Quando eu tinha seis anos, nos mudamos para Chicago.
Um garotinho do interior na cidade grande.
Vocês não acreditariam no que eu vi as pessoas fazerem lá.
Roubo, vandalismo, às vezes coisa pior.
Era diferente na pequena cidade do Mississippi,
onde todo mundo se conhece.
Se você fizesse algo de errado, não sairia impune.
Mas o anonimato de uma cidade muito populosa, como Chicago,
parecia expor um aspecto mais primitivo da natureza humana.
As religiões chamam isso de pecado.
E as crenças ao redor do mundo
têm as suas próprias práticas para prevenir
e punir o pecado.
Eu me pergunto: Se juntarmos todas as ideias,
será que conseguiremos dominar o pecado?
Eu vou às linhas de frente da batalha contra o pecado.
Desde rituais sangrentos em massa...
Foi aqui que o pecado se tornou viral?
A um festival que derrota o mal.
Nós acendemos velas em todos os lugares
para remover o mal de nós.
Vou conhecer um carrasco
torturado pela culpa.
Por que tenho que continuar pecando
se eu sei que isso é errado?
E o carcereiro de Hanói, que não enxerga sua culpa.
John Mccain era meu amigo.
Vou aprender sobre expurgar os pecados de um cadáver.
Eles punham isso diretamente no cadáver e depois comiam.
E vou perguntar se os maiores pecados...
Então seu avô foi o comandante em Auschwitz?
O mestre do inferno.
Podem ser perdoados.
Toda sexta-feira santa, nas Filipinas,
as pessoas da cidade de San Pedro
encenam a Paixão de Cristo.
Levam um homem, que representa Jesus, a uma pequena colina
e o prendem a uma cruz usando pregos de verdade.
Para crucificá-lo.
Mas não recriam só esse aspecto da agonia de Cristo.
Muitos moradores se chicoteiam,
como os soldados romanos chicotearam Jesus.
Pontas afiadas de bambu garantem que os chicotes façam sangrar.
O que levaria vendedores e taxistas
a participarem de um ritual tão sangrento?
A resposta está do outro lado do mundo,
em Perugia, Itália.
Vou me encontrar com o historiador Robert Rusconi
na igreja de San Bevignate.
Lá dentro, afrescos de quase 800 atrás
contam uma estranha história de como a autoflagelação
se tornou viral.
Vê aqui? Eles representaram a autoflagelação.
Estão se flagelando, com os peitos descobertos.
Os monges nos mosteiros faziam esse tipo de penitência,
para lavar todos os pecados da alma.
Mas por que achavam que isso ia redimi-los perante Deus?
Nós temos que expiar os nossos pecados,
e a única forma é nos flagelando,
apanhando como Jesus Cristo apanhou.
As nossas almas carregam o pecado original,
então nós temos que lavar todas as partes da alma.
E tem que lavar com o nosso próprio sangue?
Sim. Era mais eficaz do que sabão.
O conceito cristão do pecado original
começou quando Adão e Eva comeram da árvore proibida.
A desobediência deles a Deus corrompeu toda a raça humana,
e agora até monges devotos devem expiar o pecado pela penitência.
Mas as paredes da San Bevignate revelam mais uma coisa.
Como a flagelação saiu dos mosteiros
e se tornou uma prática comum.
Ali no canto, vemos uma imagem
que representa Raniero Fasani.
Raniero Fasani.
Ele era uma pessoa normal, um leigo.
Ele teve visões quando Nossa Senhora apareceu a ele.
Fasani tinha começado a praticar a autoflagelação.
E, em 1260,
ele teve uma visão da Virgem Maria.
Ela disse a ele que as pessoas comuns, como ele,
precisavam expurgar os pecados
através de uma grande flagelação pública.
Fasani começou a encorajar os moradores a se chicotearem.
Então a Santa Mãe apareceu para ele e disse:
?lsso não é só para os monges, é para todo mundo.
Volte e fale para todos começarem a se chicotear??
Isso. Não confiem nos monges, façam vocês mesmos.
Então Fasani teve essa visão. Ele voltou, explicou tudo e
as pessoas o seguiram?
Ele foi seguido por muitos, da cidade e do interior,
e eles começaram a se chicotear, como ele sugeriu,
e isso se tornou uma prática para os leigos.
Saiu de dentro da igreja e foi para o meio da praça.
E isso aconteceu aqui, em Perugia,
no ano de 1260.
Este lugar ficou lotado, com milhares de pessoas.
- Todas se flagelando? - Todas se flagelando.
E elas estavam sangrando?
Então a praça ficou coberta de sangue, certo?
Sim.
Assim como catástrofes como a peste negra
se espalharam pela Europa, a flagelação em massa também.
Para os crentes, a penitência sangrenta traria salvação
para esta vida e para a próxima.
Nós estamos literalmente na praça
onde o pecado se tornou viral?
- Sim. Sabe... - Ele se espalhou.
Eles estavam participando da mesma experiência.
Me parece que havia um forte desejo humano
de agir contra o pecado,
às vezes através de chicoteadas.
Mas, para os crentes católicos, a flagelação era mais que isso.
Era uma forma de compartilhar os fardos de Jesus,
que morreu para apagar os pecados da humanidade.
Isso serve ao mesmo propósito que a penitência:
nos aproximar de Deus.
Mas e se um pecador não pagar penitência?
Tem outra forma de se aproximar de Deus?
Nas fronteiras nebulosas da Inglaterra e de Gales,
já existiu outra forma.
O jornalista Sal Masekela está indo ao vilarejo de Shropshire
para aprender sobre a tradição perdida de comer o pecado.
Dafydd Mills Daniels é estudioso de religiões e teólogo.
- Tudo bem? É um prazer. - Dafydd.
- Sim, Dafydd. - Este lugar é lindo.
Nós viemos pra cá porque este é o lar, ou foi,
do último comedor de pecados da Inglaterra,
chamado Richard Munslow, que morreu em 1906.
Munslow foi um fazendeiro próspero grande parte da vida.
Mas morreu fazendo rituais bizarros com os mortos.
Comer o pecado. O que exatamente isso significa?
Essa prática era predominante na fronteira
entre Inglaterra e País de Gales, há cerca de 500 anos.
Ela começou a desaparecer no século 19.
Era uma prática que envolvia assumir os pecados de outros.
E onde entra a parte de? comer??
Boa pergunta. Vamos entrar no celeiro e pegar umas coisas
- e eu mostro como funciona. - Tá legal.
Vamos ver se está aberto...
Aqui estamos, no celeiro do Munslow.
- Por que você não pega... - Essas cadeiras?
É. Eu vou pegar esta tábua.
- Pode colocar as cadeiras ali. - Certo.
Quando tinha uma morte repentina,
e o padre não podia ir à casa da pessoa que morreu
que teria morrido em estado de pecado
a família poderia chamar um comedor de pecados.
- O que é isso? - São algumas coisas
dos comedores de pecados.
Eles usavam coisas assim. Tinham um prato de madeira.
Uma tigela de madeira.
Uns pães
e um pouco de sal.
Então, esse processo
geralmente acontecia fora de casa.
O corpo ficava exposto.
Eles pegavam o sal, colocavam no prato
colocavam o pão por cima
e repousavam o prato em cima do corpo.
Então o comedor de pecado pegava e comia.
Ele também consumia líquidos, além do pão.
Em alguns lugares era leite, em outros era cerveja.
Eles serviam isso na tigela.
Que o comedor de pecados pegava diretamente do corpo.
No final da cerimônia, o comedor de pecados falava:
?Eu lhe dou alívio e descanso agora,
não apareça em nossas ruas ou campos
e, pela sua paz, eu empenho a minha própria alma?
Tradução: fantasmas, por favor não apareçam aqui.
Não venham. Isso mesmo.
Por que eles pensavam
que a comida, o leite e a cerveja
seriam um processo para absolver os pecados de alguém?
Havia a ideia de que o pecado era uma entidade ou substância.
O pecado da outra pessoa era transferido para a comida
e o próprio comedor de pecados.
Quando uma alma é acometida por pecados,
fica pesada, tem dificuldades na vida após a morte,
fica presa entre o céu e a terra e pode voltar como fantasma.
Que pessoa se tornaria um comedor de pecados?
Geralmente os muito pobres.
Essas pessoas vendiam sua única coisa de valor,
que era a própria alma.
A pessoa vendia a alma, mas impedia que a comunidade
fosse afetada e incomodada pelo retorno daquela alma.
Mas se isso era um ato de desespero para os desprovidos,
por que alguém bem-sucedido como Richard Munslow
decidiu cear sobre os mortos?
A fronteira acidentada entre Inglaterra e Gales
foi o cenário de várias batalhas durante os séculos
e tem uma rica tradição de histórias de fantasmas.
Sal Masekela e o historiador Dafydd Mills Daniels
estão seguindo os passos do último comedor de pecados,
um homem cujo trabalho era tirar os pecados dos mortos
e livrar a terra dos fantasmas.
Nós estamos no túmulo de Richard Munslow.
- Ele foi enterrado aqui? - Isso mesmo.
Esse foi o último comedor de pecados.
Veja só. E ali estão a família dele, os filhos.
Quatro filhos.
Isso nos faz conhecê-lo melhor como pessoa.
É verdade.
E você mencionou que, geralmente,
eram as pessoas pobres que escolhiam praticar isso.
- Mais por necessidade... - Certo.
Do que por escolha. Munslow era um fazendeiro,
um homem de família, parecia ser bem próspero.
Por que ele escolheria isso?
É uma escolha curiosa, não é, para alguém como Munslow.
A motivação principal seria a morte repentina dos filhos.
Três de seus filhos jovens ficaram doentes
e morreram em uma semana, em 1870.
Para Dafydd, Munslow relacionou sua própria tragédia
à noção de que pecados assombravam o vilarejo.
O medo de as almas voltarem para assombrar a sociedade.
O comedor de pecados salvava a sociedade
das consequências negativas dos pecados.
Apesar de serem vistos como párias da comunidade,
eles também tinham um certo valor.
Sim. Cristo assumiu os pecados do mundo,
mas teve que morrer para acontecer a expiação.
E Munslow aceitou ser condenado.
Parecia que Munslow considerava isso um ato de amor sacrificial.
A tragédia pessoal
fez de Richard Munslow o último comedor de pecados.
Desolado com a morte dos filhos,
ele sacrificou a alma
para salvar a alma da comunidade.
Ele dava uma sensação de paz às famílias em luto
que ele não tinha tido.
Para alguém com tantos fardos,
foi um ato incrivelmente nobre.
Para os cristãos, encaramos nossos pecados no Juízo Final.
Mas esse dia vai acontecer no céu
ou aqui na terra?
Vou me encontrar com Jerry Givens...
- Este lugar é lindo. - É mesmo. Lindo.
Que sempre acreditou firmemente em Deus.
Isso é criação de Deus. Essas árvores...
Veja quanta beleza.
E que passou 17 anos sendo um carrasco
para o estado da Virginia.
Eu quero entender como alguém pode tirar outra vida
sem achar que cometeu um pecado.
Você participou de quantas formas de execução?
Foram 25 por eletrocussão.
CONTROLE DA CADEIRA ELÉTRICA
E 37 por injeção letal.
- Você executou... - 62 pessoas.
- Pessoalmente. - 62 pessoas.
Como você se sentia? Que tipo de ajustes teve que fazer,
mental ou emocionalmente?
Antes de cada execução, eu rezava.
Você rezava?
Eu recebia os condenados 15 dias
antes da execução.
Nesses 15 dias, eu tentava prepará-lo
para o próximo destino.
Para a eletrocussão. Tinha que raspar a cabeça.
Eu colocava a mão na cabeça dele e rezava silenciosamente.
E ficávamos de joelhos. ?Agora eu me deito para dormir.
Oro a Deus para a minha alma guardar.
Se eu morrer antes de acordar,
oro a Deus para a minha alma levar?
É, eu conheço isso.
Esses caras iam morrer antes de acordar.
Você achava que era um pecado o que fazia?
Foi quando eu comecei...
Não exatamente, porque eu costumava falar:
Deus, essas pessoas não merecem viver
pelo que fizeram às outras pessoas.
Elas precisam sofrer pelo que fizeram.
Vou lhe dar um exemplo de um crime que um cara cometeu.
Tinha uma mulher de 86 anos.
Ele pregou os pés dela ao chão e as mãos dela à cadeira.
Ele jogou gasolina na casa e ateou fogo.
E, pra mim, será que esse cara merece viver
depois de ter feito isso com outro ser humano?
Diz na bíblia: ?Olho por olho?
Mas também diz: ?Não deves...?
Matar.
Como nós podemos interpretar os dois opostos?
Porque dentro de todos os seres humanos,
existe uma coisa chamada ?morte? Entendeu?
Não dá para sentenciar ninguém à morte, já fomos sentenciados.
Deus disse que vamos morrer.
Mas a convicção de Jerry de que ele fazia a vontade de Deus
acabou sendo abalada.
Deus trouxe Earl Washington para mim.
Quem é Earl Washington?
Era um homem no corredor da morte.
Um inocente condenado à morte por um crime que não cometeu.
Em 1993, Earl Washington
foi o primeiro inocentado no corredor da morte da Virgínia,
por provas de DNA.
Em 1985,
faltavam nove dias para Jerry executá-lo.
Mas quando um homem é declarado inocente...
- Lança dúvidas no sistema. - No sistema todo.
Em todas as minhas preces, eu pedia para Deus não permitir
eu executar um inocente, porque eu não queria estar na posição
de tirar uma vida inocente.
Você começou a se questionar. Eu estou certo?
Sim. Colocou dúvidas aqui.
Colocou dúvidas no carrasco.
Apesar da dúvida crescente,
Jerry continuou como carrasco por vários anos.
Então, em 1999,
ele ajudou um amigo a comprar um carro
com o que se revelou ser dinheiro de drogas.
Ele foi condenado por lavagem de dinheiro
e por mentir a um júri, e foi preso.
Mesmo que ele ainda afirme a sua inocência,
ele enxerga esse momento não como uma desgraça,
mas como a sua salvação do pecado.
Quando isso aconteceu, Deus me disse depois:
?Eu levei Earl Washington a você,
eu respondi à sua prece, mas você não parou?
Então Deus disse: ?Se você quiser fazer isso
eu vou trazer esse caso contra você.
Eu vou garantir que você saia?
Eu fiquei preso por 57 meses.
E isso me ajudou a mudar de ideia.
Se eu lhe oferecesse esse trabalho agora?
- Eu não aceitaria. - Por que não?
Porque aprendi que inocentes são executados.
O sistema penal não é perfeito. Não é justo.
Você não vai responder ?porque é um pecado??
É um pecado. É pecado matar.
Após a libertação do Jerry, em 2004,
ele se tornou um ativista contra a pena de morte.
Ele viajou o mundo todo tentando esclarecer as pessoas
sobre alternativas à pena capital.
Por que nós temos que matar alguém
para mostrar que matar é errado?
Se eu cortar este dedo
tenho que cortar o outro para parar o sangramento? Não.
- Isso só agrava o erro. - É.
Todos nós pecamos e nos afastamos da glória de Deus.
Nós vivemos num mundo simples. Por que continuar pecando
se eu sei que é errado?
Como podemos saber o que é certo e o que é errado?
Podemos evitar os sete pecados mortais,
podemos seguir os dez mandamentos.
Mas as regras da bíblia não são claras em todas as situações.
Jerry se viu preso entre
?olho por olho?
E? não matarás?
Preso em um dilema moral entre vida e morte.
O que ele fez, talvez o que todos precisamos fazer,
é questionar nós mesmos e a nossa fé
para fazer o que acreditamos ser certo.
Mas isso não precisa ser melancólico nem solitário.
Na verdade, pode ser uma celebração.
Estou em Londres,
lar de quase meio milhão de hindus,
para participar do diwali, o ano novo hindu.
Esse festival de luz de cinco dias
celebra o triunfo do bem sobre o mal,
e a eliminação das más ações do ano anterior.
Vou visitar Tarun e Jaymin Patel e sua família...
- Bem-vindo! Namastê. - Namastê.
Para descobrir mais sobre essa tradição antiga.
Muito obrigado por nos receber na sua casa.
Me contem sobre a sua celebração.
Diwali é um festival anual.
É o maior festival do ano no calendário hindu.
Nós fazemos um grande jantar em família.
Toda a família se reúne
e nós comemos várias comidas.
Mas a melhor coisa é que, durante o diwali,
é importante nos lembrarmos de Deus
e o mantermos no centro de tudo.
O diwali é centrado na história de uma linda princesa, Sita,
o avatar da deusa Lakshmi.
Ela foi sequestrada e aprisionada
por um rei demônio de muitas cabeças, Ravana,
com um exército de demônios.
Mas o marido de Sita, Lorde Rama,
um avatar de Vishnu,
foi ao resgate da esposa.
Com seu arco
ele matou o exército de demônios de Ravana.
Com uma última flecha
ele matou Ravana
e libertou a sua amada esposa.
A tradição hindu diz que os súditos de Rama e Sita
acenderam lampiões para guiar o casal de volta ao reino,
sobre a escuridão do mal.
É um festival de luz, estamos chamando Deus para entrar.
Como Rama veio daquela vez.
Nós acendemos velas em todos os lugares
e acreditamos que a maldade em nós,
a escuridão em nós, deve ser removida
para dar espaço à luz, às coisas boas de todo mundo.
Isso é perfeito.
Rama era o símbolo da justiça.
Ele era o pai ideal, o filho ideal,
o irmão ideal, o marido ideal.
Então nós, como hindus, focamos nisso no diwali
e tentamos ser assim em um nível pessoal.
O máximo possível, por mais tempo possível.
Se você refletir, vai perceber que cometeu um pecado.
- Esse é o objetivo do diwali. - Entendi.
É a oportunidade de perdoar e esquecer.
- Vocês conseguem? - Nós tentamos.
Perdoar, sim.
Esquecer, não sei.
Eu entendi.
Tem o pecado e o carma. Eles são compatíveis?
Significam a mesma coisa?
O carma é
se você faz coisas boas, acumula um bom carma.
E se você faz coisas ruins na vida,
acumula um carma ruim.
A ideia é deixar o carma bom maior do que o carma ruim.
Vocês se concentram em fazer o bem e se esforçam...
Chegar ao moksha, que é a salvação da alma.
E o carma indica a que velocidade
você vai seguir em direção ao moksha.
Não é uma corrida, é uma maratona.
Temos que ser pacientes e perseverar.
Mas, tendo a fé como nossa luz, nós vamos chegar lá.
Você explicou muita coisa em uma frase só. Obrigado.
De nada.
Após celebrar em casa,
o terceiro e mais importante dia do diwali
termina com as famílias indo ao templo.
O ritual é feito em casa e é repetido em comunidade,
em uma escala muito maior.
DESEJAMOS UM DIWALI ABENÇOADO
O último ritual da noite
é a maior demonstração da luz superando a escuridão.
Limpando os carmas ruins do ano anterior
e iluminando o caminho até a libertação da alma.
Igual à limpeza anual das monções na Índia,
o diwali é um momento para os hindus limparem seu carma,
renovarem seus esforços para evitar as tentações do egoísmo,
para continuarem trabalhando no moksha, ou libertação.
Todos nós cometemos erros de julgamento.
A nossa consciência, geralmente guiada pela fé,
nos leva a corrigi-los.
Mas a fé também pode nos levar a cometer pecados,
acreditando que não fizemos nada de errado.
A ideia cristã de pecado moldou como a civilização ocidental
lida com questões de certo e errado.
Mas eu quero entender o pecado de uma perspectiva diferente.
Então eu vim para o Vietnã,
um país com três tradições religiosas:
confucionismo, taoísmo e budismo.
O país foi devastado pela guerra por boa parte do século 20.
O pecado é uma parte inevitável da guerra.
Bombardeios americanos mataram dezenas de milhares de civis.
Os vietcongues executaram
dezenas de milhares de sul vietnamitas
e eram famosos por torturar americanos capturados.
Em Hanói, a prisão Hoa Lo
abrigou centenas de prisioneiros de guerra americanos.
Ela era conhecida como Hanói Hilton.
Vou me encontrar com Tran Trong Duyet,
o antigo diretor, para entender como ele vê aquela época.
- Sr. Duyet, é um prazer. - Igualmente.
Essa é a famosa Hanói Hilton? Você trabalhava aqui?
Eu trabalhava aqui como comandante da prisão.
Eu gostaria de conversar sobre isso.
Vamos sentar e conversar?
Talvez o prisioneiro mais famoso de Hoa La
tenha sido o jovem John McCain,
levado para lá em 1967, após ser abatido no Vietnã do Norte.
McCain nunca se recuperou das torturas mentais e físicas
que sofreu nas mãos dos captores.
Então, esse é John McCain.
E esse é você?
Você pode me contar
as suas lembranças de John McCain?
O que eu mais me lembro é que
nós nos encontrávamos depois do meu trabalho,
ele me ensinava inglês,
nós conversávamos como amigos
e tínhamos uma relação muito amigável.
Interessante. McCain diz que foi torturado.
Você lembra de algo assim?
Eu preciso dizer que não houve nenhuma tortura.
John McCain era meu amigo.
Então não houve tortura? Ele nunca foi torturado?
Com certeza não teve tortura.
Nós o salvamos. Ele quase morreu
quando caiu em um lago em Hanói.
E nós o resgatamos e o curamos.
Deixe-me perguntar em um sentido geral.
Você tem alguma lembrança daquele cenário
de pessoas que se arrependeram do que fizeram na prisão?
Ou durante a guerra?
Na guerra, é claro, não tinha outra escolha.
Era o dever de cada soldado seguir as ordens.
Eu me orgulho muito por ter me esforçado
para cumprir o meu dever com meu país.
Não sei se Duyet não lembra do que aconteceu na guerra
ou se está evitando a verdade
ou se a sua aparente falta de culpa
é por uma diferença em perspectiva cultural.
Para descobrir, vou ao templo da literatura confuciana
para me encontrar com o Dr. Duong Ngoc Dung,
um professor de estudos religiosos.
- Dr. Dung, imagino? - Sim. É o Sr. Freeman?
- Eu sou o Sr. Freeman. - Certo. Por favor.
Obrigado.
Eu tive uma conversa com o diretor da Hanói Hilton.
Eu o conheço.
Aconteceram coisas ruins,
mas, segundo ele, se for o caso, isso não importa.
Porque, sim, ele era um soldado.
E, de soldado para soldado,
vale tudo.
A grande pergunta é: os vietnamitas enxergam o pecado
da mesma forma que os ocidentais?
A religião dominante no Vietnã é o budismo,
mas os ensinamentos morais dominantes
são do confucionismo.
Segundo a filosofia confuciana, nós pecamos porque
não somos bem-educados.
São cinco regras cardeais de moralidade.
A primeira é a benevolência. Depois a retidão,
a confiança, a sabedoria e os rituais sociais.
Essas cinco regras cardeais,
se eu violar uma, não fiz nada no que diz respeito a Deus,
mas pequei contra a sociedade?
Sim. Contra a sociedade.
Você destrói a relação social.
A ética confuciana é muito prática.
Não é metafísica, não é filosófica.
Ela só nos pede para fazer o mesmo
que esperamos que os outros façam conosco.
Regra de ouro: faça aos outros o que quer que lhe façam.
Exato.
Uma explicação boa e concisa da filosofia confuciana seria...
- qual? - Alguma coisa tipo:
Nós devemos ser responsáveis pela harmonia social.
Mas isso levanta a questão
de uma sociedade toda sair dos trilhos,
como a Alemanha nazista.
O Holocausto aconteceu porque a comunidade deixou acontecer.
Claro. Uma das fraquezas da filosofia confuciana
é que ela coloca muito poder no papel do rei.
Se o rei for uma pessoa boa, as pessoas podem se beneficiar.
Mas se o rei não for bom, meu Deus, tudo...
- Tudo desmorona. - Sim. Exatamente isso.
A ética confuciana age como uma cola que une a sociedade.
Mas, sob líderes despóticos ou a imensa pressão da guerra,
o mandado confuciano para ser um bom membro da sociedade
pode cegar à moralidade fundamental de suas ações,
até mesmo em retrospecto.
Vamos voltar à ideia
do Sr. Duyet na prisão.
Porque o pensamento dele é que,
se você está de uniforme, é obrigado a fazer,
não importa o que seja.
Pessoalmente, eu acho que ele está errado.
Eu posso recusar porque sou humano. Você pode pensar.
Confúcio vive na perfeição da natureza humana.
Você devia pensar antes de fazer alguma coisa?
Nada na vida é mais libertador
do que lutar por uma causa maior do que si mesmo.
Essa pode ser uma sabedoria confuciana,
mas, na verdade, foram palavras do Senador John McCain.
A tradição confuciana do Vietnã
leva as pessoas a fazerem o que a sociedade lhes pede.
Mas isso não significa seguir cegamente um líder
em um caminho de pecados.
Confúcio esperaria que nós fôssemos educados,
confiáveis, tivéssemos uma boa cabeça
e um bom coração.
Mas quando a sociedade sai dos trilhos,
e as pessoas cometem o pecado mais hediondo de todos
será que pode haver perdão?
A cidade de Terezín, na República Tcheca,
é um memorial a um dos pecados mais horrendos da história.
O Holocausto.
Os nazistas a transformaram em uma prisão de judeus.
Daqui, enviaram quase 140 mil judeus
para os campos de extermínio.
O cristianismo ensina que todo pecado pode ser perdoado.
Mas como perdoar um pecado tão monstruoso como este?
Rainer Hoess é um ativista alemão
que devotou a vida a expor os crimes do Holocausto.
Ele vai se encontrar com o Dr. Tomas Kraus,
um líder de comunidade judaica,
para entender os pecados que foram cometidos em Terezín.
- Olá. É um prazer. - Igualmente.
Eu quero saber mais sobre a sua história aqui.
Nós estamos em Terezín e, atrás de nós, está o gueto.
Os trens entravam diretamente no gueto,
e os portões se fechavam logo após.
Depois, eles levavam as pessoas do gueto para Auschwitz.
Então começa aqui em Terezín e termina
a caminho de Auschwitz.
Meu pai foi enviado para cá, no primeiro transporte.
Era novembro de 1941.
A família da minha mãe também foi afetada.
Da família com sete filhos, ela foi a única sobrevivente.
Nós temos uma ligação emocional muito forte com este lugar.
Minha nossa...
Esta é a entrada principal. Como pode ver, é preta e branca.
Muito simbólica. Alguns dizem que ela engole as pessoas.
A prisão foi criada como lugar de detenção
para judeus e prisioneiros políticos,
mas os detidos eram torturados, enforcados
ou fuzilados.
E bem ali fica o túnel da morte.
E ninguém que fosse ao outro lado voltava vivo.
Esta é a cela judaica, que, para nós,
é um local muito importante.
Porque era usado para judeus do gueto
como uma punição.
E, a cela, que foi construída para caber 12 pessoas,
chegou a abrigar umas 90 pessoas.
- E nenhuma delas sobreviveu? - Nenhuma sobreviveu.
É triste. É uma sensação estranha estar aqui.
Tudo me mostra exatamente o que vi em Auschwitz,
que vi em Buchenwald, em Majdanek, em Treblinka.
Em todos os campos diferentes e nojentos.
O meu avô organizou o genocídio.
Ele era um mestre nisso.
O avô de Eainer era Rudolf Hoess,
o comandante do campo de extermínio de Auschwitz
e um dos principais arquitetos da Solução Final de Hitler.
Em seu julgamento,
Hoess admitiu seu papel no Holocausto
e foi sentenciado à morte.
Antes de sua execução, em 1947,
ele se confessou e foi absolvido por um padre católico.
Mas os pecados de Hoess não foram erradicados.
Eles marcaram a vida de várias famílias judaicas,
geração após geração.
E também deixaram uma marca em Rainer Hoess.
O que você sente? Sente alguma responsabilidade?
Eu não sou culpado, nem era nascido quando isso aconteceu.
Mas responsabilidade, é claro.
A minha família não lida com isso.
Eles só sabem negar. Eles glorificam meu avô.
?lsso nunca aconteceu?
Eu sou a ovelha negra da família.
Mas tenho orgulho de ser a ovelha negra.
Eu tenho um nome cruel.
É importante usar o nome para mudar as coisas na vida.
Então temos a mesma missão. Também sinto responsabilidade.
Eu tenho que passar o testemunho dos meus pais
para as próximas gerações.
Seu avô foi comandante em Auschwitz.
O mestre do inferno.
E o meu pai era prisioneiro lá.
Então é muito importante não só admitir,
mas espalhar a mensagem para o mundo.
O meu pai e a minha mãe, por milagre,
sobreviveram e voltaram do campo.
O principal slogan deles era: nunca mais. Nunca mais.
Era um mantra para eles. Nunca mais.
É nossa obrigação, como segunda ou terceira geração,
continuar carregando a tocha.
O seu broche é interessante.? Zachor?
- "Lembre". - Por que você tem?
Eu tenho assim como os sobreviventes.
Nós o entregamos a alunos e a pessoas do mundo,
um milhão e seiscentas mil pessoas.
E nossa ideia é que, se você usar o broche
ou se deixá-lo guardado na caixa de joias em casa,
talvez um dos seus netos ou filhos pergunte sobre ele.
E a mensagem é espalhada por séculos, por gerações.
É uma ótima ideia. Porque é assim que lutamos.
Se não fizermos nada, não aprendemos nada.
- Exato. - Essa é a minha mensagem.
E nós temos que ficar alertas,
porque é uma história sem fim.
Os ensinamentos do cristianismo nos pedem para ter
duas ideias aparentemente contraditórias:
que o pecado deve ser perdoado,
mas que nós herdamos o pecado original.
Talvez não seja tão contraditório,
porque leva a uma verdade sutil.
Que todo pecado pode ser perdoado eventualmente.
Mas que são necessárias honestidade, coragem
e, às vezes, muitas vidas de esforço.
As definições de pecado diferem de uma religião para outra,
mas todas as fés tentam nos afastar de nossos instintos,
do nosso egoísmo.
Elas nos fazem pensar sobre o certo e o errado.
Elas nos fazem aceitar os nossos próprios fracassos.
E nos ajudam a pedir
e oferecer perdão.
Um poeta já escreveu:
?Errar é humano,
perdoar é divino?
Eu acho que o perdão
é a melhor qualidade humana.