Na manhã do dia 27 de novembro de 1095,
aquele homem, o Papa Urbano II,
proferiu o sermão que mudaria a história da Europa.
Suas palavras calorosas paralisaram a multidão
reunida aqui, na cidade francesa de Clermont.
E nos meses subsequentes,
sua mensagem ecoaria por todo o Ocidente.
Começava a Era das Cruzadas!
O Papa proclamou uma nova guerra santa contra o Islã...
para retomar o lugar mais sagrado do mundo cristão:
a Cidade Santa de Jerusalém.
O chamado do Papa às armas desencadeou um conflito
que duraria 2 séculos;
uma guerra que atiça a imaginação
e provoca intenso debate até hoje.
As histórias das Cruzadas são sempre lembradas
como eventos de fanatismo religioso
e violência indescritível,
de cavalheiros medievais e guerreiros islâmicos,
de castelos e reis,
de heroísmo, traição e sacrifício.
Parece que tocamos o passado, é uma sensação incrível.
Mas agora, com pesquisas recentes,
depoimentos de testemunhas e evidências contemporâneas
de ambos os mundos, cristão e islâmico,
lançam nova luz sobre como estas duas religiões
travaram uma guerra em nome de Deus,
por que milhares de cristãos e muçulmanos
responderam ao apelo da Cruzada e do Jihad
e quem, por fim, ganhou a guerra pela Terra Santa.
AS CRUZADAS
SuB_VersioN League of Legends
Episódio 1 A GUERRA SANTA
A partir do verão de 1096,
entre 60 e 100 mil cristãos, homens, mulheres e crianças,
empreenderam uma viagem de mais de 4000 km
através do mundo conhecido. Seu objetivo era Jerusalém.
Desde as distantes campanhas do Império Romano,
que não se mobilizava um exército tão numeroso.
Ricos e pobres, camponeses e cavaleiros,
estes foram os primeiros cruzados;
soldados cristãos...
que suportaram sofrimentos inimagináveis
em uma peregrinação que durou 3 anos.
Mas quem eles eram? E por que lutaram?
Quando Urbano II foi ungido Papa,
a cristandade estava em crise,
dividida pelo cisma entre as igrejas ortodoxa e romana.
O próprio papado estava à beira do fim,
ao se envolver numa disputa prolongada
com o império germânico.
Mas Urbano tinha um plano.
Determinado a reafirmar a autoridade papal,
ele viajou à França no outono de 1095,
onde lançaria uma ofensiva religiosa armada,
conhecida na história como a Primeira Cruzada.
Clermont-Ferrand, centro da França
Em novembro de 1095,
o Papa estava prestes a revelar seu plano.
Aqui em Clermont, ele reuniu 12 arcebispos,
80 bispos e 90 abades
para o maior sínodo de sua carreira.
Após 9 dias de debates eclesiásticos,
Urbano anunciou sua intenção de fazer um sermão especial,
e no dia 27 de novembro,
uma multidão se reuniu fora da cidade para ouvi-lo pregar.
Papa Urbano II, "O Sermão de Clermont",
conforme a crônica de Roberto, o Monge.
"Queremos que saibam da grave causa
que nos conduziu até suas terras.
Horríveis notícias chegam até nós de Jerusalém,
que uma raça estrangeira, absolutamente alheia a Deus,
invadiu com violência as terras dos cristãos
e as despovoou pela pilhagem e o fogo."
O sermão de Urbano constitui a gênese
do conceito de Cruzada.
Ela foi concebida para resolver os problemas do papado.
O Papa Urbano habilmente escolheu,
como destino da expedição,
o principal ponto de peregrinação do mundo cristão,
a Cidade Santa de Jerusalém, que estava nas mãos do Islã.
Mas o Papa tinha um problema.
Como Jerusalém caíra nas mãos do Islã há mais de 400 anos,
descartava-se o pretexto de "crime recente".
Para dar urgência ao seu chamado,
Urbano recorreu a uma das forças mais poderosas à disposição:
o ódio aos diferentes,
de combater o inimigo estrangeiro culpado de crimes abomináveis.
"Eles derrubam os altares após profaná-los imundamente,
circuncidam os cristãos
e espalham o sangue da circuncisão sobre os altares
ou jogam-no nas pias batismais;
e perfuram o umbigo daqueles
que querem condenar a uma morte vergonhosa,
os arrastam e os açoitam antes de matá-los,
para que com as vísceras de fora,
acabem caindo mortos prostrados por terra."
O Papa promoveu sua grande ofensiva anti-islâmica
com propaganda floreada.
Seu imaginário não correspondia
à realidade do domínio muçulmano da Cidade Santa.
Tampouco o sermão de Urbano...
fora inspirado por qualquer atrocidade recente no Oriente.
Todavia, o seu apelo desatou um violento clamor de vingança,
conforme as notícias da Cruzada ressoavam pelo ocidente cristão.
A ideia da Cruzada surgia numa era
profundamente religiosa, muito distinta da nossa.
Hoje compartilhamos ideias de tolerância
e respeito às diferenças religiosas,
mas uma simples verdade unia quase todos os humanos
do século 11 na Europa,
e esta era a adesão incondicional à fé cristã.
Na era do cristianismo medieval...
havia duas emoções opostas, a esperança e o medo,
a promessa da salvação e a ameaça da condenação.
A Igreja ensinava que todos os homens enfrentariam
um juízo final.
Os puros de coração
seriam recompensados com a vida eterna no paraíso.
Mas se você fosse um pecador,
iria enfrentar um castigo severo:
um eterno e terrível tormento no inferno.
Catedral de Saint-Lazare, Autun
Tímpano do Juízo-Final, Século 12
Este belo relevo escultórico descreve o Juízo Final
e retrata perfeitamente toda a ideia
de agonia e êxtase que permeia o cristianismo medieval.
Foi esculpida por um dos mestres da arte medieval, Gislebertus.
E sabemos disso porque ele gravou uma inscrição,
"Gislebertus hocfecit" ou "Gislebertus fez isso".
Vamos começar pelo melhor, com a salvação.
Entre os salvos,
há 3 crianças alçadas ao céu por um anjo.
Sobre elas, vemos belos anjos alongados
conduzindo as almas salvas ao paraíso.
E ao lado da mão esquerda de Cristo,
estão os desditosos,
os pecadores condenados ao fogo eterno.
Um homem carrega supostamente um saco de dinheiro,
talvez seja um avarento ou um usurário.
Ele está entre os condenados.
E ali vemos uma mulher com um par de serpentes...
devorando seus seios nus,
revelando que ela era imoral ou lasciva.
E a imagem mais impressionante de todas,
é a desse homem com o semblante aterrorizado,
enquanto enormes mãos demoníacas tentam arrastá-lo
para o abismo do inferno.
Um retábulo de terror que se descortina à sua frente.
Era o que Gislebertus queria que todos entendessem,
as consequências do pecado no mundo medieval.
Doutrinados para buscar a salvação,
os cristãos europeus abraçaram a chance
que lhes brindava a expedição à Terra Santa.
O preço seria enorme.
Os fiéis deveriam abdicar de tudo,
para empreender uma viagem aterradora, quase suicida,
até o desconhecido.
Em troca, o Papa prometia a garantia da salvação eterna.
Le Puy, sul da França
Milhares de cristãos humildes
responderam à campanha brilhantemente
concebida pelo Papa.
Mas Urbano visava
à aristocracia da Europa ocidental.
Uma casta de violentos guerreiros
que lutava pela sobrevivência num mundo sangrento e sem lei.
Para esses cavaleiros cristãos que liderariam as Cruzadas,
o apelo às armas do Papa
era a solução para um dilema muito particular.
O Papa sabia o que angustiava estes guerreiros,
que exerciam uma profissão mundana e violenta,
contrariando os ensinamentos bíblicos.
Mas o ideal cruzado promovido pelo Papa
resolvia este dilema,
reconciliar a fé e a violência.
Urbano falava de uma nova guerra sagrada,
em que a violência não só seria permitida,
como ativamente encorajada e até recompensada.
Após o sermão do Papa Urbano em Clermont,
o Conde Raimundo de Toulouse,
o lorde mais poderoso do sul da França,
tornou-se o primeiro nobre a se comprometer com a Cruzada.
Decidido a limpar a alma antes de sua árdua jornada,
Raimundo veio até aqui, a Catedral de Le Puy.
O conde fez uma generosa doação,
para garantir a intercessão favorável da Virgem Maria,
e, segundo um cronista, pediu que:
"Enquanto eu viver, uma vela deve queimar por minha alma
dia e noite sobre o altar,
ante a venerada imagem da Mãe de Deus."
Alguns cavaleiros acreditavam que, com a expedição,
colheriam ricas recompensas,
da conquista e pilhagem no Oriente.
Mas a grande maioria foi movida pela fé
e pela promessa de redenção.
Afirma-se com frequência que Raimundo e muitos outros
uniram-se à Cruzada em busca de ganhos materiais.
Mas acho que essa teoria não se sustenta,
dada a vasta evidência que mostra justamente o contrário.
Raimundo se afastou
de um dos feudos mais ricos da Europa
para participar dessa expedição.
E como muitos de seus colegas cruzados,
eles achavam que poderiam morrer no Oriente.
Acho que a grande maioria se uniu à esta Cruzada
porque acreditavam sinceramente que essa campanha
purificaria suas almas.
Eles foram buscar a redenção no fogo da guerra santa.
Para os nobres como Raimundo,
e os cavaleiros e soldados que os acompanhavam,
a Cruzada oferecia a promessa da salvação eterna,
e, em troca, suas fortunas pessoais
bancariam a sagrada expedição.
Para Raimundo de Toulose, o mais velho dos cruzados,
e para muitos nobres ricos e poderosos,
o fascínio pela combinação de campanha militar
e salvação religiosa, provou ser irresistível.
Godofredo de Bulhão era um duque devoto,
cujas terras se estendiam
do leste francês aos Países Baixos e Alemanha.
Apesar da longa rixa com o papado,
o apelo à Cruzada o fascinou de tal modo,
que ele não hesitou em se unir à expedição.
Ocorreu o mesmo com o normando italiano Boemundo de Taranto,
um astuto gênio militar,
e talvez o maior general de seu tempo.
E a Estêvão II de Blois, do norte da França,
genro de Guilherme, o Conquistador.
Estêvão deixou sua esposa Adela em seu lugar,
que receberia uma série de cartas de seu marido,
descrevendo suas aventuras na Terra Santa.
CARTA DO VERÃO DE 1097
"Na luta contra os inimigos de Deus, e nossos também,
temos, pela graça de Deus, suportado muitos sofrimentos
e incontáveis males até o presente dia."
As palavras de Estêvão perduram
como um testemunho direto da Cruzada.
Mas outros contemporâneos também escreveram crônicas
desta extraordinária expedição.
Este manuscrito é uma cópia francesa
da "História de Ultramar", de Guilherme de Tiro.
É uma iluminura.
É um dos nossos manuscritos mais populares
sobre a história das Cruzadas.
Parece que tocamos o passado, é uma sensação incrível.
"Esta é uma cópia ilustrada, produzida em 1289,
da crônica mais famosa das Cruzadas,
escrita por Guilherme de Tiro,
um historiador cristão
que viveu na Terra Santa no século 12."
É maravilhoso manusear uma relíquia como essa.
Um manuscrito tão precioso, e poder tocá-lo,
para mim, é fantástico!
É realmente uma obra-prima, ao descrever
as façanhas da 1ª Cruzada.
Ele ilustra os 1os. cruzados cavalgando pela Europa,
preparando-se para enfrentar os 4800 km até Jerusalém.
E vemos o próprio Godofredo de Bulhão,
um dos grandes líderes da Cruzada, dentro deste grupo.
E este fundo dourado atrás dele,
torna a cena mais viva.
Parece que os cavalos estão galopando,
traz ação, dá vida à imagem.
Transmite a sensação do começo de uma jornada,
o início da Cruzada.
Mas por trás desse belo colorido,
esconde-se a triste realidade da Primeira Cruzada.
Para muitos, embarcar numa cruzada
significou um colossal ato de fé.
Seria uma viagem até um mundo estranho e desconhecido,
com escasso planejamento e sem mapas precisos.
Esta extraordinária migração em massa
foi empreendida por mais de 60 mil pessoas...
uma maré humana sem precedentes!
Os primeiros a partir,
foram pequenos grupos de camponeses e cavaleiros.
Como não podiam custear navios, a única opção era andar,
arrastando seus escassos pertences em carros
e vivendo do que encontravam pelo caminho.
Durante a marcha para o leste,
essa turba de cristãos fanáticos
cometeu uma série de ataques contra os judeus da Europa.
O principal contingente de cavaleiros partiu em seguida.
Mas apenas nos primeiros meses de 1097,
quase 1 ano após a partida dos primeiros peregrinos,
que o grosso da 1ª Cruzada finalmente se reúne...
em Constantinopla, a capital do Império Bizantino.
Para a maioria dos cruzados,
este era o fim do mundo conhecido;
uma grande metrópole,
10 vezes maior que qualquer cidade da Europa ocidental.
Além disso, era o centro da igreja ortodoxa.
A maior potência cristã da Idade Média.
Constantinopla albergava a maior coleção de relíquias sagradas:
a coroa de espinhos de Jesus, fios de cabelo da Virgem Maria,
pelo menos 2 cabeças de João Batista,
e os ossos de quase todos os apóstolos.
E também tinha a "Santa Sofia",
a basílica mais espetacular da cristandade.
Carta de Estêvão de Blois, Verão de 1097
"Cheguei em Constantinopla
pela graça de Deus com grande alegria.
O imperador me recebeu com grande dignidade e honra
e com o mesmo afeto que teria dedicado a um filho."
Os cruzados haviam chegado à porta do Oriente,
à fronteira com o Islã.
Fazia tempo que o imperador bizantino
vinha pedindo ajuda
para defender a fronteira oriental da cristandade.
O primeiro objetivo dos cruzados foi Niceia,
o último bastião islâmico na parte ocidental da Ásia Menor.
Após um mês de cerco, a cidade foi conquistada.
A guerra santa havia começado!
Mas não houve um revide imediato a esta invasão audaciosa.
Os cruzados escolheram sem saber o momento ideal para atacar.
Reinava a desordem no mundo muçulmano,
que estava dilacerado por divisões religiosas e étnicas.
O Islã ainda não conseguira inculcar em seus fiéis
o mesmo firme propósito que unia os cruzados:
o sonho que impulsionava os cristãos
em direção ao seu sagrado objetivo.
"Eu digo a você, minha amada",
escreveu Estêvão de Blois à sua esposa,
"que em 5 semanas, estaremos em Jerusalém."
Dado o seu enorme número,
os cruzados não podiam avançar como um bloco único.
Uma coluna de 60 mil pessoas poderia levar um dia inteiro
para passar pelo mesmo ponto.
E para obter provisões,
eles tinham de vasculhar as terras
como uma praga de gafanhotos.
Assim, os cruzados decidiram dividir seu exército em dois.
Dorileia, Turquia Ocidental
Boemundo de Taranto partiu com o primeiro contingente,
planejando se reagrupar após 4 dias,
aqui num acampamento militar bizantino abandonado,
160 km ao sul de Niceia.
Mas o exército sagrado nunca chegou à cidade.
Nas planícies da Ásia Menor,
os cruzados foram emboscados por ferozes guerreiros nômades;
seu primeiro contato aterrador com a cavalaria turca.
Um dos aliados de Boemundo recordou o momento de terror,
quando os turcos surgiram subitamente,
uivando e rosnando.
Outra testemunha cristã escreveu:
"Os turcos uivavam como lobos."
"Eles começaram a atirar uma nuvem de flechas."
"Não sabíamos o que fazer."
"Ninguém conhecia aquela forma de guerrear."
Enfrentando aparentemente uma multidão infinita de turcos,
a confusão tomou conta dos cristãos.
Em vez de uma retirada caótica,
Boemundo conseguiu organizar uma formação defensiva.
Mas isolados e expostos,
os cruzados se depararam com o desastre!
"Amontoados como ovelhas num curral,
tremíamos assustados,
pois cercados de inimigos, ficamos imobilizados",
relembrou um cruzado mais tarde.
Para levantar o moral,
os cruzados espalharam uma mensagem motivacional.
"Mantenham-se firmes e confiantes em Cristo e na vitória da Cruz."
Outra crônica descreveu como os turcos
atacaram o acampamento, disparando flechas
e matando homens, mulheres e crianças,
sem poupar idade.
Transtornadas pelo terrível massacre,
donzelas delicadas e de estirpe nobre,
correram para se enfeitar e se oferecer aos turcos,
com a esperança de que, aplacados por sua beleza,
tivessem pena dos vencidos.
A ideia dessas mulheres ocidentais
correndo para se embelezar,
na esperança de se tornarem escravas em vez de mortas,
chega a soar cômico.
Mas esta anedota pode nos dar uma dica.
Leva a crer que os cruzados estavam apavorados
com o que encontraram em Dorileia.
Enfrentaram um inimigo desconhecido, algo que jamais haviam visto.
Mas incrivelmente, eles não se renderam.
Em vez disso, conseguiram se reagrupar
e sustentar a posição por 5 horas,
até que chegassem os anunciados reforços.
Na Batalha de Dorileia morreram cerca de 4 mil cristãos.
Mas fundamentalmente, os cruzados não capitularam.
Os turcos não foram derrotados em Dorileia,
mas a sua resistência foi quebrada,
e a rota para a Ásia Menor estava aberta.
Fortalecidos pela fé,
os invasores europeu se sentiram invencíveis.
Por outro lado,
a defesa do Islã estava nas mãos
de um bando desunido de caudilhos.
Mas havia outros inimigos,
durante a marcha pela Ásia Menor.
Os cruzados eram castigados pelo calor escaldante,
a fome e a sede.
A falta de água se tornou o pior problema.
A taxa de mortalidade disparou.
E o mais espantoso deste período,
segundo testemunhas oculares,
é que os cruzados estavam preocupados,
ou mais preocupados com a morte de animais
do que com os homens e mulheres vitimados pela sede.
Sempre pensamos que os cruzados
chegaram à Terra Santa com sua cavalaria intacta.
Mas, na verdade, ao cruzarem a Ásia Menor,
quase todos os cavalos europeus morreram.
Na época em que chegaram à Terra Santa,
muitos cruzados montavam em asnos,
com os pés tocando o solo, ou sobre bois exaustos.
Portanto, a ideia de uma força militar invencível,
trata-se apenas de uma ilusão.
A jornada épica que dizimava o exército de cristãos
culminaria numa terrível marcha pelos Montes Tauro.
Quando a Primeira Cruzada chegou ao norte da Síria,
no outono de 1097,
apenas a metade do contingente que partira da Europa...
1 ano antes, seguia com vida.
Cruzar a Ásia Menor fora uma façanha incrível.
Mas agora, às portas da Terra Santa,
os cruzados enfrentavam uma desafio colossal,
que eclipsava tudo o que haviam feito até então.
A conquista de uma das maiores cidades do Oriente, Antioquia.
Antioquia era um ponto estratégico,
pois os cruzados já miravam Jerusalém ao sul,
a apenas 1 mês de viagem.
Mas Antioquia era governada pelos turcos muçulmanos;
flanqueada por duas grandes montanhas;
e cercada por imponentes muralhas,
o que a tornava uma das cidades mais protegidas
do mundo medieval.
Aquele é o portão de ferro.
Aqui é o local ideal para se visitar,
se quiser saber como era a Antioquia medieval.
E por que os cruzados achavam que esta cidade
parecia inexpugnável.
Este portão, o último que restou,
integrava uma série de formidáveis defesas,
que tornava o ataque direto inviável.
A cidade abrigava quase 5 mil soldados turcos;
suficientes para defender a cidade,
mas não para enfrentar os cruzados em campo aberto.
O que resultaria em um impasse,
e que poria à prova a fé dos cristãos.
No outono de 1097, os cruzados se submeteram
à excruciante tarefa de manter um cerco medieval;
uma devastadora guerra de desgaste que duraria 8 meses.
Aquele inverno foi um autêntico calvário
para os cruzados acampados diante de Antioquia,
ao enfrentarem doenças, epidemias e fome.
O auge do sofrimento dos cruzados
aconteceu em janeiro de 1098.
Estêvão de Blois, que conseguiu sobreviver àqueles dias trágicos,
mais tarde escreveu uma carta.
"Durante todo o inverno,
suportamos um frio desmedido e chuvas torrenciais.
E alguns diziam sobre a impossibilidade
de sentir o calor do sol na Síria,
já que os invernos dali
são parecidos com os nossos na Europa."
Naquele janeiro, milhares de pessoas perderam suas vidas,
não pelo fio da espada, mas por doenças e desnutrição.
Na verdade, segundo uma crônica,
a escassez de comida os forçou a devorar cães e ratos,
a pele dos animais
e inclusive sementes de grãos aninhadas no esterco.
Muitos cristãos começaram a questionar por que Deus
abandonara a Cruzada, sua sagrada empreitada.
E quando parecia que a situação não poderia piorar,
o mundo muçulmano começou a se unir!
E logo na primavera, quando a balança do assédio
pendia em favor dos Cruzados,
começou a circular um boato horripilante.
Batedores cristãos diziam ter avistado
um exército muçulmano,
que pululava pelas trilhas montanhosas,
como as areias do mar!
Cerboga de Moçul, um temido general atabegue,
armado com 40 mil soldados sírios e mesopotâmios,
estava a caminho,
a menos de uma semana de Antioquia.
Este numeroso exército,
mobilizado em resposta a aflitivas súplicas de auxílio
dos líderes muçulmanos de Antioquia,
superava os cruzados em 2 para 1.
Indefesos diante da cidade,
o exército cristão seria esmagado contra as muralhas.
Frente a uma ameaça real de pânico e deserção em massa,
os líderes cruzados convocaram um conselho de emergência.
E Boemundo, o gênio militar que resistira heroicamente
em Dorileia, deu um passo à frente.
Boemundo propôs que aquele que derrubasse Antioquia,
seria nomeado dono da cidade.
E quando todos aceitassem sua condição,
Boemundo revelaria suas intenções.
Boemundo fizera contato
com um soldado renegado de Antioquia,
um cristão armênio, e líder de uma torre, chamado Firuz,
que estava disposto a trair a cidade.
Poucos dias depois do conselho de emergência,
um pequeno grupo de homens de Boemundo escalou
uma seção isolada na zona sudeste das muralhas.
Ali, Firuz baixou uma escada.
Testemunhas oculares relataram que esses homens
estavam aterrorizados,
pois pensavam que seriam mortos quando chegassem ao topo.
Todavia, eles desarmaram os guardas
das outras 3 torres vizinhas no mais absoluto silêncio,
e a seguir, uma pequena porta se abriu na muralha.
O silêncio da noite foi cortado pelo som estridente
de um clarim,
para sinalizar uma onda de ataques simultâneos.
Então, ressoou o grito de guerra dos cristãos:
"Deus o quer! Deus o quer!"
A guarda muçulmana foi tomada pelo pânico e confusão,
e quando todas as portas da cidade foram abertas,
os cruzados entraram em massa.
À luz da aurora, começou um massacre caótico,
em que os cruzados descarregaram 8 meses
de raiva e violência reprimida.
Esta iluminura retrata a queda de Antioquia em 3/6/1098.
Ela é absolutamente incrível.
Um muçulmano tem uma espada cravada no peito.
Outro está prestes a ser decapitado.
Acho essa imagem inquietante, apesar de ser muito bonita.
A cor é excepcional, parece que foi pintada
na semana passada, e não há 800 anos.
Mas, ao mesmo tempo, é assustadora.
Acho que, de certa forma, revela a realidade
da Primeira Cruzada e das Cruzadas seguintes,
porque mostra a violência que foi difundida no contexto
da Guerra Santa.
E, talvez, nesse contexto,
a ideia de que a violência pudesse ser pecaminosa,
ou moralmente errada, fora apagada.
Porque agora esta era a obra de Deus.
Após 8 meses tentando capturar Antioquia,
os cruzados se encontraram em uma situação imprevista.
O grande exército de Cerboga chegou à cidade um dia depois.
Agora os cruzados estavam presos dentro de Antioquia,
os sitiantes tinham se tornado os sitiados.
O temível exército de Cerboga cercou Antioquia.
Confinados em uma cidade já desprovida de víveres,
os cristãos enfrentariam a sua maior prova de fé.
A comida logo se esgotou. A fome ficou atroz.
Alguns tiveram que comer o couro das suas botas,
enquanto outros bebiam o sangue dos poucos cavalos restantes.
Muitos cruzados desertaram.
Descendo por cordas pelas muralhas ao abrigo da noite,
entre esses "escapistas", como ficaram conhecidos,
havia muitos cavaleiros famosos.
O moral dos cruzados havia despencado.
Debilitados pela fome e apavorados com um inimigo
que clamava por seu sangue do outro lado das muralhas,
parecia que a Primeira Cruzada terminaria em desastre!
Só um milagre poderia salvá-los.
Em meados de junho de 1098,
um humilde monge do sul da França, Pedro Bartolomeu,
anunciou uma série de visões.
Nelas, Santo André lhe havia revelado
o lugar onde se ocultava a Lança Sagrada,
a mesma que perfurou Cristo durante a crucificação.
Pedro Bartolomeu conduziu um grupo de cruzados
à Basílica de São Pedro de Antioquia,
e ali começaram a cavar.
Um membro do grupo, Raimundo de Aguilers,
descreveu a cena.
"Nós havíamos cavado até o anoitecer,
e alguns começaram a perder as esperanças.
Mas Pedro Bartolomeu vendo a exaustão dos homens,
despojou-se de sua armadura,
e só com uma camisa e descalço, pulou no buraco.
Ele pediu para rezarmos a Deus,
para nos entregar a lança e dar forças para vencermos.
Finalmente, o Senhor nos mostrou sua lança,
e eu beijei sua ponta assim que brotou do chão;
que alegria e exaltação se apoderou da cidade."
O que Pedro Bartolomeu encontrou,
talvez fosse apenas um fragmento de metal.
Mas a ideia de que Deus poderia manifestar...
sua vontade na Terra mediante esses objetos sagrados,
era algo comumente aceito na cristandade medieval.
Os delírios daquele fanático religioso
e a descoberta de uma relíquia tão significativa...
conseguiram reavivar a fé dos cruzados
em sua sagrada missão.
A maioria das crônicas indica
que a descoberta da Lança teve um efeito eletrizante
no ânimo dos cruzados.
Apesar da exaustão, da fome
e de problemas aparentemente insuperáveis,
esta irrefutável demonstração de apoio divino
inspirou os cristãos a pegar suas armas
e se lançar contra Cerboga!
Naquele dia, eles obtiveram uma vitória milagrosa,
varrendo a horda inimiga do campo de batalha.
Antioquia era deles,
e nascia a lenda da Lança Sagrada,
uma lenda que podia decidir o futuro da Cruzada.
Sempre me atraí pela história da Lança Sagrada,
e por muito tempo, acreditei, como tantos outros,
que a descoberta desta relíquia
proporcionou aos cruzados uma eletrizante injeção de moral,
que os impeliu a sair de Antioquia para enfrentar Cerboga.
Eu vim a Veneza para ver,
talvez, a mais antiga cópia de uma crônica
escrita por Mateus de Edessa,
um historiador armênio que viveu
na época da Primeira Cruzada.
É emocionante ver este manuscrito.
Posicionado entre as missões cristã e muçulmana,
seu relato apresenta uma versão mais neutra dos fatos.
Este é o manuscrito.
É motivo pelo qual estou aqui,
porque Mateus nos oferece um momento ímpar no seu texto,
ao narrar o que de fato ocorreu em Antioquia em junho de 1098.
Pode nos mostrar aquela evidência específica?
Este é o trecho.
-Poderia ler aquela parte em Armênio? -Claro.
"Os francos sofriam com a fome, porque as provisões da cidade
já tinham se esgotado tempos atrás.
Cada vez mais pressionados,
eles decidiram negociar com Cerboga
uma promessa de perdão,
em troca de lhe entregar a cidade...
e de regressar ao seu país."
Então, Mateus nos diz que os cruzados,
naquele mês de junho, tentaram negociar
uma rendição para poder sair de Antioquia?
Sim, sim. Além de garantir...
que voltariam para suas casas na Europa.
Por muito tempo,
a reação dos cruzados à descoberta da Lança Sagrada
tem sido apresentada como prova de sua cega devoção.
Mas se eles realmente tentaram negociar a rendição,
então, teríamos uma imagem muito distinta:
de guerreiros medievais tomados pelo medo e a dúvida.
O relato de Mateus tem grande valor,
porque nos dá uma imagem mais humana
e real desses cruzados.
Cerboga rejeitou os termos de rendição dos cruzados,
deixando os cristãos num trágico dilema:
morrer de fome... ou morrer combatendo.
No final, os cruzados tomaram
uma decisão incrivelmente corajosa:
sair para enfrentar Cerboga.
Mas não parece que foram movidos pelo fervor religioso,
mas por desespero...
convencidos de que morreriam.
Os cristãos foram guiados pelo instinto primitivo de desespero.
Ironicamente, tomados pelo desespero e sem nada a perder,
eles venceram...
...derrotando um inimigo que,
de fato, não tinha nada de invencível.
Na verdade, o exército de Cerboga
era uma frágil e instável coalisão de caudilhos rivais,
que achavam que a invasão cruzada
era um simples pretexto de Cerboga
para se tornar o dono de Antioquia.
Isso explicaria por que o exército muçulmano
não ofereceu muita resistência ante o avanço cristão.
Para a maioria dos cruzados,
aquela vitória aparentemente milagrosa
foi a prova do poder da Lança Sagrada,
e o mais fervoroso defensor da relíquia,
Raimundo de Toulouse,
reafirmou sua liderança moral sobre a expedição.
Mas nos meses seguintes,
alguns chefes cruzados ficaram cada vez mais obcecados
por poder e riquezas.
Boemundo permaneceu como príncipe de Antioquia,
e Raimundo, em vez de avançar até Jerusalém,
o objetivo sagrado da expedição,
insistiu em conquistar novos territórios
na Síria e no Líbano.
Para muitos cristãos, esse atraso era imperdoável.
Alguns começaram a questionar a autenticidade
da Lança Sagrada
e a integridade do fanático cada vez mais delirante
que a havia encontrado.
Enfrentando fortes críticas, Pedro Bartolomeo insistiu
em se submeter a um ordálio, ou Juízo de Deus,
para provar a sua inocência
e a autenticidade da Lança Sagrada.
Em 10 de abril de 1099,
perto da cidade de Arqa no Líbano,
o humilde visionário começou a se preparar
para a prova dramática,
cujo resultado poderia determinar
o fim da Primeira Cruzada!
Pedro jejuou durante 4 dias para purificar sua alma,
e na Sexta-feira Santa,
ramos de oliveira foram empilhados em duas piras,
de mais de 1 metro de altura e 4 metros de extensão.
Com as duas piras acesas, vestindo uma túnica
e empunhando a Lança Sagrada,
Pedro Bartolomeo atravessou o inferno de labaredas.
Adeptos de Pedro Bartolomeu escreveram mais tarde
que ele emergira milagrosamente ileso das chamas,
e que, então, uma turba ensandecida o atacou,
quebrando os ossos do seu corpo.
Mas seus adversários contaram uma história diferente,
que ele saiu mortalmente ferido pelas queimaduras.
Uma coisa é certa:
o homem que havia achado a Lança Sagrada em Antioquia
morreu 12 dias depois de seu ordálio.
O feitiço da Lança Sagrada se quebrou,
e com ele, a reputação de Raimundo de Toulouse.
Godofredo de Bulhão se consolidou como o novo líder da Cruzada,
e após 10 meses de atraso,
os cristãos avançaram penosamente até Jerusalém.
As ideias de conquistar o Líbano e a Palestina foram esquecidas.
E apenas 3 semanas depois,
numa terça-feira do dia 6 de junho de 1099,
depois de investir 3 anos e percorrer quase 3.500 km,
a Primeira Cruzada por fim chegou
ao centro espiritual do universo cristão.
90% daqueles que haviam partido da Europa Ocidental,
ficaram pelo caminho, por morte ou deserção.
Para os que conseguiram chegar até o fim,
a visão de Jerusalém
deve ter sido incrivelmente emocionante.
Não só porque a viagem fora longa e penosa,
mas também porque aqui era o lugar...
mais sagrado da Terra para um cristão.
O lugar onde Cristo havia vivido e sofrido a paixão,
a morte,
e o mais importante, a ressurreição.
Muitos acreditavam que se conquistassem esta cidade,
se materializaria nela a Jerusalém celestial,
um glorioso paraíso cristão na Terra.
Mas as muralhas de Jerusalém e a guarnição muçulmana,
a convertiam num objetivo ainda mais difícil que Antioquia.
Mas, para os cruzados, após chegar até aqui,
a derrota era simplesmente impensável.
Após um frenético assédio de 6 semanas,
Godofredo de Bulhão rompe as defesas da cidade.
Em 15 de julho de 1099,
os primeiros cruzados realizam seu acalentado sonho,
a libertação de Jerusalém.
Grupos de soldados sedentos de sangue
invadem as ruas da Cidade Santa.
Depois de 3 anos de brigas,
sofrimentos e privações inimagináveis,
eles descarregam no povo,
uma torrente de fúria e brutalidade indiscriminada.
Um cruzado escreveria satisfeito:
"A queda de Jerusalém
proporcionou um espetáculo maravilhoso.
Alguns pagãos eram decapitados com compaixão,
outros eram frechados ou jogados das torres,
e outros, torturados e queimados vivos."
Cabeças, mãos e pés inundavam as ruas,
e os soldados que chacinavam, mal podiam suportar o fedor
exalado pelo sangue que lhes cobria os pés!
Tanto judeus como muçulmanos foram massacrados.
Era a guerra santa em todo o seu horror.
Muitos muçulmanos se refugiaram
no santuário islâmico em Jerusalém...
de onde Maomé, segundo o Islã, ascendeu ao céu.
Mas os guerreiros cristãos continuaram o abate...
até a famosa Mesquita de Al-Aqsa,
...onde os cruzados nadaram no sangue de seus inimigos.
O massacre produzido nas ruas de Jerusalém,
não foi só uma simples explosão de raiva reprimida.
Foi uma campanha de extermínio calculada,
que durou, pelo menos, 2 dias.
E banhou a cidade de sangue e cadáveres.
Num episódio que resume com perfeição a incrível fusão
entre violência e fé,
no entardecer de 15 de julho de 1099,
os cruzados, ainda sujos de sangue de seus inimigos,
se reuniram aqui na Igreja do Santo Sepulcro,
o local da ressurreição de Cristo segundo a tradição,
para dar graças a seu Deus.
Para nós hoje,
a ideia de que os primeiros cruzados
se consideravam bons cristãos,
enquanto cometiam atos de carnificina,
pode parecer abominável, algo incompreensível.
Mas se quisermos entender os primeiros cruzados,
devemos tentar ver o mundo como eles viam,
e reconhecer sua concepção medieval da religião.
As fontes mais fiáveis da época sugerem
que eles acreditavam piamente no que estavam fazendo;
que para eles, matar por Cristo...
era um ato de devoção, uma expressão de fé...
que lhes abriria as portas do Céu!
4 anos após o dramático apelo às armas do Papa Urbano II,
os primeiros cruzados haviam alcançado seu objetivo.
Jerusalém finalmente pertencia aos cristãos ocidentais.
O êxito da Primeira Cruzada surpreendeu a Europa cristã
e se tornou o evento mais registrado
pelas crônicas medievais.
Seus contemporâneos viram a conquista milagrosa de Jerusalém
como prova indiscutível de que seu Deus queria
que abraçassem o ideal da Guerra Santa.
Este momento triunfal do cristianismo
alimentaria o entusiamos pelas Cruzadas durante séculos.
Mas nas décadas e séculos seguintes,
o mundo islâmico passaria a ver o saque de Jerusalém
como o mais terrível ato de barbárie e profanação
cometido pelos cruzados.
O Oriente Médio ficaria refém de um amargo conflito,
que se estenderia por 200 anos.
Um conflito em que os muçulmanos abraçariam a causa da Jihad:
unidos em busca de vingança...
e da reconquista da Terra Santa.
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