Eles nos trouxeram a democracia, a poesia épica,
a ciência e o espírito olímpico.
E, no entanto, mencione a Grécia nos dias de hoje
e mais provavelmente vamos pensar em caixas ATM,
ajuda financeira e colapso econômico.
Eles estão em uma situação econômica difícil,
mas acho que os Gregos se inspiram no seu próprio passado.
3.000 anos atrás,
a Grécia e grande parte do mundo Mediterrâneo relacionada a ela,
enfrentaram dificuldades em tudo diferentes que os humanos já haviam tido.
Guerras e fome, colapsos econômicos e ambientais,
migrações em massa.
Foi o pior colapso da história humana.
As sofisticadas civilizações Gregas da Idade do Bronze
primeiro os Minoanos,
e depois os Micênicos,
desapareceram da memória.
Temos aquelas incríveis civilizações
da Idade do Bronze na Grécia,
exemplos incríveis de conquistas humanas
e alguém ou algo fez com que tudo desmoronasse.
E, no entanto, de alguma forma,
os Gregos que emergiram dessa Idade das Trevas
seriam os primeiros a escrever versos,
a propor uma teoria da natureza
e votar em uma eleição.
Imagine se nunca houvesse o colapso,
é muito improvável que tivéssemos o que vemos
como a civilização Grega.
Em um dos capítulos mais sombrios da história,
indivíduos que se esforçaram para melhorar se uniriam,
construiriam uma nova sociedade
e, no final, mudaram o mundo.
Você deve tentar ser o melhor que puder.
Do conflito surgiram os fundamentos de uma civilização ocidental,
agora na National Geographic.
"Os Gregos".
OS GREGOS
Na Grécia dos dias de hoje,
os sinais de conflitos são inevitáveis.
Os cidadãos estão indignados com a atual crise econômica.
É especialmente desmoralizante
em um país onde lembranças das antigas glórias da civilização
estão por toda parte.
O BOM CONFLITO
Muitos encontram maneiras criativas de expressar suas preocupações.
Em Atenas, graffitis praticamente cobrem cada muro da cidade.
É uma espécie de selva neste momento.
Toda essa confusão acontecendo na Grécia.
É uma saída, uma maneira de cada pessoa mostrar sua raiva.
É claro que, com isso, coisas bonitas emergem.
Um artista Ateniense em particular
perece se inspirar nos antigos em busca de inspiração,
invocando sua sabedoria para protestar contra tudo,
desde a corrupção à austeridade e ganância.
Seus murais são amplamente reconhecidos não apenas na Grécia,
mas em todo o mundo,
mesmo que o próprio artista
prefira permanecer anônimo.
Ele é conhecido apenas como Ino.
Hoje, em um destacado edifício de Atenas
no movimentado Porto do Pireu,
ele está começando um novo mural,
um que ele espera inspirar outros Gregos
e incitar mudanças em seu país.
Muitas pessoas querem tudo pronto no prato.
Eles querem coisas, mas não tentam,
então, para mudar, você deve tentar.
Para mim é isso que mantém você vivo.
Você é pobre se tiver tudo,
e não lutar por algo.
É um sentimento que Ino poderia ter trazido
diretamente da Grécia Antiga.
Que o conflito pode trazer o melhor das pessoas
é uma noção milenar.
Mas para os Gregos formaria a base da sua identidade.
"Sem conflitos",
escreveu o antigo poeta Grego Hesíodo quase 3.000 anos atrás,
"não pode haver grandeza".
"Contanto que seja o tipo certo de conflito."
"De fato, nesta Terra, existem dois tipos."
"O primeiro promove o mal, as guerras e as batalhas.
"Disso nenhum homem gosta.
"O segundo, enraizado na Terra,
"é muito mais gentil com os homens.
"Ele desperta até os preguiçosos a trabalhar.
"Um homem fica ansioso em trabalhar
"quando ele considera seu vizinho
"um homem rico que se apressa a arar e plantar.
"Vizinho compete com vizinho ao correrem atrás da riqueza.
"Esse conflito é saudável para o homem."
As primeiras linhas da literatura Grega são de Hesíodo
falando sobre conflitos ruins que criam guerra e morte,
e o bom conflito que faz o homem se esforçar
um contra o outro para ser o melhor e ele diz...
poeta contra poeta, oleiro contra oleiro.
Ou um pintor compete com outro pintor,
ele até diz que um mendigo pode competir com outro mendigo.
Hesíodo vê a vantagem do trabalho duro.
Ele vê a competição como valiosa.
Oleiro compete contra oleiro.
Isso não significa que as pessoas devem cortar a garganta umas das outras,
significa que as pessoas devem tentar fazer potes melhores,
em um mundo que tem mercado para bons potes.
É uma ética de trabalho que pode ter sido trazida
dos antepassados Gregos de Ino
de tempos muito sombrios.
Há pouco mais de 3.000 anos atrás,
centenas de anos antes da gloriosa idade do ouro de Atenas,
a Grécia e as sociedades em todo o Mediterrâneo
enfrentavam lutas diferentes de tudo que vivenciamos
nos tempos modernos -
fome, migrações em massa,
um colapso econômico global.
O Império Micênio,
cujos palácios extravagantes em Micenas e Pilos
que inspirariam gostos como "A Ilíada" e "A Odisseia"
estava de joelhos.
Durante um período de mais de 200 anos,
passamos da alta civilização para quase absolutamente nada.
Tudo o que eles sabiam da Idade do Bronze
de repente entrou em colapso.
Os arqueólogos chamam esse período,
entre 1200 a 800 aC,
a Idade das Trevas Grega,
já que muito poucas marcas da civilização foram encontradas.
E, no entanto, mesmo que as pessoas estivessem construindo
e escrevendo menos durante esse período,
os estudiosos estão começando a reconhecer
que a cultura não desapareceu por completo.
Não há um tempo em que a luz da civilização
e a sociedade estão completamente extintas.
Sempre há vislumbres em algum lugar.
Reis e palácios se foram,
mas os plebeus ainda estavam lá para recolher os pedaços.
Pense nisso como uma pirâmide
onde toda a sociedade é definida, digamos, pelo ápice.
Então o que acontece é que o topo da pirâmide é cortado,
mas tudo lá embaixo continuava lá.
Sabemos que o modo de vida Grego básico,
os pequenos artesãos, os camponeses,
os comerciantes que iam para o mar,
permaneceram basicamente os mesmos.
Só agora, pela primeira vez na história,
e na verdadeira moda Hesiódica,
os frutos do seu trabalho duro,
de suas habilidades e talentos,
não eram selecionados pela pequena elite no topo.
Os próprios trabalhadores teriam uma chance de uma boa vida.
Daí surge uma das mais distintas posses Gregas
que ainda temos que definir no Ocidente,
o culto ao indivíduo.
É a suprema oportunidade dada a cada um de nós,
como indivíduos,
de criar nossa própria identidade,
fazer nosso próprio mundo, fazer nossa própria vida.
Eu acho que os Gregos mantiveram essa ideia
que eles eram de alguma forma especiais,
que eles tinham potencial.
Mesmo que os tempos fossem difíceis,
eles tinham coragem e força de caráter
e eles estavam criando as condições para uma mudança
que lhes permitisse que as glórias da Grécia
emergissem cem anos mais tarde.
A evidência mais antiga
a sugerir que essa atemporal identidade Grega
perdurou na Idade das Trevas,
veio de um pequeno poema,
inscrito no local mais improvável...
..a lateral de uma antiga taça de vinho chamada "Copo de Nestor".
É no início do século VIII aC.
Um grupo de comerciantes Gregos,
que partiram de Rodes, na costa ocidental da Turquia,
de onde o pote se originou,
até a ilha de Ischia, na Itália, onde ele foi descoberto,
está relaxando.
Quando eles chegaram ao seu destino
presumivelmente para vender os potes, adivinhe?
Eles são Gregos, eles resolvem tomar umas bebidas.
E há três homens que estão competindo
fazendo poemas com algumas espirituosas linhas.
Eles passam o pote entre eles,
cada um escrevendo um verso com sua própria caligrafia.
"Eu sou o Copo de Nestor, bom para nele beber,
"quem bebe neste copo
"imediatamente terá o desejo por Afrodite da adorável coroa."
Em outras palavras.
Se você beber vinho neste copo,
você começara a se sentir extremamente sexy
e vai querer encontrar uma mulher
tão bonita quanto a deusa do amor Afrodite.
São apenas três linhas de verso,
mas elas revelam muito sobre os Gregos
que viveram durante esta misteriosa época.
O copo foi encontrado em uma remota ilha
a centenas de quilômetros da Grécia,
então sabemos que, como seus ancestrais Minoanos e Micênios,
eles continuaram a navegar o mar.
A escrita em si é nova,
não a caligrafia hieroglífica de seus antecessores Micênios,
mas inovadoras letras adaptadas dos Fenícios,
Grego,
o primeiro exemplo já encontrado até hoje.
O primeiro uso de letras que temos,
o mais antigo que descobrimos da Grécia,
é uma expressão de sentimento pessoal, uma personalidade.
Bem, não era para isso que os Fenícios usavam as letras.
Não era isso que as pessoas no Oriente Próximo ou no Egito
costumavam escrever.
Escrever naqueles mundos pertencia às estruturas de autoridade.
Aos reis, aos sacerdotes.
A sugestão de um jogo implica competitividade.
Eles estão se embebedando e fazendo brincadeiras.
Então parece que eles sabem como se divertir.
Eles estão rindo de sexo, eles são espirituosos,
eles são faladores, eles já são completamente Gregos,
exatamente como eram 500 anos antes em Micenas.
Eles passaram pelo pior colapso na história humana,
mas dentro de apenas algumas centenas de anos,
livres do poder centralizado de reis e da burocracia,
os Gregos estavam criando uma nova ordem social para si mesmos,
reconstruindo sua civilização de baixo para cima.
A ideia de que você pudesse vender suas riquezas
ou suas habilidades em uma nova identidade social,
ou que você pudesse se levantar pelos seus próprios esforços,
onde você poderia elevar sua posição social,
isso é um anátema,
nos reinos autocráticos do Egito, Mesopotâmia, Pérsia.
É disso que se tratava a Grécia.
Claro, ainda não havia a Grécia,
nem Atenas, nem Esparta,
apenas grupos díspares de pessoas.
Mas havia algo que os unia,
uma linguagem comum
e algumas das melhores histórias já contadas.
A idade do ouro das aventuras ganha vida novamente.
Todos nós ouvimos as épicas histórias da Guerra de Troia,
de Aquiles e Agamenon,
Helena e Odisseu e dos deuses,
Zeus, Poseidon, Atena,
e de muitas outras que colocaram seus heróis a prova.
Quando homens como nós e deuses como homens,
vivem e amam violentamente.
Os Gregos da era pós-trevas,
também teriam sido bem versados nelas.
De fato, pode ter sido essas épicas histórias que os manteve unidos
quando a civilização ao seu redor caiu.
Quando você passa por um período de dificuldade,
quando você passa por uma crise,
seu instinto é retornar às suas raízes.
Essa é uma das características de um sistema que colapsa.
É quando o grupo após o colapso olha para trás
e conta histórias sobre como era quando os homens eram homens,
eles voltam aqueles dias.
Desde o colapso da Idade do Bronze em cerca de 1200 aC
e por centenas de anos até a Idade das Trevas,
as pessoas transmitiam as histórias oralmente,
de geração para geração, de cidade para cidade,
através de poetas errantes,
capazes de memorizar e recitar
centenas de milhares de linhas de verso.
Até que finalmente, em meados do século VIII aC,
o bom e velho Hesíodo e outro cara,
o poeta Grego local Homero,
usaram o novo alfabeto de alta tecnologia para anotá-las.
Os Gregos eram extremamente orgulhosos de três poemas muito longos,
que todos aprendiam de cor na infância,
"A Ilíada", "A Odisseia",
e o "Nascimento dos Deuses" de Hesíodo.
Esses três poemas eram os pontos vitais absolutos
da identidade grega.
Infelizmente para nós,
não há a primeira edição da "Ilíada" ou da "Odisseia" por aí,
papiros não eram escritos para a posteridade.
O mais próximo que podemos chegar
são fragmentos resgatados de antigas lixeiras
e agora sob os cuidados de pesquisadores em Oxford, na Inglaterra.
A coleção, de propriedade e mantida pela Sociedade de Exploração do Egito,
contém milhões de pedaços de papiros
de uma antiga colônia Grega em Oxirrinco, no Egito.
Havia lixões da antiga cidade
que circundavam a vila na beira do deserto.
Mas assim que eles enfiaram a pá
em um desses montes de lixo,
os papiros começaram a cair delas.
100 anos depois, Dirk Obbink e sua equipe
tem a monumental tarefa de traduzir e publicar cada um.
Isso não vai parar.
5.000 itens de um milhão foram publicados até agora.
É provavelmente o maior projeto arqueológico incompleto do mundo.
Até agora, eles conseguiram trabalhos de Hesíodo,
novos poemas do poeta lírico Safo,
uma cópia da Constituição Ateniense de Aristóteles
e centenas de outros textos antigos.
Mas, de longe, a grande maioria dos fragmentos
vem de uma fonte...
..Homero.
Os autores antigos estão em muito menor número que Homero
apenas por causa de sua posição no sistema educacional,
todo mundo lia primeiro Homero
e memorizava grandes trechos dele.
Os papiros datam do século I aC
no mínimo, centenas de anos após Homero.
Mas o fato de suas obras estarem sendo copiadas e lidas no Egito,
a centenas de quilômetros da Grécia, tantos séculos depois,
revela a importância dos épicos de Homero para os antigos.
Escritas ou faladas, suas histórias de bravura,
dignidade, amor e guerra,
enunciavam o que significava ser Grego.
Ao contarem aquelas histórias,
eles estavam transmitindo o conhecimento.
Eles estavam transmitindo ideias,
eles estavam transmitindo conceitos de identidade.
Quem somos, de onde viemos?
Os Gregos são muito inteligentes porque eles reconhecem que,
embora nunca devamos viver no passado,
somos tolos se não admitirmos que vivemos com ele,
e eles realmente nutriam essa ideia do passado,
das histórias, das memórias.
E em suas memórias mais profundas,
ainda mais central para os Gregos do que os heróis de Homero,
estavam forças mais poderosas.
Não haveria Grécia sem seus deuses.
Você não pode subestimar o quão central
a religião era para os Gregos.
Para eles havia deuses, deusas e semideuses
e espíritos em cada canto.
A beleza da Grécia,
a beleza das montanhas e do Mediterrâneo,
permitia às pessoas imbuirem fenômenos naturais com personalidades.
Tudo na natureza estava imbuído dessa essência divina.
Os doze principais deuses moravam aqui,
no topo do pico mais alto da Grécia, o Monte Olimpo.
O todo-poderoso Zeus controlava o clima,
Poseidon o mar,
Hades o submundo.
Havia Atena, a deusa da sabedoria;
Afrodite, da beleza;
Apolo, o deus do sol e da música,
todos brigando por poder e pelos afetos
dos insignificantes humanos lá embaixo.
É bem diferente de como as religiões formalizadas
veem seus deuses hoje.
Não havia um grande livro que diga
de como exatamente praticar a religião Grega.
Porque não havia como escrever algo que está mudando constantemente,
algo que tem diferentes encarnações,
dependendo de onde você está na Grécia
e em que período você vive.
Mesmo sem um livro de regras,
parece que a religião desempenhou um papel significativo
ao juntar diferentes grupos de Gregos,
muito mais do que muitos os arqueólogos acreditavam.
A versão em livro de como a Grécia veio a ser
tipicamente não começa com a religião,
mas com o surgimento das cidades.
Depois do colapso Micênio a história continuou.
Grupos de pessoas,
separados por uma paisagem montanhosa e costas rochosas,
se uniram em pequenas e isoladas aldeias por toda a Grécia.
Com o tempo, as aldeias se transformaram em vilas,
as vilas se transformaram em cidades
e, no final da Idade das Trevas,
bem na época de Homero, no século VIII aC,
as cidades se tornaram o que os Gregos chamaram de Polis,
ou cidades-estados: Atenas, Esparta, Corinto,
e cerca de 1500 outras.
A Grécia não existia.
A Grécia como um todo, como um estado-nação, nada disso.
Havia centenas de pequenas cidades-estado,
o que chamamos de Polis.
E há um tipo de luta endêmica.
Este não é um grupo de pessoas felizes e pacíficas.
De acordo com a teoria tradicional,
os grandes santuários religiosos,
surgiram somente após as cidades-estados estarem estabelecidas.
Mas novas descobertas estão virando isso de cabeça para baixo.
Cerca de duas horas ao norte de Atenas,
em um antigo templo chamado Kalipodi,
o arqueólogo Wolf-Dietrich Niemeier e sua equipe
descobriu altares e artefatos que indicam que as pessoas daqui
estavam adorando seus deuses centenas de anos
antes da formação das cidades,
de volta ao período Micênio.
Você lê nos livros que não havia
nenhum templo Grego antes do século VIII aC,
quando as Polis se desenvolveram, as cidades-estado Gregas.
Mas aqui temos três templos Micênios.
Temos um templo do século X.
Temos um templo do século IX.
Temos um templo do século VIII.
E é aí que surgem as Polis.
Ao todo, a equipe descobriu 10 diferentes templos aqui,
construídos, destruídos e reconstruídos
por milênios neste mesmo local,
através da Idade das Trevas.
Pelo menos nesta área não tivemos a Idade das Trevas,
tivemos uma continuidade.
Oferecendo refúgio,
proporcionando um fórum para a troca de cultura e ideias,
e aproximando as pessoas em torno de crenças compartilhadas,
Niemeier acredita que os templos daqui
e outros como eles por toda a Grécia,
podem ter ajudado os Gregos a sobreviver
aos poucos anos da Idade das Trevas.
O que os uniu,
o que os fez Gregos foi a sua religião e os seus deuses.
Isso foi muito importante para a identidade Grega.
Os santuários tiveram uma função importante
na formação das cidades-estados, e não o contrário.
No final do século VIII aC,
impressionantes centros de culto começaram a surgir no mundo Grego,
com até 1500 cidades-estados
crescendo ao redor deles,
estendendo-se para o leste no Mar Negro,
a oeste na Itália e ao sul no norte da África.
Mas na Grécia Antiga, um santuário em particular
se destacava acima dos outros.
Delphi é o centro ritual, psicológico e geográfico
do mundo Grego.
Quando você faz a grande subida pelo vale
passando por todos os olivais e vinhas até este ponto alto,
você sabe que é aqui onde o deus do sol, Apolo,
teria escolhido para ser seu lugar de profecias.
Quem é quem na história da Grécia fez esta caminhada
nesta montanha de Delfos,
entrando por estas colunas imponentes para buscar a sabedoria dos oráculos,
sacerdotisas que se acreditava serem as porta-vozes de Apolo.
Era dito poderem ver anos no futuro,
os oráculos de Delfos eram consultados sobre todos os assuntos,
desde formar alianças até ir à guerra.
Eles avisaram Édipo que ele mataria seu pai
e se casaria com sua mãe
e declararam que ninguém era mais sábio que Sócrates,
pois ele era sábio o suficiente para saber que na verdade
ele não sabia nada.
Por milhares de anos,
as palavras do oráculo foram o evangelho dos antigos.
Mas, de acordo com o desafiador, individualista,
e alguns podem até dizer caráter Grego hubrístico,
eles não eram exatamente humildes diante de seus deuses.
Eles foram os primeiros a imaginar sua deidades
à sua própria imagem.
Seus deuses se assemelham a eles.
Eles criaram os deuses olímpicos como seres humanos
com seus pensamentos, com seus modos de pensar.
Eles não se parecem com dragões,
eles não se parecem com deuses com cabeças de animais.
Eles são humanos.
Se os humildes humanos Gregos mereciam o favor dos deuses,
eles poderiam até alcançar o status de deus por si mesmos
e terem seus nomes cantados por toda a eternidade.
Eu acho que essa é uma das razões pelas quais
os Gregos conseguem tanto.
É que eles tinham essa noção
de que a melhor maneira de se tornar imortal
era fazer algo na sua vida,
que o tornasse digno da imortalidade.
Era uma ideia tão arraigada em sua cultura,
que eles até criaram um lugar
onde pessoas de todos os níveis da sociedade
poderiam provar o seu valor.
Isso...
..é Olímpia.
Começou como muitos outros santuários religiosos na Grécia.
Mas a partir de 776 aC,
os eventos que ocorriam nesta mesma arena
daria aos mortais uma chance da imortalidade,
e no processo iria unir os Gregos.
Atletas no pico do seu desempenho reuniam-se aqui
vindos de centenas de cidades-estados Gregas
para correr, pular, lutar, boxear, lançar
e competir pelos favores de Zeus.
As Olimpíadas.
Pessoas vinham de todo o mundo de língua Grega.
Os melhores corredores de carruagem
vinham do norte da África, da Líbia.
Alguns dos melhores velocistas vinham do sul da Itália.
Os boxeadores vinham das ilhas Gregas
e eles traziam seus torcedores com eles.
Tudo o que era necessário era que você fosse Grego,
o que significa que, naquele momento,
você tinha que ser homem,
e você tinha que ficar nu,
de preferência besuntado em azeite de oliva.
Os Gregos antigos absolutamente se encantavam com a beleza
e eles se deliciavam com a beleza da forma física.
Eles viam o corpo dos homens absolutamente tão belos,
de uma maneira diferente, como os corpos das mulheres.
Eles se lubrificavam com azeite de oliva
parcialmente para obter um bronzeado agradável,
mas também nos esportes de combate
para tornar menos fácil a seus oponentes controlá-los.
Quase 3.000 anos após os primeiros Jogos Olímpicos,
as competições modernas são um pouco diferentes.
Temos roupas para os atletas,
e mulheres, finalmente.
E parece que podemos ter ficado um pouco flexíveis.
Comparado às centenas de eventos olímpicos de hoje,
as competições Gregas eram limitadas as habilidades úteis em combate,
corrida, luta livre, boxe.
E enquanto hoje três equipes chegam ao pódio
para bronze, prata e ouro,
na Grécia Antiga...
..um cara é o vencedor e todos os outros são perdedores.
Não há segundo lugar, não há terceiro lugar.
Portanto, há um espírito totalmente diferente,
um espírito competitivo que percorre toda a vida Grega
o tempo todo,
onde eles estão se esforçando para ser o melhor.
Os Gregos tinham uma palavra para este espírito competitivo -
"Agon", como em agonia.
E ele não estava confinado aos Jogos Olímpicos.
Agon é na verdade um antigo antecessor
de alguém lhe dizendo que nada que vale a pena vem fácil,
em atividades grandiosas como filosofia ou governo
ou literatura ou o que quer que seja.
Se somos forçados a fazer o nosso melhor
na busca do padrão de excelência,
então isso vai nos tornar os melhores.
Quando se trata de colocar o Agon em exibição,
os Jogos Olímpicos não eram o único jogo na cidade.
Os chamados Festivais Pan-Helênicos eram realizados
em quatro diferentes santuários religiosos na Grécia,
Em Olimpia, Delphi, Nemeia e Isthmia,
alternando anualmente entre cada um.
É por isso que os Jogos Olímpicos são realizados apenas a cada quatro anos.
Mas havia um lugar que pode anteceder a todos eles,
a apenas 35 quilômetros de Olimpia,
em uma pequena vila montanhosa chamada Lykaion.
E a cada quatro anos,
os residentes aqui sediam os Jogos Lykaion
para manter suas tradições competitivas vivas.
Os mitos nos dizem que Zeus não era apenas adorado aqui,
ele nasceu aqui.
E o arqueólogo e competidor, David Romano,
encontrou evidências de que os jogos para honrá-lo
eram provavelmente realizados aqui centenas de anos antes
que a tocha em Olimpia fosse acesa.
Agora acreditamos que toda a ideia
de que Olimpia provavelmente foi modelada aqui em Lykaion.
Por muitos séculos, Zeus estava sendo adorado,
estava sendo celebrado aqui.
E apenas a 35 quilômetros de distância, em Olímpia,
não havia culto a Zeus, até o século XI.
O trabalho de Romano está revelando o significado arqueológico de Lykaion,
e hoje os orgulhosos Gregos
esperam que as descobertas, e seus jogos,
coloquem a cidade de volta no mapa.
Eles têm um longo caminho a percorrer.
Mas o caminho para a excelência...
..nunca foi fácil.
É claro que o espírito Olímpico sempre foi
muito mais do que ganhar.
Em uma terra com até 1500 cidades-estados,
muitas vezes, batalhando por recursos, territórios e influência,
assim como hoje,
eles uniam as pessoas.
Dentro da razão, sua cidade, sua escola, sua equipe,
ou no caso das Olimpíadas,
sua nação competindo em um cenário global,
existem sim conquistas individuais,
e eles querem isso para si também, sejamos realistas,
mas se eles chegarem ao topo do pódio,
ao ouvirem o Hino Nacional daquela nação, da sua nação,
e grande parte desse país se enche de orgulho,
não apenas o competidor.
Essa busca competitiva pela excelência
tornou-se uma faceta central da cultura Grega,
muito parecido com as histórias de heróis
e crenças compartilhadas nos deuses.
É por isso que 776 aC,
data dos primeiros jogos olímpicos,
é amplamente considerada o ano de nascimento não oficial da Grécia.
Mesmo sendo a Grécia uma coleção de cidades-estados separadas.
Nos próximos séculos, novas cidades-estados Gregas
se formaram em todo o mundo Mediterrâneo.
Sempre que não havia o suficiente para comer,
sempre que havia um tirano ruim,
os Gregos levantavam-se, enchiam seus navios
e iam para algum lugar novo.
Os Gregos colonizaram o Mediterrâneo.
Marselha e Nice.
Nápoles na Itália.
Eles vão tão distante para o norte, como o Mar Negro, na Ucrânia.
O Oriente Próximo, Chipre, o sul da Itália e Sicília.
Como sapos ao redor de um lago,
para usar as palavras de Platão,
os Gregos navegavam tão longe quanto seus navios os levassem,
espalhando sua língua e suas tradições onde quer que fossem.
Mas uma coisa distinguia esses colonizadores Gregos de outros.
Não importa o quanto estejam ligados às suas raízes
ou o quão longe eles fossem,
eles sempre pareciam abraçar
as novas ideias das terras onde eles se estabeleciam.
As ideias são realmente a moeda favorita dos Gregos,
de modo que os Gregos fazem das ideias seu negocio.
E "ideia" é na verdade uma palavra grega pura: adie.
Tudo se resume a nós como completamente inalterado.
E no século VI aC,
no que é agora a costa oeste da Turquia,
inspirados por seus novos vizinhos astronômicos
e inspirados pela matemática da Mesopotâmia e do Egito,
os colonos Gregos evocaram ideias tão radicais,
que eles remodelariam toda a nossa visão do mundo.
Essa é Mileto.
Você nunca saberia isso hoje,
mas 2500 anos atrás ela era uma cidade costeira.
Os Gregos que moravam aqui a transformariam
em um dos portos mais ricos do Mediterrâneo.
Hoje o mar está a pouco mais de 9 km a oeste.
Você tem que imaginar isso sem todos esses campos,
com a água entrando por todo este vale.
E este é o lugar que eles escolheram para estabelecer Mileto.
De acordo com o gea-arqueóloga Beverly Goodman,
a razão do vale sem litoral
e a revolução no pensamento que ocorreu aqui,
começava na Turquia Central, ao leste.
O longo e sinuoso rio Maeander
que deu à palavra "meandro" seu nome.
Este é o rio que, basicamente,
foi uma das razões pelas quais eles se estabeleceram aqui.
Mas também é o mesmo rio que no final destruiu o porto.
O lodo do rio Maeander gradualmente
cobriu a terra cada vez mais para o oeste.
Então você tinha aqueles homens vendo sua cidade amada,
eles são marinheiros, são Gregos,
ficar sem litoral.
O porto se foi dentro de uma geração.
Normalmente, os antigos da Grécia ao Egito e à Índia
tinham uma resposta simples para fenômenos naturais como estes...
..os deuses os causaram.
As pessoas não tinham ideia do que estava acontecendo
e, portanto, era mais simples dizer
que foi Zeus que fez, que foi Poseidon que fez.
Mas quando os sofisticados cidadãos de Mileto
veem seu precioso porto praticamente desaparecer diante de seus olhos,
eles não culpam os deuses.
Eles olham para as pedras e o lodo
que estão sendo carregados pelo Maeander em direção ao mar
e pela primeira vez na história registrada
atribuem seus problemas a causas naturais.
Eles são considerados os primeiros cientistas do mundo
e a partir desse momento,
a vida nunca mais seria a mesma.
Depois de chocar o ovo,
depois de quebrar o gelo, uma vez aberta a porta,
toda a natureza existe para você explorar.
Pegue-a e siga com ela.
E esses Gregos na costa oeste da Turquia
fizeram exatamente isso.
Primeiro veio Tales,
considerado o primeiro filósofo do mundo
por ninguém menos que Aristóteles.
Ele usou a geometria para calcular
a distância dos navios da costa
e a altura da grande pirâmide do Egito.
Foi o primeiro a prever um eclipse
e postulou uma causa para os terremotos.
Ele entendeu errado os detalhes,
que a Terra flutuava sobre água como uma balsa gigante,
mas sua explicação natural estava mundos além da teoria anterior,
que Poseidon os causava.
Tales inspiraria outros Gregos, como Pitágoras,
que fundou uma irmandade em torno da crença de que os números
e a matemática poderiam explicar o universo,
Tudo, desde a astronomia à natureza, até a música.
E Hipócrates, um renomado médico da antiguidade
que desenvolveu um código ético para a prática da medicina.
Hoje, os médicos fazem um juramento em sua homenagem
para antes de mais nada não causarem mal.
Inúmeros filósofos e cientistas
seguiriam os passos desses grandes pensadores,
e sua antiga sabedoria continua a motivar um artista
no Porto de Pireu na Atenas dos dias de hoje.
Após quatro longos dias e noites,
o mural de Ino finalmente está tomando forma.
Ele mostra a face de Demócrito,
outro antigo filósofo Grego que determinou
que tudo no universo é feito de pequenos blocos de construção,
chamados átomos,
a palavra Grega para indivisível.
Para mim quando penso nesta primeira ideia
de que a matéria é feita de átomos,
ela nos diz que eles pensavam que talvez o universo seja reconhecível,
que a natureza seja reconhecível.
Isso é profundo, porque isso se tornaria
a própria fundação da ciência,
que temos métodos e ferramentas que transcendem nossos cinco sentidos,
que sondam as operações da natureza de maneiras que
sua experiência de vida não tem encontros.
A natureza sondada,
as origens dos fenômenos questionadas,
até a nossa própria existência,
são ideias profundas que todas começaram
no mar Egeu Oriental.
Mas elas não ficariam lá.
No século VI aC,
uma nova potência estava surgindo no leste,
o Império Persa.
E à medida que ele se expandiu,
muitos Gregos seguiram para o oeste,
de volta através do mar Egeu,
levando com eles sua nova e radical maneira de pensar.
Durante o próximo século,
o dilúvio de razões que começou no vale do Rio Maeander
agitaria o mundo grego,
e por fim chegaria na maré baixa de uma cidade-estado chamada Atenas.
Nesse contexto de turbulência intelectual,
dos primórdios da ciência,
de raciocínio abstrato,
e de fato de ideias de um universo físico
onde o homem pode intervir e controlar,
que ele não está inteiramente sob os caprichos dos deuses,
surge a democracia Ateniense.
Durante séculos,
Atenas foi apenas uma daquelas 1500 cidades-estados,
que estavam saindo das cinzas da Idade das Trevas.
Oscilando entre o domínio das famílias ricas e aristocráticas,
que chegavam ao poder por nascimento,
ou por líderes que tomavam o poder chamados tiranos,
as pessoas estavam frequentemente sujeitas a leis draconianas.
Literalmente, elas foram escritas por um tirano chamado Draco em 621 aC.
Agricultores que não podiam pagar suas dívidas
eram forçados à escravidão.
Crimes simples como "roubar um repolho"
eram punidos com a morte.
Atenas estava à beira da revolução
até que um sábio reformador chamado Solon
interveio com uma série de reformas
que deixariam os Gregos de hoje orgulhosos.
Ele libertou todos os escravos devedores,
eliminou a pena de morte para todos os casos, exceto os extremos,
e lutou contra o poder político nas mãos de linhagens nobres,
estabelecendo um conselho de 400 cidadãos para administrar a cidade.
Foi um grande passo, libertar a governança por herança.
Mas apenas os cidadãos mais ricos de Atenas
tinham o privilégio de servir no conselho,
e nas décadas que se seguiram,
formaram-se facções de aristocratas concorrentes.
Havia mudanças muito rápidas
sobre quem estava no comando
e isso ficou cada vez pior.
Em 508 aC, a luta pelo poder ficou séria
entre dois aristocratas rivais, Isagoras e Clístenes.
Isagoras, com o apoio da potente Esparta,
assumiu o controle da cidade,
e instalou uma oligarquia de nobres,
e baniu Clístenes.
Com a elite Ateniense diretamente do lado de Isagoras,
Clístenes ficou com apenas um lado para se voltar.
Dizem que Clístenes tomou em sua facção os "ho demos",
as pessoas comuns.
Cidadãos comuns já haviam tido o suficiente
de aristocratas e nobres administrando a sua cidade.
Por seu apoio,
Clístenes concordou romper o domínio das facções aristocráticas,
determinar o poder através de eleições, e não da riqueza,
e instituir julgamentos por júri.
Nenhum líder poderia prever o que aconteceria a seguir.
Uma revolta total tomou conta de Atenas.
Cidadãos invadiram a Acrópole
e forçaram Isagoras e os Espartanos a fazerem as malas.
E Clístenes?
A maneira de pensar sobre Clístenes é como um surfista.
Ele está sobre uma onda realmente grande
de uma cada vez mais clara identidade das pessoas comuns
de que eles são o povo de Atenas.
Eles são Atenas.
Ele fica à frente da onda,
ele surfa bem e o resto é história.
Quer ele quisesse ou não,
Clístenes inaugurou uma nova e revolucionária maneira
de dirigir uma sociedade.
Em 507 aC, nasceu a democracia.
Não posso deixar de pensar
a agitação no estomago, a coisa alucinante,
a excitação elétrica que foi a Grécia Antiga.
Porque esta é a primeira vez na experiência humana
pelo tanto quanto sabemos,
quando "eu", o povo, é deixado agir como agente político.
De repente você tem fabricantes de perfumes e comerciantes de queijos
e generais e aristocratas, uns ao lado de outros, na assembleia,
decidindo como devem administrar suas próprias vidas.
A democracia Ateniense não era exatamente
por e para todas as pessoas.
Você precisava ser um cidadão masculino livre.
Mulheres, escravos e estrangeiros não podiam se inscrever.
O que significava que menos de 50.000,
em uma cidade com mais de 200.000, menos de 20%,
eram elegíveis para votar.
Ainda assim, a ideia de democracia era muito popular.
"Demócrito" ou o juiz do povo,
a estrela do mural de Ino,
tornou-se um dos nomes mais predominantes da época.
Portanto, este é o momento mais extraordinário da história humana.
A democracia surge naquela ardente bolha que é a Grécia
e foi entregue para nós
como um dos mais extraordinários legados do mundo Grego.
A democracia surge do conflito.
Era a vontade das pessoas comuns.
Foi isso que tornou a democracia possível.
Dois milênios e meio depois,
são pessoas comuns que continuam lutando por ela.
Pessoas como Ino,
que está dando os retoques finais no mural,
um bebê olhando para o Demócrito.
É sobre o conhecimento e o poder do conhecimento.
A criança é o povo.
Os mais jovens depois dos antigos.
É uma conexão, do então para o agora.
O poder está em cada um de nós e com colaboração
podemos trabalhar para melhorar este lugar.
Indivíduos confinando seus talentos para tornar a vida melhor,
É o que os Gregos sempre foram.
Através de um dos capítulos mais sombrios da história,
eles construíram uma civilização de baixo para cima,
entregando algumas das maiores conquistas da humanidade...
..literatura,
os Jogos Olímpicos,
o raciocínio científico,
democracia.
E eles estavam apenas começando.
O que é muito interessante sobre a democracia na Grécia
é que muito rapidamente ela se torna uma ideia
que se espalha como fogo
e não há dúvida de que ela impulsiona o mecanismo de mudança
e o desenvolvimento da civilização,
que ainda hoje nos fala.
Com o poder agora diretamente nas mãos do povo,
os cidadãos finalmente teriam a chance
de seguir o seu próprio caminho,
não apenas para Atenas,
mas para toda a civilização ocidental.
Da próxima vez em "Os Gregos",
A idade de ouro finalmente chega.
As pessoas governam e novas ideias se firmam.
Eles estão descobrindo a melhor maneira de serem humanos,
a melhor maneira de viver no mundo.
E essa é uma ideia que é tão forte agora
como quando foi concebida pela primeira vez há 25 séculos atrás.