O que fazemos? Levantamos e lutamos de volta!
Estamos sendo cercados por um grupo de homossexuais.
Se você machucar os outros, você machuca a si mesmo.
Fui espancado, jogado na cadeia,
e perdi meu emprego pela libertação gay.
Nenhum de nós será livre, até que todos sejamos livres.
Estamos lutando pela vida de vocês, também!
Eu acredito no nosso poder.
Vamos encarar e acabar com a transfobia,
o sexismo e racismo que infectam nossa comunidade.
Fiquem com e pela gente,
enquanto continuamos ficando com e por você!
UNITED apresenta
Legenda: kardashian, Wendy, Julhynha, fuzzco, solfieri,
Athena e eryckcampista. Revisão: fuzzco
S01E06 2000s: Y2Gay
Mais e mais especialistas avisam que o ano 2000
poderia trazer uma data com um desastre.
Deverá ter um computador no seu relógio ou algo assim.
Seitas do juízo final creem
que o mundo vai acabar em 1º de janeiro de 2000.
Carros autônomos na rodovia.
As pessoas vão se armar, pegar um ano de mantimentos,
e correrão para as montanhas.
Alguns especialistas em segurança acreditam
que a véspera do ano novo e dias seguintes serão perigosos.
Malucos, para o inferno, vai explodir.
O ano 2000 foi hilário pois muitos pensaram
que os computadores falhariam e haveria um apocalipse.
Ficamos até tarde festejando, acordamos de manhã,
e o mundo não acabou.
Bom para o gay.
Os anos 2000 são marcados por essa explosão
na visibilidade queer na mídia tradicional.
E foi o começo da era pós-armário.
- Você é gay, David? - Sim.
Tudo isso tratou essencialmente da mudança de narrativa.
- Toc, toc. Tem um gay aí? - Eu sou!
O que era aceitável e o que era possível.
Você acha cinco homens gays na sua casa.
A mídia desempenhou um grande papel
em abrir a aceitação e carregar o entendimento
das pessoas sobre a comunidade LGBTQ.
Mas é um mundo definido
mais por personagens gays e lésbicas brancos.
Ao mesmo tempo, você tem esse mundo de arte
queer incrivelmente radical lutando não só por visibilidade,
mas também por suas vidas.
Todos esses artistas queer estavam se organizando
contra a guerra no Iraque e Afeganistão
e levando para as ruas para mobilização.
Também faziam um trabalho muito vibrante
de positividade sexual, antirracista,
de expressividade de gênero, positividade transsexual
e que é muito animador. Todo esse trabalho importa.
E os anos 2000 são caracterizados por esse conflito
entre a mídia de massa e a agenda radical.
TEMOS QUE LUTAR TANTO SÓ PARA PODER SERMOS NÓS
Acho que ativismo e comédia são muito bons juntos,
porque você pode pegar um ponto de vista político
que pode parecer muito duro, seco ou extremo
para algumas pessoas e temperá-lo com humor.
Estou muito animada hoje
que vou usar o monumento de Washington
como meu próprio "cintaralho"!
Eu era com certeza uma ativista no começo dos anos 2000.
Fizemos uma grande marcha em Washington.
Um evento enorme.
E parecia uma época tão séria, principalmente depois do 11/09,
meio que estando nesse país em guerra.
Vivemos em um novo mundo em que há perigo em cada esquina.
Então haver humor sobre isso,
acho que era muito importante. Nos ajudou a passar por isso.
Como eles ousam pedir que você morra pelo seu país,
e ainda não permitir você ser quem é.
Como se você pudesse ganhar uma guerra sem lésbicas.
Nos anos 2000, tudo se tratava
de falar na minha comédia sobre gays e queer,
e raça e todas essas coisas
que faltavam em tudo que você via na TV.
Eu me identifico como bissexual,
embora eu ache que é na verdade um termo errado,
porque não acho que existam apenas dois gêneros.
Acho que gêneros são infinitos. Acho que pansexual
tem algo nele que me faz pensar em ondas.
Sim, há um molejo aí.
É como uma cabra ali. O mundo está cheio para mim,
mas é aplicável também.
Tenho medo que vou me tornar a minha mãe,
com ela gritando comigo sempre sobre meu medo de...
"Você é gay! Você é muito gay!
Você é uma sapatona
e você precisa sair do armário e apenas admitir,
porque você é gay!
Quando penso na primeira vez em você gay,
é quando você nasceu, segurei você em meus braços e disse:
'Ela é tão linda, ela é tão...
Que sapatão! Que grande caminhoneira!'"
Essa é minha foto de bebê.
Se isso não é cara de sapatão, não sei o que é.
Olhe. Olhe a pequena lésbica, a pequena bebê lésbica.
Comecei a fazer comédia em 1984.
Não tinha grandes ambições porque eu não via
nenhum lugar grande lá fora para asiáticos ou mulheres,
ou mulheres queer no entretenimento.
Então tivemos The L Word.
Que é a personificação da representação lésbica.
Embora tenha sido um tipo
de representação lésbica muito distante para mim.
Elas eram todas muito magras,
todas tinham uma beleza inalcançável
que eu nem conseguia imaginar ter ou ficar com alguém assim.
Isso foi o que nunca me convenceu.
Além disso, não havia cães. Isso é estranho.
Ter lésbicas e não ter cachorro é muito estranho.
Vem, bebê.
Esta é nossa livraria.
Acho que tivemos um pequeno presépio,
e Mary está lendo um livro de Quentin Crisp.
Acredito que seja "Como ser uma Virgem".
Nos anos 70, meus pais eram donos
de uma livraria gay em San Francisco
chamada Paperback Traffic, na Polk Street,
que era um bairro gay.
A livraria tinha uma prateleira giratória
nos fundos que era cheia de livros de bolso,
todos romances gays.
Lá teria uma ilustração de um jovem na frente
de camiseta regata e olhos brilhantes.
Um dos títulos era Cobalt.
Por ser apenas uma testemunha
nas Paradas do Orgulho e de Harvey Milk em 1978,
e assistir a AIDS dizimar nossa comunidade
me deu energia, e me fez querer lutar
pelos direitos dos gay.
O pessoal é político para mim
porque se tratava de representação.
Todo comediante tem um tipo de piada fundamental.
Todas as suas piadas podem ser ligadas a:
"Sobre o que é essa piada?" A minha é:
"Esse não é meu lugar, mas ainda estou aqui".
Então se trata do caos que surge quando
alguém não pertencente insiste em pertencer.
Eu tinha visto em minha vida essa grande mudança.
Ir dessa homofobia escancarada em todo o lugar
para uma conversa sobre bullying,
para uma conversa sobre crescer gay.
Percebi que o ativismo
tem um grande poder e alcance,
e você quer saber até onde pode ir.
Eu acredito que um governo
que negaria a um homem gay
o direito de registro nupcial é um estado fascista!
Na década de 2000, nós estávamos
buscando a ideia de que seríamos iguais.
E que seriamos iguais na sociedade
da maneira que importava.
Não estávamos mais prontos para parar.
É sobre direitos humanos, sobre ser um ser humano.
Nós somos americanos.
Não somos subumanos.
Não suportaremos mais isso.
É NOSSO DIA, MAS PARECE
QUE É COMPARTILHADO COM TODO MUNDO
"Ativismo" não é uma palavra que eu teria usado para mim.
Ficou claro
que era preciso trabalhar para que homens e mulheres gays,
lutassem pelo direito ao casamento.
Em Massachusetts era mais uma forma de garantir
que todos recebêssemos um tratamento justo.
O casamento, como o conhecemos,
está sob ataque.
Os tribunais de ativistas estão tentando redefinir
o casamento contra os desejos expressos do povo americano.
Milhões de americanos, a grande maioria,
estão dizendo que queremos respeitar gays e lésbicas.
Temos um ministério para eles.
Ganhamos eles para Cristo.
Para que mudem suas vidas. Que abandonem sua perversão.
Vocês não darão a eles direitos iguais.
A igualdade tinha que acontecer e de forma real.
E achamos que o casamento era a primeira
e melhor maneira de completar isso.
O que fizemos para ganhar o casamento
seria levar este caso estrategicamente
ao público e aos principais estados, e ir construindo.
Então, o caso de Massachusetts foi extremamente importante.
Estávamos tentando mostrar ao povo americano
que gays se apaixonam, sonham com amor,
fazem o trabalho do amor através do casamento
assim como os não gays.
E David e Rob foram um grande exemplo disso.
Precisamos continuar a educar a comunidade
para que as pessoas entendam o que casamento
realmente significa para todos.
Eu não me sentia um ativista naquela época.
Eu apenas senti que estava trabalhando
por meu povo.
Aqui está outra foto da família.
É uma foto interessante de mim,
estou sempre procurando uma foto de quando tinha
cabelo afro, mas nunca encontro uma,
então vou roubar essa deste álbum.
Nos meus primeiros dias como um jovem negro
na cidade de Boston, tive muito cuidado para onde ia.
Nunca vi o oceano enquanto crescia,
porque aquela parte de Boston
não era considerada segura.
Havia uma grande chance de você ser atacado.
Conheci meus limites enquanto crescia,
manter a minha cabeça baixa e não chamar atenção.
Casei pouco depois de me formar na faculdade
e tivemos três filhos.
Cerca de 15 anos depois,
comecei a explorar minha própria sexualidade.
Com o passar do tempo, comecei a pensar em ter
uma conversa com Sandy, minha esposa na época,
sobre o fato de eu ser um homem gay.
Depois de me assumir para minha família,
meu primeiro namorado de verdade e eu
fomos morar juntos.
Eu, basicamente, estava no caminho
para viver o resto da minha vida com este homem.
Voltei do trabalho um dia e ele tinha
varrido as folhas.
Ele estava deitado entre as folhas,
quando cheguei perto, ele estava parado.
A ambulância chegou em minutos
e chamaram a polícia, porque me viram
de pé na garagem de uma vizinhança de brancos.
Queriam me prender
por furto, agressão e invasão de propriedade.
Foi quando cheguei no hospital que percebi
que essa relação que tivemos por 15 anos,
não era legal.
Porque as perguntas que eu fazia:
"Como está meu parceiro? O que aconteceu?"
Sem respostas.
Passei seis horas tentando obter informações
do pessoal do hospital.
Eu não virei o cara negro irritado na recepção.
Eu sentei
e esperei que as notícias fossem trazidas até mim.
E quando avisaram, ele tinha morrido no caminho.
E eu nunca mais o vi.
Acho que ele prefere a varanda.
No friozinho lá fora.
Acho que o jogo de hóquei é hoje também.
Três anos após a morte do Ron,
no grupo de Pais Gays, eu conheci o Rob.
Ele era muito destemido.
Tudo que eu tinha medo de fazer,
ele queria fazer.
Isso me ajudou a sair da zona de conforto
na qual vivi quase toda minha vida.
Ele também era pai.
No meio da noite, Rob começou a sentir
uma dor horrível.
Fomos ao hospital.
Percebi que era o mesmo hospital e pensei:
"Desta vez vou ser mais agressivo".
Fiquei na recepção tentando explicar
meu tipo de relacionamento, mas não importou.
Felizmente, eram pedras no rim.
Mas começamos a pensar sobre como ganhar direitos legais.
E assim começou o meu ativismo.
Casamento existe principalmente para ter
e criar uma criança.
Não concordo com casamento gay.
Casamento é uma instituição sagrada entre homem e mulher.
Acredito que casamento é entre homem e mulher.
O júri ainda não assimilou o impacto a longo prazo
que significaria crianças serem criadas
- em casas de homossexuais. - Seu voto sobre esse assunto
vai definir se está do lado de Deus ou contra ele.
O Papa nos atacou.
O governador, Mitt Romney, nos atacou.
O presidente nos atacou.
Bush tentou uma emenda constitucional.
Tinha o grupo "Foco na Família"
e outros grupos de ódio por aí.
Mas também tínhamos
um público querendo abrir o coração e a mente.
Foi o que nos permitiu mostrar às pessoas
o que isso era de verdade.
Era sobre famílias e pessoas de verdade,
casais de verdade, e ninguém seria prejudicado.
Nada de ruim realmente acontece.
Fique vigilante e indignado
de qualquer pessoa que tentar tirar
seus direitos civis que foram garantidos
pela Constituição,
tanto do Estado de Massachusetts
e dos Estados Unidos da América.
Obrigado.
Parte dos nossos primeiros dois anos trabalhando no caso
foi sobre como isso beneficiaria a comunidade.
Falamos da crise da AIDS e como direito a convênio médico
é tão importante.
E falamos sobre o que acontece nas escolas.
Se um casal hétero casado pode ir até a escola
falar sobre seu filho ou filha,
eles podem representá-los com direitos legais.
Para nós é uma negativa dobrada
quando chegamos em hospitais
porque não podemos fingir que somos irmãos.
Para mim, igualdade de casamento e raça
estão diretamente conectados.
Penso no meu pai
e nos tipos de injustiças que ele enfrentou
sem nunca dizer nada.
Ele abaixava a cabeça e continuava.
Se tornou pessoal para mim,
a luta era mais importante do que ficar seguro.
O futuro do casamento do mesmo sexo
em Massachusetts agora está nas mãos do Supremo Tribunal.
Estamos falando de pessoas sem direitos sob a lei
e deveriam ter porque todo cidadão nasce livre e igual.
Vergonha! Vergonha! Vergonha!
Nada útil para fazer e vão deixar viados casar.
E quando isso acontecer, será a gota d'água.
Essa nação não vai seguir o caminho de Deus,
e essa nação será destruída.
Notícias de Massachusetts.
Hoje o Supremo Tribunal de Massachusetts
ordenou ao estado fazer isso:
legalizar o casamento gay.
A exaltação de gays e lésbicas pelo país,
é chamada de decisão histórica.
Conseguimos!
É inacreditável!
Nunca achei que veria isso nessa vida.
Finalmente aconteceu e foi bem, sabe...
Um tipo de momento surreal.
O casamentos de homossexuais
em Massachusetts começou nas primeiras horas do dia
na Prefeitura de Cambridge, onde centenas se reuniram
durante a noite para estarem entre os primeiros
certidões de casamento.
A data de casamento escolhida foi 17 de maio,
que foi o aniversário
do caso "Brown vs. O Conselho de Educação".
E era uma forma de unir pelo menos dois movimentos.
No dia em que nos casamos, meu pai na época tinha...
89 ou 90 anos.
De muitas maneiras, essa foi uma vitória dele.
E quando estávamos no fundo da igreja
e olhei para o corredor, meu pai estava de pé.
E ele estava parcialmente paralisado do lado esquerdo,
mas ele estava segurando uma mão e erguendo a outra.
Ele estava tão feliz. Então, para mim...
Era tão importante para ele quanto para Rob e eu.
Rob, eu me comprometo a amar você
até que a morte nos separe.
David, eu me comprometo a amar você
até que a morte nos separe.
Eu os declaro
parceiros para sempre. Legalmente casados.
Amém!
Olá, meu nome é Brontez. Eu sou um gay punk.
Eu saio para curtir em Bay Area, Califórnia.
Toco em algumas bandas punk,
e também escrevo uma revista chamada "Fag School".
Nos anos 2000, vemos muito claramente,
de uma forma sem precedentes,
que a identidade queer não é monolítica.
Por um lado você tem a mídia convencional
e a representação na televisão
que apresenta uma agenda,
e tem os artistas queer underground
que estão fazendo coisa diferentes
que não é assimilacionista, que é celebrar
diversidade e diferença.
Vai.
Um.
- Que dia é hoje? - 10.
10-01-2001.
Eu sou originalmente de Triana, Alabama.
Como posso explicar o Alabama nos anos 90
para um garoto queer?
Lembro que havia um isolamento
ou escassez em torno da cultura alternativa.
Lembro que eu tinha cerca de 15 anos
e estava comprando revistas.
Eu finalmente estava comprando revistas.
E teve essa revista que veio dentro
de um disco do Bikini Kill.
E houve um ponto na revista
em que Kathleen Hanna disse:
"Ouvir que você é uma merda e não acreditar nisso
é uma forma de resistência".
E eu me lembro disso,
como um estalo.
Foi uma intensa convocação para meio que...
Guiar minha própria ideia de cultura.
Isso foi muito importante para mim.
Porque naquela época, um monte de coisas
voltadas para jovens gays eram:
"Certo, use camisinha".
Ou a revista XY,
onde eram apenas meninos brancos jovens e musculosos.
Qualquer coisa voltada para jovens gays
eram coisas para gays brancos e felizes
e eu não estava feliz.
Eu estava com raiva e tinha uma voz totalmente diferente.
- Adoro o cara negro. - Espere!
Deixa eu dizer uma coisa. Não me faça de token, idiota.
"Adoro o cara negro". O que você quer dizer é:
"Eu amo o fabuloso Brontez".
Nos shows do Gravy Train, todo mundo estava bêbado,
vestido com alguma lingerie maluca.
Todo mundo estava dançando.
Havia, com certeza, a ideia de um bacanal entre nós,
Como colocar uma furadeira queer no cérebro.
Era um jeito louco
e belo de passar o começo dos 20 anos.
Sendo esquisito e estranho, você se sente muito inferior.
Mas quando você aprende que tem muitas outras pessoas
que se sentem estranhas também,
é como se tivesse um clube secreto
que ninguém conhece.
É como se você parasse de se importar
se o mundo real está olhando ou não,
porque você tem seu próprio lugar secreto,
mágico e especial,
que só você pode ver.
Essa é uma versão da vida queer que eles não mencionam.
De quantas maneiras a família,
o companheirismo e o apoio acontecem.
Quando eu cheguei na Califórnia,
Comecei a escrever "Fag School".
Disponível em várias lojas e livrarias queer
por todo o país. Procure.
Quando eu era um jovem garoto queer,
eu lembro das revistas femininas serem tão legais.
Tinha a "Sassy",
mas também gostava da "Reader's Digest",
onde tinha histórias que poderíamos ler
e participar da composição.
E eu queria fazer uma espécie de paródia de acampamento
sobre diversas coisas.
Isso foi um precursor para mim.
E depois das revistas, escrevi livros.
"Deshawn espantou-se ao perceber que sua vida adulta
foi gasta sendo espancado
por velhos brancos e nojentos.
Na 8ª série, ele havia apanhado cerca de 14 vezes.
Ele sabia que essa era a razão para começar a gostar disso.
O que ele aprendeu com as escolas públicas do Alabama
foi como se curvar e aguentar o abuso.
Como um adulto, esta conduta o rendeu
moedas em um verão em San Francisco,
mas durante sua adolescência
foi na maioria das vezes, uma dor de cabeça".
Você parece uma mendiga.
A razão pela qual trabalho e espero que seja arquivado
e ser revivido é porque saber que você tem
irmãos e irmãs ao longo da história
é alguma forma de garantia.
Como a vida que vivemos não é nova,
e às vezes eu sinto que, pessoas da nossa geração,
ficamos estressados ou bravas quando temos que lutar
contra a voz dominante certa que está chegando
para esmagar ou nos destruir, e penso:
"Estamos em guerra com eles há milênios.
Estaremos em guerra com eles para sempre.
Você vai sentar aqui e ler esta história, ler este livro.
Vai aprender as ferramentas de resistência.
Aprender estratégia.
Se você for pesquisar, poderá encontrar essas pessoas.
Você pode instilar isso em si mesmo.
Basicamente, você também pode lutar".
ISSO NÃO É SOBRE O GOVERNO DIZER QUE SOMOS BONS.
É SOBRE ACABAR COM O CAPITALISMO E A SUPREMACIA BRANCA.
Passei a adolescência em NY no final dos anos 90 para 2000.
Não tínhamos redes sociais e as pessoas não tinham
celulares, não tinha mensagem de texto e nem Internet.
Você tinha telefone fixo.
A casa que morei tinha NetZero, o que era 10h grátis de internet
para todas as pessoas da casa, e nunca usamos tudo.
Porque o que vai fazer?
Ver o e-mail algumas vezes por semana, sabe?
Estou vestindo uma homenagem, uma pele leopardo
para um dos meus bares favoritos chamado Meow Mix.
Passávamos a noite toda em clubes e bares.
E quando me assumi queer,
eu tive que ir para biblioteca ver livros sobre sexo queer.
Era como você aprendia sobre essas coisas.
As primeiras vezes que conheci pessoas trans nos anos 2000
foram em listas de discussão.
FTM Info foi um deles.
Compartilhavam histórias sobre discriminação
e apoiando umas às outras.
Eu estava falando sobre ser trans e gay.
Não havia uma maneira de trocar fotos.
O livro de Loren Cameron, Body Alchemy,
foi o único livro que tinha fotos de pessoas trans
que eu tinha visto. Queria muito ver alguém
que tinha feito a cirurgia como ia ficar.
Eu perguntei ao facilitador do grupo trans que eu fui
no centro LGBT se ele me mostrasse o peitoral dele.
E isso foi o que eu pude ver antes de fazer o procedimento.
Nossas ruas! Nossas ruas!
Em fevereiro de 2002,
várias pessoas do meu grupo de amigos, íamos ao protesto
do Fórum Econômico Mundial, e é um dos primeiros
protestos importantes na cidade de NY depois de 11 de setembro.
Tinham muitos policiais, soldados, armas.
Depois que os protestos acabaram e meus amigos
terminamos o dia, fomos para a Grand Central
para usar o banheiro.
Entrei no banheiro masculino, um policial entrou
e me perguntou o que eu estava fazendo lá.
Eu disse: "Eu sou trans. Estou no lugar certo".
E ele me jogou contra a parede e me prendeu,
e foi muito assustador.
Como um grupo, tivemos uma conversa muito franca
sobre meu medo como trans de ser preso
porque há tantas histórias de trans
sendo abusadas sexualmente e espancadas.
Era um nível diferente ter sido presa de forma muito violenta.
Ficamos detidos 24h, muito frio, sem nada para comer.
Não deixam você dormir. Te acordam a noite toda,
e te borrifam com desinfetante. Você sabe, muito assédio.
Uma das piores coisas sobre a prisão para mim
foi um advogado nomeado pelo tribunal
que me perguntou sobre meus genitais,
e respondi: "Eu não acho que é importante você saber disso".
E ele deixou claro que ia embora caso eu não contasse,
então tive que contar a ele.
E esse é o nível de humilhação e assédio
da pessoa que devia ser meu advogado foi selvagem
e deixou uma lembrança muito forte para mim
sobre o papel dos advogados, quando tem crise
ou dificuldade de piorar as coisas.
Muitas vezes quando eu comecei o ativismo
e trabalhando o que vi foram advogados brancos,
homens e mais velho que todos nós.
Achei que cursar direito podia me dar ferramentas
na minha caixa para lutar contra o mal
para as comunidades com as quais me importava.
Eu fundei o Projeto de Lei Sylvia Rivera em 2002.
Queríamos criar uma organização
que fosse governada pela comunidade.
Respeitar as pessoas em vez de tratá-las
como deveriam ser julgadas por estarem em crise.
Sylvia Rivera era uma ativista trans porto-riquenha
que era uma das pessoas
que lutou contra a polícia em Stonewall em 1969.
Ela foi sem-teto durante parte de sua vida,
lutou e fez parte das mulheres trans
ajudando outros a sobreviverem,
e ela morreu no ano que fundei o projeto.
Dei o nome dela pelo legado e pela recente morte dela.
A maioria das crianças aqui eram alcoólatras
e pessoas com AIDS.
A comunidade não estava aqui para ajudá-los.
O Centro de Comunidade Gay nunca veio aqui.
Ela lutou a vida toda contra as maneiras
que os direitos gays e lésbicas que emergiam. Eram transfóbicos,
afastavam pessoas trans, eram racistas e anti-pobres.
Tentar "melhorar" as coisas das pessoas de cor
e da comunidade trans, agora, no ano de 2001,
32 anos depois de Stonewall,
eu achei completamente inaceitável.
Dean é um verdadeiro visionário
em termos de algumas narrativas
que ele emitia os pensamentos no espaço legal das trans.
E, sim, Dean na época
e em todo meu período na faculdade de direito
era meu pensamento instrumental sobre a lei e como advogado.
Então eu acho que ele foi muito importante nos anos 2000.
A maioria do nosso trabalho era tentar mudar políticas
para dizer que é ilegal negar banheiros para trans,
ou outros lugares que segregavam por sexo
na maneira que eles queriam usá-los.
Banheiros são um problema nas políticas trans
porque é um lugar que pessoas sem gênero ou trans
temem e vivenciam muito assédio.
Se eu fosse ao banheiro feminino,
iam me parar e falar: "O que está fazendo aqui?"
No banheiro masculino, eu era espancada.
Não é porque não é seguro para mim, mas é vergonhoso.
Diminui minha auto estima.
Eu não podia ir ao vestiário
e eu não me trocava para a academia,
e se você não se trocasse para roupas de academia,
é o mesmo que não estar na academia.
Quando as pessoas e a direita querem estimular transfobia,
passa uma ideia que é perigoso estarmos em um banheiro
com pessoas trans, que trans são pervertidas
ou predadores sexuais.
Isso faz com o que o banheiro seja perigoso para sua filha.
A ideia de permitir transgêneros
acesso a banheiro de preferência é uma ideia estúpida.
Eles não precisam de banheiros próprios.
Eles precisam de ajuda.
Se não conseguem descobrir quem eles são, meu Deus,
onde foi que nós erramos?
Se quisermos pensar em mudar as coisas para pessoas trans,
se podemos saber o sofrimento como penúria e criminalização,
a resposta não é só aprovar leis
que proíbem pessoas de nos discriminar,
porque isso não funcionou com outros grupos
lutando contra todas as coisas
que tornam a vida dos pobres impossíveis.
Esse é o trabalho que ainda estou fazendo.
EU NÃO QUERO VIVER EM UM MUNDO
ONDE SOU APENAS TOLERADA. EU QUERO VIVER EM UM MUNDO
ONDE PESSOAS RESPEITEM DE FATO A MINHA VIDA.
Como uma nação, chegamos longe na jornada
em direção a uma união perfeita.
E hoje estamos dando mais um passo.
Nesta tarde, assinei uma lei
Ato Contra Crime de Ódio de Matthew Shepard e James jr.
Ao lado da não-discriminação,
o movimento também tem sido a inclusão de pessoas LGBT
sob a legislação de crime de ódio, na esfera federal,
no ato de Matthew Shepard e James Byrd,
assim como nos estados.
E acho que há uma divisão no movimento
em questão de qual caminho é o certo para seguir
por conta da maneira que coloca mais gente na prisão,
isso não impede a violência.
A legislação de crime de ódio
não reduziu a violência contra mulheres trans.
As pessoas não pensam nessa legislação
quando estão matando pessoas trans.
Como mulher preta e trans,
sinto que há muito da minha história
que foi embranquecida
que a verdade da história foi deturpada,
que a verdade foi tirada e jogada fora.
Eu vivo em um mundo
em que preciso navegar na sociedade de forma diferente.
Uma mulher trans de 23 anos, Chrishaun "Cece" McDonald
e suas amigas foram insultadas
com xingamentos racistas e homofóbicos
por um grupo de indivíduos caucasianos
no lado de fora de um bar em Minneapolis.
McDonald foi atacada fisicamente,
o rosto dela foi cortado com um copo de vidro.
Cece foi presa.
Ela se defendeu
desse supremacista branco
agressores de vários anti-trans
e, ao se defender, um dos autores morreu.
Dean Schmitz, 47 anos, morreu na cena do ataque
por uma facada no peito ao avançar contra McDonald
quando ela pegou uma tesoura da bolsa dela.
Ela foi a vitima.
Ela e outras foram vítimas de um crime de ódio
você consegue ouvir as palavras transfóbicas
mesmo assim, ao se defender,
ela que acaba sendo presa. Então, de certa maneira,
- sinto que ela se impôs. - Sim, isso mesmo.
A verdadeira questão era...
O que é autodefesa e quem pode ter isso?
Porque as estatísticas mostram que,
todos os brancos podem alegar autodefesa,
quando é contra pessoas negras ou latinas.
Especialmente pessoas trans de cor.
Cece... O caso dela foi muito importante.
Dizemos para os trans, "Resistam!
Lutem pelos seus direitos!"
E foi o que ela fez.
Mesmo que as pessoas trans estejam apenas se defendendo,
ainda somos penalizadas pelo fato de existirmos.
Pessoas de todos os lugares formaram
o Comitê de libertação de Cece.
Ninguém se conhecia. Só sabiam que havia injustiça.
Eles lutaram para que eu saísse da solitária.
Lutaram para que eu tomasse meus hormônios.
Os apoiadores de Cece dizem que a prisão e condenação dela,
são um resultado da transfobia e racismo desenfreados,
no nosso sistema de justiça.
Na prisão, eles queriam que eu me odiasse
sendo uma mulher trans. Eles queriam...
Me forçar a ser alguém que não sou.
Pessoas trans não deveriam estar em situações
onde elas vivem abuso psicológico.
Quando erram seu gênero, quando chamam seu nome antigo.
Essas coisas têm um impacto muito ruim na vida de alguém.
Como você pode se valorizar,
se os outros não te veem como você realmente é?
Algumas pessoas acham que toda visibilidade é boa.
Vemos as pessoas na tv.
Isso é ótimo para eles que estão conseguindo trabalhos.
Mas como isso ajuda em trabalhos para quem não tem?
Eu assisto Pose, Orange is the New Black.
Agora sei um pouco sobre a vida trans.
Eu fiz minha parte ao assistir a série.
Isso é a mesma coisa
que igualdade de casamento? Não.
Isso na verdade ajudou a aumentar
a violência contra pessoas trans.
Isso deu oportunidade para dizerem:
"Demos a vocês o direito ao casamento.
Já não é suficiente?"
Realmente acho
que pessoas trans negras abrem janelas de possibilidades.
Para um mundo com menos restrições de expressão.
Quando nós abolirmos a supremacia branca...
Quando abolirmos,
as normas cis e heterossexuais,
todos serão mais livres.
Mas o caminho para isso, é um colocar um fim no sistema
que diz que essas identidades são superiores.
Se resistir significar,
viver, prosperar e acreditar em si mesmo,
sempre lutarei para resistirmos.
Muitas mudanças legais positivas aconteceram
para pessoas trans nos anos 2000.
Direito a identificação,
aumento de proteções sob leis federais
através dos tribunais,
incluíram direito à educação, emprego, habitação, saúde.
E, claro, houveram repercussões.
Se temos uma decisão grande favorável, tem repercussão.
Se temos representações trans, tem repercussão.
Isso tem uma falsa sensação de que está tudo ótimo,
quando não está mais.
Sim, irão errar seu gênero. Sim, você será discriminada.
Sim, isso pode acontecer. E vão continuar acontecendo.
Mas como você encontra felicidade em meio a isso?
Isso depende de você.
Demorei a entender, que existe uma divisão
entre política queer e trans.
Isso entre ONGs com liderança branca,
queer radical e ativismo trans que representam mais pessoas.
Não seria ótimo se aproveitássemos
toda essa riqueza da nossa comunidade,
e lutássemos todos juntos aos invés de aceitar isso?
FELICIDADE TRANS EXISTE
É COMO SE QUEER E TRANS AO LONGO DO TEMPO
SÃO UMA CONSTELAÇÃO NO CÉU E SE TIVERMOS SORTE
E CONTINUARMOS A SER VIGILANTES AO DESCOBRIR ESSA HISÓRIA
NÓS ENCONTRAREMOS ESSAS ESTRELAS.
Quando vidas trans negras estiverem sob ataque,
- O que faremos? - Levantaremos, resistiremos!
Quero ouvir vocês, Vidas trans negras importam!
Vidas trans importam!
Eu tinha a impressão que seriam 200 pessoas.
Eles me levaram lá por conta dessa estimativa.
Então eu fui, fui recebida muito bem, foi lindo.
Mas naquela hora, eram realmente 200 pessoas,
então eu estava tranquila.
Bem-vindos a nossa manifestação,
que acontece em Brooklyn, NY, para pessoas trans.
Eu escutava os gritos, escutava o público.
Estava ouvindo e chorando no meu cantinho,
Eles me chamaram e disseram: "Venha".
Quatro pessoas vieram me escoltar.
Precisarei que vocês mandem muito amor
para Ceyenne Doroshow.
Depois que eu subi, comecei a chorar.
Eu amo todos os membros da minha família trans.
Eu amo todos vocês.
Foi a coisa mais incrível de se ver,
aquele mar branco. Foi épico.
Agora estou criando habitação
para mulheres negras trans.
Para homens negros trans.
O amor era tão poderoso e tão forte.
No domingo, meus aliados brancos
e meus aliados negros
disseram que iam arrecadar dinheiro para mim.
E, cidade de Nova York, quero que todos saibam...
Conseguimos quase US$1 milhão.
Não houve nada em minha vida
em que já vi esse tipo de efeito.
No bairro onde nasci.
Nas ruas onde brinquei e conheci meu primeiro namorado,
e tudo estava bem ali.
E agora, em 2020, em uma pandemia,
saímos como um dos maiores protestos
da história.
Ouvi todos os jovens. Ouvi Raquel Willis
e fiquei encantada.
Que hoje seja o último dia
que duvidarão do poder trans negro.
Tudo
o que aconteceu nesta segunda parte
do movimento pelas vidas negras
está conectado a uma luta
para pessoas trans negras.
A Libertação do Brooklyn
nasceu após o George Floyd,
Breonna Taylor e Ahmaud Arbery,
mas é claro
que havia necessidade de focar nas pessoas trans negras.
Tony McDade foi morto
só dois dias depois do George Floyd.
Ele era um homem negro trans.
E era importante ressaltar
o que aconteceu com ele,
mas também ressaltar o que estava acontecendo
com mulheres negras trans
e pessoas negras de gênero não-conforme
por décadas.
Quando penso naquele dia, tinha toda aquela complexidade,
segurando a dor
das vidas negras trans perdidas que conhecíamos,
segurando a dor por aqueles que não conhecemos.
Era também contar com as estruturas
que não viam como prioridade
nos manter vivos.
O espírito de Marsha e Sylvia,
de Remy e Riah,
de Tony,
e o espírito da nossa querida irmã Layleen.
E nosso espírito. E o espirito...
Senti muita coisa ao mesmo tempo.
Houve, de certa forma, uma sensação de alívio
ao ver mais de 20 mil pessoas
aparecendo pela primeira vez
pelas pessoas negras trans.
Repitam comigo.
Eu acredito no meu poder.
Eu acredito no seu poder.
Eu acredito no nosso poder.
Eu acredito no poder negro trans.
Quando penso nas histórias que ouvi dos mais velhos,
existem muitas semelhanças com agora.
Na linguagem
e na compreensão de nossas experiências,
em muitos aspectos, ainda é uma jornada.
O que disseram?
Querido, quero meus direitos gays agora.
Gay é bom e gay é ótimo!
Devemos encontrar maneiras de usar o melhor que temos
para imaginar o que ainda não existiu.
Acho que meus filhos e minha equipe
vão sair dessa
muito mais felizes do que já fui.
Acho que o meu legado vai mostrá-los
que alguém se importava.
De verdade.
É assim que se constrói uma plataforma
de mudança na sociedade,
mostrando que se importa. Não é sobre eu ser trans.
Acho que é mais sobre eu ser alguém
que pode liderar com controle,
que acredita na mudança,
que quer deixar um mundo diferente.
Terceiro mundo, seremos ouvidos!
Gays e lésbicas não aceitarão
um tratamento desigual.
Lutamos por nossas vidas! Lutamos por nossas vidas!
Semana passada, houve um motim aqui
para comemorar 20 anos de Stonewall.
Graças a você, sei que existo.
Quando penso em pessoas queer e trans,
penso sobre termos deixado
uma marca permanente
em todas as culturas ao redor do mundo.
As contribuições que fizemos
ao vocabulário.
Todas as gírias, querida.
Todas essas considerações em torno da estética
e de como tornar o mundo
mais marcante,
vêm dos queers e trans.
Quando penso na possibilidade
de não ser definida
pelas lutas
ou apagamentos...
Estamos lutando por suas vidas também!
Ou pelo que aconteceu com a sua comunidade
ao longo da história,
penso sobre queers e trans.
Somos um testamento...
Para um tipo diferente de poder.
UNITED Quality is Everything!