Salas de cinema.
Eu sempre amei isso.
Mas só fui reconhecido como ator de cinema aos 50 anos.
Meu reconhecimento foi como ?Fast Black,?
um cafetão no filme ?Armação Perigosa?
e eu nunca vou esquecer como ganhei o papel.
Eu tinha visto um cafetão maltratando uma mulher
nas ruas de Nova York.
E, na audição, tentei canalizar a escuridão que eu vi nele.
Enquanto a cena rolava,
eu me apoiei na mesa, fingi que segurava uma faca
no rosto da diretora de elenco.
Por um segundo
ela sentiu que eu havia encarnado o mal.
Eu senti o poder também.
As religiões ao redor do mundo dão diferentes nomes
aos impulsos do mal:
Iblis, Ranheta, Satanás.
Eu quero saber: por que as pessoas acreditam nele?
A qual propósito ele serve?
Quem é o diabo?
Eu vou sair em uma missão
para aprender sobre o diabo em todas as suas formas.
Vou visitar o deserto
onde dizem que Satanás tentou Jesus.
É disso que se trata:
travar uma batalha constante com o diabo,
como Jesus.
Vou ver como os monges budistas se purificam do mal.
Você está dizendo, ?você só tem que se controlar?.
Os piores inimigos estão dentro de você.
Eu vou conhecer um homem que travou batalhas com demônios.
Eu disse: ?eu te expulso, espírito do mal?
e meu corpo ficou descontrolado.
E vou ver como outras tradições celebram a derrota do mal.
No décimo dia, nós nos reunimos como uma família
e celebramos a vitória dos deuses sobre os demônios.
A minha jornada começa com a história cristã de Satanás
no deserto da Judeia, perto da antiga cidade de Jericó.
Eu vim a um mosteiro do século 5,
um monumento a uma batalha espiritual épica.
Eu vou conhecer Yisca Hirani,
uma especialista na história cristã na terra sagrada.
Nossa...
Esta é a igreja de São Gerásimo.
-São Gerásimo? -Sim.
Ele viveu e morreu aqui.
E foi um ótimo exemplo
de um monge que foi ao deserto lutar contra o diabo.
São Gerásimo veio a este deserto duro para provar a Deus
que ele tinha forças para resistir às tentações do diabo.
Gerásimo foi inspirado por uma tradição de séculos antes.
Este deserto específico representou
a batalha diabólica para pessoas antes do tempo dele.
Antes de São Gerásimo, houve Moisés no deserto,
Elias, João Batista
e Jesus.
Você pode ver uma representação de Jesus sendo tentado.
Como aparece em três evangelhos do Novo Testamento.
Segundo a bíblia,
Jesus veio para o deserto da Judeia
para jejuar por 40 dias e 40 noites.
Quando sua fome e exaustão chegaram ao máximo,
o diabo se revelou.
Ele disse a Jesus: ?Você tem a capacidade,
ordene às pedras que se tornem pão?.
Seria fácil para Jesus,
mas ele disse: ?Não,
eu não sou o criador, só Deus é o criador?.
Isso é mais profundo do que apenas comer ou não comer.
Foi oferecido a ele ser como Deus.
E ele disse ?não.?
Os monges que vivem aqui hoje
se colocam na mesma tentação que Jesus enfrentou.
Como seu próprio teste de fé, eles se aventuram
nas cavernas próximas e jejuam cinco dias por semana.
Por que jejuar?
Jejum é levar você mesmo a um ponto de crise.
Levar a si mesmo a um ponto de crise.
Sim, porque quando as pessoas estão em crise,
é quando elas são realmente perigosas.
Se a barriga estiver cheia, se estão felizes,
elas não são perigosas.
-Mas fraco e com fome -Você fará coisas ruins.
Existe um monge que veio de longe.
E ele tinha um diário
onde descreveu o quanto é difícil:
?Eu estou aqui, na minha pequena cela,
e se olho para a janela para ver se o sol já se pôs,
então eu sei que estou em desespero,
eu sei que eu não sou forte.
Se olho pela janela, significa que eu sou fraco?.
Então ele, muito abertamente,
confessa a dificuldade de estar somente consigo mesmo.
E onde está o diabo?
Dentro de você.
Mas algumas coisas são humanas.
É humano comer,
é humano beber,
é humano querer.
Você sabe que estou bancando o advogado do diabo.
Bem, é disso que se trata.
Travar uma batalha constante com o diabo,
como Jesus,
mas não por 40 dias, mas pela vida toda.
Assim como Jesus resistiu usar o poder divino
para transformar pedra em pão,
os monges resistem se afastar dessa solidão no deserto.
Alguns pagaram o preço final.
Esses são os mártires.
-Mártires? -Mártires.
Por que no século 7
os invasores persas chegaram com uma religião diferente,
uma intenção diferente.
Essa foi a oportunidade de os monges
mostrarem que não seriam tentados a mudar de religião.
Eles não seriam tentados a fugir,
em vez disso, eles preferem ser como Jesus.
Então decidiram que a morte, nesse caso,
com fé, é melhor do que a vida sem ela.
Eles lutaram contra o diabo neste mundo
e na vida após a morte teriam a sua recompensa.
O deserto é um lugar de existência esquizofrênica.
É pureza ou impureza.
Ou é a divindade de deus ou o diabo.
Muitos cristãos se esforçam para se afastar do diabo,
mas para os monges nesse mosteiro no deserto,
ele é um adversário que eles enfrentam voluntariamente.
A única arma de defesa? A fé.
Alguns cristãos passam as suas vidas
travando batalhas com o diabo.
Mas para os budistas existe uma alternativa.
Estou em Catmandu, no Nepal,
para testemunhar um ritual antigo
que visa trazer o diabo para o nosso lado.
Aqui no mosteiro Ka-Nying Shedrub Ling,
eu vou encontrar Chokyi Nyima Rinpoche,
um mestre budista e um velho conhecido meu
que conheci na árvore sagrada Bohdi, na Índia.
A HISTÓRIA DE DEUS TEMPORADA 1
A partir de hoje, você é meu amigo.
-Olá. -Rinpoche.
-Meu amigo. -Como você está?
Como você está?
-Eu estou muito bem. -É bom te ver de novo.
-Senti a sua falta. -Sentiu? Eu também.
-Você não mudou nada. -Não?
Vamos entrar. Bem-vindo a Gumba.
Obrigado.
Eu vou ver Rinpoche conduzir uma cerimônia especial.
A ?puja?, como é chamada.
O propósito? Purificar o templo, e os monges,
dos espíritos do mal.
Os monges acreditam que os seus cânticos,
as trompas,
os tambores
e a fumaça
vão expurgar as forças malévolas.
Mas também oferecem chás, e até cerveja,
para as entidades do mal.
Isso parece não expurgar o mal do mosteiro,
mas convidar as entidades.
Em um mosteiro em Catmandu, meu velho amigo Chokyi Nyima
conduz uma cerimônia para controlar espíritos do mal.
A ?puja? dura mais de uma hora.
Me deixa dúvidas sobre como os budistas entendem,
e lidam, com os espíritos malignos.
Então pedi a Chokyi Rinpoche que me explicasse.
Uma antiga aluna dele, Catherine Dalton,
se ofereceu para traduzir para nós.
Qual é o propósito da ?puja??
Nós temos uma forma física,
mas também há seres que não possuem forma física.
Existem espíritos do mal e, se queremos pacificar
essas influências do mal e dos espíritos,
nós usamos uma prática de meditação na ?puja?.
Nós convidamos esse tipo de espírito para vir.
Você não isola os caras maus. Você diz: ?Ei, vem aqui?.
Para ajudar, sim.
Porque eu sei que a crença do cristão,
é: ?Satanás, se afaste. Fique atrás de mim?.
Uma crença diferente.
E vocês dizem: ?Não. Vem cá. Nós podemos conversar?.
Espíritos malignos são algo com que você tem que batalhar.
Nós podemos falar de forças malignas ou seres negativos,
mas o que isso realmente significa é que
qualquer um que esteja sob a influência da ignorância
se comporta de maneira negativa. Nós poderíamos dizer que,
Inimigo ou negatividade, é algo que encontramos em nós mesmos.
Enquanto eles cantam e meditam na ?puja?,
os monges imaginam que estão convidando os maus espíritos.
Como os espíritos são aspectos negativos de suas mentes
o trabalho agora é convencê-los a se tornarem bons.
Eles fazem isso por meio de oferendas.
Eu notei que havia um jovem
que vinha com um cálice.
E ele saía e jogava fora.
Era cerveja.
E aí ele volta e pega chá quente.
-Podemos falar sobre isso? -Sim, sim, sim.
Como eles estão com fome e com sede,
nós abençoamos a cerveja e o chá preto
e deixamos eles aproveitarem.
Mas vocês não bebem cerveja. Monges não bebem.
Nós damos para os outros.
Usar diferentes substâncias, usar mantras.
Praticar nossa meditação.
Quando todas essas coisas se juntam é possível domar
esses espíritos selvagens e incorrigíveis.
-Domar as suas mentes. -Espera um minuto.
-Está dizendo que os maus -Se tornam bons.
Através de meditação, cânticos e oferendas,
os monges tentam transformar espíritos ruins em bons.
Esses espíritos são conhecidos como protetores do ?dharma?.
E os monges os visualizam,
afastando qualquer influência negativa remanescente.
Os budistas dizem que os piores inimigos estão dentro de você,
não fora.
O que você está dizendo é
que você só tem que controlar a si mesmo.
Agarre-se a si mesmo e mudará esses pensamentos e sentimentos
e tentações pessoais. É isso?
Sim, com certeza. O próprio Buda ensinou que
você é seu inimigo e você é seu próprio protetor.
-Você se lembra desse dia? -Sim, claro. Você está me dando?
-Agora eu estou dando pra você. -Tão delicado.
-Não, é posso? -Tão delicado.
Antes eu dei para você, agora você me dá.
Eu não imaginava que teria a oportunidade
de estar na sua presença nesta vida de novo.
-Eu amo você. -Muito obrigado. Eu amo você.
Para os cristãos
o diabo é um espírito maligno a ser expulso da nossa mente:
?Fique longe de mim, Satanás?.
Mas esses monges budistas, aceitam que somos suscetíveis
a pensamentos e impulsos malignos.
Então, eles não afastam os maus espíritos.
Eles trabalham para transformá-los em protetores.
Então, veja: o diabo não precisa ficar longe de você,
só precisa ser persuadido a se tornar alguém
que você não se importa em ter ao seu lado.
Inovador, não é?
Há mais de dois milênios de história budista,
a batalha contra o mal é vista como uma luta interna.
Enquanto o cristianismo crescia nos séculos após Jesus,
o diabo se consolidou como um inimigo externo.
E tomou uma forma sobrenatural familiar.
Como aconteceu essa transformação?
Andrew Mcgowan, estudioso cristão e sacerdote anglicano,
foi ao mosteiro Broumov, na República Tcheca,
para ver uma das mais antigas e mais famosas imagens do diabo.
Ele foi convidado pela historiadora Erika Harlitz-Kern,
que estuda como o diabo mudou dentro do cristianismo.
Bem, isto é extraordinário.
Este é o Codex Gigas, ou ?grande livro?, em latim.
Ele tem 91 centímetros de altura,
50 centímetros de largura, 22 de espessura
e pesa 75 quilos.
O Codex Gigas tem outro nome: ?a bíblia do diabo.?
Diz a lenda que, no século 13,
um monge chamado Herman, o recluso,
foi sentenciado à morte por quebrar seus votos monásticos.
Para evitar esse destino, ele se ofereceu
para glorificar o mosteiro, criando um único livro
contendo todo o conhecimento da humanidade,
e escrevê-lo em um dia.
Perto da meia-noite, incapaz de cumprir sua tarefa,
ele chamou a única pessoa que achou que poderia ajudar.
O diabo.
Este se ofereceu para ajudar Herman a terminar o livro,
mas levou sua alma em troca.
Para selar o trato,
Herman incluiu um retrato de seu benfeitor.
É uma imagem extraordinária, não é?
É, realmente assustador ou até repulsivo, acho.
E ele está olhando diretamente para você
como se estivesse tentando saltar da página.
Ele tem chifres, garras, o rosto verde
e tem o que parecem ser duas línguas.
A intenção é ser assustador.
O que torna essa imagem única
é o diabo estar vestindo uma tanga,
e as manchas vermelhas que vemos nela
são de pele de arminho que, na Idade Média, era sinal real.
Reis usavam caudas de arminho.
E o que essa imagem está nos dizendo é que esse é...
o príncipe das trevas. Ele é o senhor do submundo
e é de linhagem real e possui poder real.
O que o livro tem a nos dizer quanto
à forma que o diabo era visto?
Na Idade Média, a igreja católica se torna
uma instituição política independente.
Com a expansão do cristianismo, a igreja vai mudando
a interpretação do diabo
para ensinar ao seu rebanho sobre o pecado
e eles jogam com o medo da vida após a morte,
com o que pode acontecer se sua vida não for virtuosa.
É quase um outdoor de propaganda, um sinal de alerta.
É aí que você pode terminar se seu comportamento,
ou a sua falta de fé puser você no lugar errado.
É como uma propaganda da igreja na Idade Média.
Os chifres, as garras
ganhar uma forma física fez o diabo mais tenaz.
Uma criatura à espreita nas sombras,
capaz de nos agarrar, se recusando a soltar.
E para algumas almas torturadas,
só existe uma forma de expulsar o diabo:
exorcismo.
Todos já viram alguém agindo de forma estranha na rua, não é?
Gritando, dizendo coisas que parecem sem sentido.
A maioria nunca pensa em possessão demoníaca.
Nós imaginamos que seja algum problema mental.
Mas o Vaticano tem uma equipe de discípulos que veem
demônios trabalhando em toda parte da sociedade.
Eles são exorcistas
e todos os dias saem para combater o diabo.
O padre dom Aldo Buonaiuto
é um dos maiores exorcistas do Vaticano.
Eu sei tudo sobre exorcismo.
Digo, eu vi o filme.
Então sei que se o diabo está em uma pessoa,
o quarto onde ela está fica frio
e a pessoa pode girar a cabeça 360 graus.
Estou chegando perto?
Alguns pensam no exorcismo como algo supersticioso.
Mas o exorcismo é, acima de tudo, oração.
Uma oração para a alma da pessoa que está pedindo ajuda
quando está possuída.
Como se realiza
um exorcismo?
Há um médico, um psiquiatra e ele.
Para a igreja católica,
só o padre que obteve orientação especial do bispo
pode fazer um exorcismo. Ninguém mais pode.
É necessário que o padre escolhido pelo bispo
demonstre um talento especial?
Precisam ser padres particularmente confiáveis,
que tenham uma vida espiritual intensa.
Tem que ter muita coragem, não é?
-?Coraggio?. -?Sí?.
Você já fez exorcismos. Quantos foram?
Ele recebe muitos pedidos,
mas os realmente muito difíceis,
são uns dez por semana.
Como sabe que é um caso de possessão
e não um problema mental?
A primeira coisa, é o exorcista ver se há sinais visíveis.
Se a pessoa tem aversão ao sagrado, se conhece línguas.
Ele tem acompanhado um jovem de 15 anos
que fala cerca de dez línguas arcaicas diferentes.
Copto?
Sim, e sânscrito.
E ele tem um especialista, um monge, para ajudar.
E o monge não conseguia acreditar.
E voltou à mesma pessoa diversas vezes?
A pessoa vai ao mesmo exorcista.
Mais de dois ou três anos, às vezes.
É como uma cura. Você cura o corpo. Cura a alma.
É possível
testemunhar um?
De acordo com a igreja, a oração do exorcismo
não pode ser mostrada em público.
Eu não posso ver um padre realizar um exorcismo.
mas posso falar com uma pessoa que já recebeu vários.
Obrigado por conversar comigo. Eu agradeço muito.
-De nada. -Eu quero ressaltar
que você quer permanecer anônimo. Por quê?
Eu sou físico. Faço consultoria para empresas de tecnologia
e isso pode fazê-los hesitar para me contratar.
Como você, um físico,
um cientista, um homem da ciência,
aceitou a ideia
do exorcismo?
Bem, não foi uma experiência evidente.
Eu estava completamente diferente por dentro.
Eu não tinha mais a capacidade de sentir felicidade,
sentir prazer, amor ou afeição por humanos.
Eu sentia como se fosse um morto-vivo andando.
Eu fui a diversos médicos,
endocrinologistas, psiquiatras, psicólogos.
Eles não fizeram efeito nenhum.
Não foram detectados tumores ou outras anormalidades.
Nenhuma medicação ajudou.
Então ele, em desespero,
procurou remédios menos convencionais.
Eu não descartei coisas que pareciam loucas
porque eu já havia passado por todas as que pareciam sãs.
Mas uma que encontrei foi o conceito do exorcismo.
Eu fui criado como católico.
Eu pensei, eu sei as orações.
Então, uma noite eu estava correndo
e fiz várias orações e esconjuros
até o ponto em que disse: ?Eu te expulso, espírito do mal?.
Foi como bater em uma parede de tijolos.
Eu parei, me curvei e senti engulhos. Convulsões.
Aquilo foi uma evidência clara de que era algo real.
Qual foi a sua reação imediata?
?Eu preciso encontrar quem faça exorcismos de verdade
e ver se pode me ajudar?.
E tive sorte por morar perto de um exorcista bem conhecido.
Como é ser exorcizado?
Imagine que você está sentado.
O exorcista está falando as orações padrão.
Ele chega ao ponto de falar com o demônio.
E diz: ?Eu exijo o seu nome?.
Meu corpo começou a reagir.
Se contorcendo, empurrando,
fazendo caras estranhas e desagradáveis,
convulsões,
se debatendo e gritando.
Foi muito violento.
Eu lembro de precisar de curativos para os arranhões.
Como você sabe
que o exorcismo foi bem-sucedido?
Porque parei de reagir a orações e esconjuros.
Mas eram vários, recomeçou tudo com o demônio seguinte.
Por quanto tempo você passou por isso?
Por uns cinco anos, eu acho.
Como se sente agora?
Me sinto humano de novo.
Eu tive uma falta inacreditável de emoções.
Eu não sentia amor, nenhum sentimento positivo.
Felizmente o exorcismo restaurou esses aspectos da minha vida.
Eu fiquei muito grato.
Tendo
uma mente científica,
como você vê, o que você acha do fato
de que isso existe?
A definição de ciência para mim é pesquisar, teorizar e testar.
Eu não sabia se os demônios eram reais. Agora eu sei.
Vivenciei pessoalmente, é inegável,
a realidade dos espíritos malignos e a do bem através de Deus.
Para esse homem torturado,
os demônios do diabo não eram metáforas
para desequilíbrio emocional ou sofrimento mental.
Ele os vivenciou como inimigos reais e tangíveis,
com os quais ele lutou durante anos para expulsar.
Dar ao diabo uma forma sólida não o torna mais poderoso.
Pode facilitar como enfrentá-lo e derrotá-lo.
Mas os fiéis nem sempre vencem.
E os demônios deles podem se multiplicar,
nascidos de deuses de outra fé.
Eu sempre amei Roma.
A vida nas ruas, a comida,
as pessoas.
O mais fascinante numa cidade antiga assim
são as camadas de história.
Como uma cultura assume o que havia antes
e usa isso em proveito próprio.
Este muro foi construído para proteger os romanos
no século 4 antes de Cristo
e agora sustenta este prédio de apartamentos.
A reutilização acontece na religião às vezes.
Às vezes, o deus de uma fé
pode se tornar o diabo de outra.
A jornalista Nelufar Hedayat veio às ruínas
da antiga cidade romana de Pérgamo, na Turquia moderna.
Ela veio encontrar a arqueóloga bíblica Sarah Yeomans
e para descobrir por que o livro do Apocalipse diz
que esse foi o lugar onde Satã tinha seu trono.
Mesmo em ruínas, isto é espetacular. É lindo.
É mesmo, não é? É um lugar único.
Foi uma grande cidade grega nos séculos 1 e 2 antes de Cristo,
e se tornou uma cidade importante no mundo romano
quando passaram a controlar a área.
Os romanos construíram um fórum,
um anfiteatro
e muitos templos.
O que estamos vendo aqui são os restos
do templo de Trajano, que teria sido construído
no século 2 para honrar o imperador Trajano.
E isso representa a tradição
de venerar imperadores falecidos e suas famílias
e fazer isso é uma forma de honrar o imperador vivo
e honrar o governo existente.
Então os romanos honravam imperadores, políticos,
transformando-os em divindades?
Sim. Ter um culto imperial e exigir a adoração desse culto
era uma forma de promover o nacionalismo,
uma forma de promover o que significava ser romano.
Esta cidade extensa e epicentro político
pode ter sido um símbolo de orgulho para os romanos.
Mas o quadro pintado pelo Apocalipse
sugere que os cristãos que viveram aqui
tiveram uma experiência muito diferente.
Os romanos não ligavam que os cristãos adorassem seu deus.
Pense, em uma sociedade que tem tantos deuses,
há sempre espaço para mais um.
O que levou os cristãos a entrar em conflito com os romanos
foi o fato de terem se recusado a participar do culto imperial.
Isso foi considerado traição.
Intolerável para as autoridades romanas.
O autor do livro do Apocalipse enfatiza em seus escritos
que havia grande tensão entre cristãos e autoridades romanas.
E esta foi uma cidade onde foi possível ver o conflito
entre as autoridades romanas e os primeiros cristãos.
Qual o efeito disso na cidade?
As tensões tornaram-se tão hostis
que um membro da comunidade cristã foi martirizado.
Quem foi ele e por que foi martirizado?
O nome dele era Antipas
e ele foi executado, nós acreditamos,
por não querer participar da adoração do culto imperial.
O lugar da morte de Antipas não é conhecido com certeza,
mas teorias o colocam no templo de Zeus, em Pérgamo.
Um lugar que os primeiros cristãos passaram a chamar
de ?o trono de Satanás?.
O que estamos vendo agora é o que sobrou da fundação.
O altar em si estaria no topo do que nós estamos vendo.
Tudo seria recoberto por mármore branco.
O altar, nós acreditamos, era dedicado a Zeus,
e Zeus, na mente do cristãos,
estava em oposição, em conflito direto com o deus deles.
E se você ler o Apocalipse, você tem
um tipo bem parecido de competição épica
acontecendo entre o bem e o mal.
A tradição cristã diz que Antipas morreu queimado
dentro de um touro oco feito de latão.
As chamas aqueceram a fera metálica e Antipas gritou.
Seus gritos escaparam do focinho aberto do touro,
transformados, cruelmente, em bufos.
Se vissem Antipas morrer à sombra do altar de Zeus,
aqueles cristãos poderiam ser perdoados por ver este lugar
como o trono do diabo.
O autor do livro do Apocalipse, intencionalmente,
coloca as autoridades romanas
como equivalentes a Satanás
e este lugar em particular
como o trono de Satanás,
criando, de forma muito inteligente, essa oposição,
esse cenário ?eles contra nós?.
Isso na verdade é sobre motivar os cristãos.
Ele está falando especificamente sobre
Irmãos cristãos sofrendo nas mãos dos romanos.
Exato. É uma maneira de unificar a comunidade cristã
e fazer com que vejam as autoridades romanas,
ou seja, o governo imperial, como o maligno.
Como algo a ser resistido a todo custo.
Associar os romanos e seus deuses ao diabo
pode ter ajudado a unificar os primeiros cristãos,
mas é uma tática perigosa.
Criar uma barreira entre pessoas de diferentes religiões
não é exatamente o que o diabo quer?
Mas há um lugar onde celebrar o diabo junta as pessoas.
Voltei para Catmandu, no Nepal,
onde uma atmosfera de festa enche as ruas.
É chamado ?dashain?.
É o maior festival hindu do ano.
Fui convidado para participar de uma típica comemoração familiar.
Trazendo presentes tradicionais de frutas e doces,
cheguei à casa de Shankar Raj Pandey.
-Namastê. Bem-vindo, Morgan. -Namastê. Muito obrigado.
- É bom ter você aqui. -O prazer é meu. E isto...
Muito obrigado. Vamos entrar.
Esta é minha família.
-Que pessoas bonitas. -Todos conhecem Morgan, né?
Namastê, namastê...
Então, o ?dashain? é um assunto de família.
Exatamente. O ?dashain? tem dez dias principais
e, no décimo dia, nós nos reunimos em família
para celebrar a vitória dos deuses sobre os demônios.
Segundo a mitologia hindu,
havia um rei chamado Mahishasura
que pediu a Brahma, o deus da criação,
que lhe concedesse a imortalidade.
Brahma a concedeu, mas depois se arrependeu.
Então, a história diz que Mahishasura virou um demônio.
Ele se tornou um cara mau.
Isso. Ele se tornou um cara muito mau.
Mahishasura criou um exército de demônios e atacou os deuses.
Assim como Lúcifer, o anjo caído do cristianismo,
ele se tornou uma encarnação do mal.
Por duas semanas no outono,
as famílias hindus no Nepal se reúnem em comemoração.
Na casa de Shankar Pandey, eles ceiam e fazem rituais.
Mas a história divina por trás do ?dashain?,
de um demônio poderoso atacando os deuses hindus,
não me parece um motivo de celebração.
Então estamos na grande batalha?
Nove dias de batalha feroz.
Só que o cara mau está ganhando?
Ele começou a incomodar os deuses.
Mahishasura se tornara invencível.
Mas seu criador, Brahma, fizera uma ressalva.
Uma mulher poderia matá-lo.
E os deuses combinaram todas suas energias divinas
para invocar uma deusa virgem feroz de dez braços, Durga.
Durga lutou contra o demônio Mahishasura por nove dias.
E finalmente, no décimo dia,
ela o derrotou.
Mas o ?dashain? é mais do que lembrar da vitória do bem.
É uma batalha que Shankar e muitos hindus nepaleses
Imaginam acontecer dentro deles mesmos.
Quando pegamos o épico e o colocamos em nós mesmos,
quando nos sentimos poderosos,
há uma tendência de o demônio dentro de nós
se sobrepor à nossa bondade. É o bem sobre o mal,
mas, em essência, estamos lutando conosco mesmos.
As casas recebem a visita de um sacerdote
que dá bênçãos com água benta.
Um lembrete de que há um grão de mal dentro de todos
que precisa ser controlado.
Depois começa a segunda parte da função
com o padre colocando o ?tika? na minha mãe.
Receber o ?tika? dá sorte, saúde, vida longa
e evoca o poder supremo dentro de você.
Minha mãe foi a primeira porque ela é a mais velha.
-Você acha? -Eu acho.
-Quantos anos ela tem? -86.
-Sim, ela é. -Eu li sobre você.
Isso é o ?tika?.
Pó de vermelhão, arroz, grãos e iogurte.
E isso, ?jamara?.
Você só faz isso, coloca assim.
E há a crença de que, durante o ?dashain?,
você precisa tirar os pés do chão.
Elevar o espírito acima de suas tendências mais básicas
é metafórico e literal para os nepaleses no ?dashain?.
Há outro aspecto que eu acho que você deveria ver.
Existe esse conceito de um balanço, é de bambu
que as pessoas montam em diferentes partes da cidade
e há a crença de que precisa levantar os pés do chão.
-Para estar no ar. -No ar, exato.
Isso liberta o espírito e traz coisas boas para a alma.
Vocês acreditam que existe o mal puro?
Mal puro? Não, 100% de maldade não é possível.
Algumas pessoas são muito boas e outras são muito más.
Mas toda pessoa ruim também tem algo de bom.
-Em algum lugar. -Sim.
E se você extrapolar isso,
e deixar a luz sair para que a escuridão vá embora,
mesmo que seja 0,01%, há luz,
e é luz suficiente para eliminar as trevas.
Interessante. Vocês não acreditam
que existe o mal puro, que o diabo está sozinho.
Não. Se você acredita que Deus é onipotente,
então o bem e o mal são somente formas de nos ensinar.
-Vamos lá, Morgan. Quer tentar? -O quê?
O balanço. Se elevar, elevar o seu espírito.
-Eu? -Sim.
-É seguro, não se preocupe. -Está bem.
Eu não estou com medo.
Empurra.
O quão alto eu posso ir?
-Está gostando? -Sim.
Eleve seu espírito de novo. Isso mesmo.
Isso é elevar o espírito?
Agora eu vou pular. Eu vou pular.
Sabe,
ver o rosto das pessoas
enquanto elas voam em direção aos céus
e celebram o bem dentro delas,
faz pensar no mal de uma maneira diferente.
O diabo nos permite testar nossa força de vontade.
Ele é a personificação do que devemos derrotar,
tanto no mundo quanto dentro dos nossos corações.
Esforçar-se para vencer o diabo tem o poder de nos elevar
e nos unir.
Os nepaleses acreditam que
há mal mesmo na pessoa mais santa
e bondade nas mais diabólicas.
Todos nós devemos fazer a escolha
de nos erguer e matar os demônios dentro de nós.