1
00:00:35,753 --> 00:00:36,787
<i>Sim, por partes.</i>

2
00:00:36,850 --> 00:00:39,367
<i>Sempre que não sei o que fazer,
é por partes, certo?</i>

3
00:00:39,462 --> 00:00:40,529
<i>Sempre.</i>

4
00:01:00,740 --> 00:01:03,500
A divergência de J é 0, isso mesmo.

5
00:01:03,914 --> 00:01:07,997
Agora, o fato de estar
"confinado" não é claro pra mim.

6
00:01:10,090 --> 00:01:11,108
R por J.

7
00:01:11,187 --> 00:01:12,729
Sim, a divergência de R por J.

8
00:01:12,786 --> 00:01:14,995
Você integra R por J
em toda a superfície.

9
00:01:15,602 --> 00:01:16,417
Sim.

10
00:01:16,458 --> 00:01:18,526
A superfície vai para
infinito e J vai para 0.

11
00:01:18,577 --> 00:01:20,160
Porque J, no infinito, é 0.

12
00:01:20,208 --> 00:01:21,292
Sim, é isso.

13
00:01:21,343 --> 00:01:23,080
Mas R está se
aproximando do infinito.

14
00:01:27,208 --> 00:01:28,667
Não sei. Não importa.

15
00:01:28,739 --> 00:01:29,933
Espere, não...

16
00:01:30,375 --> 00:01:31,417
Não importa...

17
00:01:31,460 --> 00:01:34,182
Diz "integrais de superfícies
muito grandes que caem

18
00:01:34,237 --> 00:01:35,504
muito rápido são nulas."

19
00:01:35,958 --> 00:01:38,284
Não, mas olhe.
Essa cai muito mais rápido.

20
00:01:38,378 --> 00:01:40,417
O valor 0, tchau, já morreu.

21
00:01:40,924 --> 00:01:42,097
E ainda está morto...

22
00:01:42,452 --> 00:01:43,840
R cai pouco a pouco.

23
00:01:44,112 --> 00:01:45,195
Detalhes que...

24
00:01:45,484 --> 00:01:46,543
Não sei...

25
00:01:46,583 --> 00:01:50,949
Se tiver alguma dúvida,
o cara faz muito isso...

26
00:01:51,770 --> 00:01:55,346
Quando algo aqui é 0, então é 0.

27
00:01:55,542 --> 00:01:57,333
Não, 0 é 0, mas...

28
00:01:57,386 --> 00:01:59,269
Não, mas é um 0 longe.

29
00:02:16,083 --> 00:02:20,083
MATEMÁTICA - FÍSICA - COMPUTAÇÃO

30
00:02:32,125 --> 00:02:36,125
DEPARTAMENTO DE FÍSICA

31
00:02:45,458 --> 00:02:49,375
<i>Um, dois... três...</i>

32
00:02:50,042 --> 00:02:52,167
<i>Um, dois, três.</i>

33
00:02:54,417 --> 00:02:55,417
<i>O que houve?</i>

34
00:02:56,042 --> 00:02:58,375
<i>Os que estão na estrutura um,
levantem as mãos.</i>

35
00:02:59,150 --> 00:03:00,810
<i>E abaixem quando eu der um número.</i>

36
00:03:00,875 --> 00:03:01,958
<i>Um, dois, três.</i>

37
00:03:02,792 --> 00:03:03,875
<i>Um, dois...</i>

38
00:03:04,417 --> 00:03:05,458
<i>E pronto.</i>

39
00:04:27,065 --> 00:04:29,182
Mas isso deveria ser uma peça única.

40
00:04:29,284 --> 00:04:30,284
Qual?

41
00:04:30,570 --> 00:04:32,320
Vamos ver. Segure para mim.

42
00:04:32,370 --> 00:04:34,778
Deixe eu ver. Cuidado, cuidado!

43
00:04:38,083 --> 00:04:39,792
Vai dar muita estabilidade.

44
00:04:40,792 --> 00:04:42,500
Mas seria estranho...

45
00:04:43,804 --> 00:04:45,875
Começamos a ver como mais uma borda.

46
00:04:46,081 --> 00:04:47,164
Sim.

47
00:04:49,306 --> 00:04:51,869
Mas quais são as chances?

48
00:04:53,387 --> 00:04:54,596
Não, porque...

49
00:04:56,333 --> 00:04:59,458
Não haverá mais nada
além de espessura.

50
00:04:59,918 --> 00:05:04,585
Ou usamos esses quatro ou
adicionamos um quinto e um sexto.

51
00:05:08,333 --> 00:05:10,750
Mas temos que pegá-lo, abraçá-lo.

52
00:05:13,705 --> 00:05:15,353
No que nos metemos?

53
00:05:30,096 --> 00:05:36,292
Diz que a questão do
dispositivo do cinema é composta

54
00:05:36,375 --> 00:05:37,375
de três elementos.

55
00:05:37,921 --> 00:05:41,463
Arquitetura, a arquitetura da sala...

56
00:05:43,292 --> 00:05:47,375
Tecnologia e narração, o discurso.

57
00:05:48,260 --> 00:05:54,794
Ele diz que no pós-cinema,
na videoarte,

58
00:05:55,341 --> 00:06:00,466
e no cinema experimental
esse dispositivo quebra.

59
00:06:00,722 --> 00:06:02,250
É alterado.

60
00:06:03,375 --> 00:06:06,706
A arquitetura muda,
por exemplo, na videoarte,

61
00:06:08,208 --> 00:06:11,458
são testadas diferentes
intensidades e durações,

62
00:06:13,208 --> 00:06:14,948
as telas multiplicam...

63
00:06:21,365 --> 00:06:22,773
O que mais?

64
00:06:23,625 --> 00:06:28,031
Bem, o mesmo acontece
no cinema experimental.

65
00:06:28,996 --> 00:06:30,292
Por exemplo...

66
00:06:33,612 --> 00:06:34,637
Não...

67
00:06:34,709 --> 00:06:36,278
Bem, nós vimos alguns exemplos.

68
00:06:36,329 --> 00:06:40,223
Você viu alguns exemplos
e até assistiu a conferência

69
00:06:40,292 --> 00:06:42,176
sobre pré e pós-cinema.

70
00:06:43,362 --> 00:06:47,195
Sim, sim...
Vimos algumas instalações.

71
00:06:48,458 --> 00:06:53,917
Bem, lá, o que é conhecido
como a arquitetura do cinema

72
00:06:53,967 --> 00:06:55,059
muda muito.

73
00:06:55,114 --> 00:06:56,784
O filme é projetado na fita.

74
00:06:57,042 --> 00:06:59,917
Todo o dispositivo muda.

75
00:07:09,333 --> 00:07:10,776
Não sei como continuar.

76
00:07:11,083 --> 00:07:12,862
Tudo bem, Tomás.

77
00:07:14,041 --> 00:07:16,854
Está bom, por agora. Vá.

78
00:07:16,927 --> 00:07:18,712
Daremos sua nota em alguns instantes.

79
00:07:23,793 --> 00:07:25,018
Oi, como vai?

80
00:07:25,111 --> 00:07:26,538
Você tem seu histórico?

81
00:07:26,611 --> 00:07:29,354
- Sim, eu dei...
- Ah, você deu à Ivana, tudo bem.

82
00:07:30,405 --> 00:07:32,128
Programa de 2013.

83
00:07:32,928 --> 00:07:34,896
Você esperou um pouco
para fazer o teste.

84
00:07:34,930 --> 00:07:36,613
Sim, eu nunca tive.

85
00:07:38,375 --> 00:07:40,589
- Estava quase vencendo.
- Estava, sim...

86
00:07:40,636 --> 00:07:42,559
Esperemos que tenha vindo preparada.

87
00:07:42,622 --> 00:07:45,139
Você ficou com o programa
sobre o problema do realismo.

88
00:07:45,708 --> 00:07:48,333
O que Bazin representa em
"O Que é o Cinema?"

89
00:07:48,378 --> 00:07:49,633
quando fala sobre o realismo?

90
00:07:49,691 --> 00:07:51,495
Qual é a opinião dele
sobre o realismo?

91
00:07:51,958 --> 00:07:59,628
THE FACULTIES

92
00:07:59,862 --> 00:08:03,260
O fato social assume uma
forma, o fato coletivo,

93
00:08:03,346 --> 00:08:05,900
que engloba objetivamente
todos os indivíduos,

94
00:08:06,020 --> 00:08:08,151
nas formas tradicionais e modernas...

95
00:08:10,128 --> 00:08:17,542
É considerado como algo,
por exemplo, socialismo,

96
00:08:17,660 --> 00:08:22,049
comunismo, suicídio, crime,
etc., que impõe

97
00:08:22,136 --> 00:08:23,627
de fora do indivíduo.

98
00:08:23,721 --> 00:08:28,721
Para Durkheim, a sociedade
deve ser estudada de acordo

99
00:08:28,882 --> 00:08:30,632
com o seu funcionamento.

100
00:08:30,709 --> 00:08:33,101
O indivíduo é moldado pela sociedade.

101
00:08:33,729 --> 00:08:39,812
O método histórico é usado para
determinar as normas sociais

102
00:08:39,969 --> 00:08:41,665
do funcionamento.

103
00:08:42,042 --> 00:08:44,750
Normas com formas de fazer,
sentir, pensar, que são

104
00:08:44,940 --> 00:08:46,431
externas ao indivíduo

105
00:08:46,612 --> 00:08:48,903
e têm poder coercivo
em virtude do qual

106
00:08:49,080 --> 00:08:51,127
são impostas além de sua vontade,

107
00:08:51,289 --> 00:08:54,651
como pela educação, religião, etc.

108
00:08:56,457 --> 00:08:58,229
Eu tinha uns primos que...

109
00:08:58,917 --> 00:09:01,917
Minha mãe morava em Chaco,
e eles falavam de forma diferente,

110
00:09:01,968 --> 00:09:07,176
porque fomos morar
numa cidade grande, certo?

111
00:09:07,250 --> 00:09:12,125
E eu reparei que eles
meio que me rejeitaram.

112
00:09:13,675 --> 00:09:17,643
Eles não me aceitavam no grupo
porque meu sotaque era diferente

113
00:09:18,153 --> 00:09:22,057
do sotaque do noroeste.

114
00:09:22,401 --> 00:09:25,784
O que você diz é verdade.

115
00:09:26,511 --> 00:09:30,487
E no nosso espaço é
muito simbólico, agora.

116
00:09:30,560 --> 00:09:33,401
Porque já falamos uma língua
completamente diferente.

117
00:09:34,177 --> 00:09:35,503
É a mesma coisa, não?

118
00:09:35,574 --> 00:09:36,592
Exatamente.

119
00:09:36,641 --> 00:09:38,434
Aqui, a linguagem é violenta.

120
00:09:38,465 --> 00:09:40,507
Mas eles a usam porque
não têm escolha.

121
00:09:40,559 --> 00:09:42,035
É o mesmo no bairro.

122
00:09:42,083 --> 00:09:44,000
"Não, eu não sei falar",
eles te dizem.

123
00:09:44,042 --> 00:09:46,565
"Por que você vem falar
comigo sobre faculdade

124
00:09:46,853 --> 00:09:48,186
se eu nem sei falar?"

125
00:09:48,311 --> 00:09:50,835
Eu vejo quando falo com meus pais.

126
00:09:50,928 --> 00:09:55,608
E quando estava pesquisando
o tema para a minha tese.

127
00:09:56,442 --> 00:09:59,651
Quando vi que a família escutava
quando uma pessoa começava

128
00:09:59,890 --> 00:10:01,579
a modificar seu discurso.

129
00:10:01,652 --> 00:10:04,265
Porque não nos damos conta
quando modificamos nosso discurso.

130
00:10:04,750 --> 00:10:05,792
Eu não reparei.

131
00:10:05,875 --> 00:10:07,684
E isso também tranquiliza as pessoas.

132
00:10:08,817 --> 00:10:10,817
E depois decidem
sobre o que querem falar,

133
00:10:10,857 --> 00:10:12,174
quando e como, mas...

134
00:10:12,229 --> 00:10:14,803
Acho que o que você está
prestes a ver é ótimo.

135
00:10:14,858 --> 00:10:18,025
Aí está, seus pais ouviram
você falar de uma forma.

136
00:10:18,117 --> 00:10:20,457
Eles estavam acostumados
a te ouvir falar de um jeito.

137
00:10:20,527 --> 00:10:23,168
E com o tempo, quando
sua forma de falar mudou,

138
00:10:23,245 --> 00:10:24,720
você adquiriu uma nova linguagem.

139
00:10:24,792 --> 00:10:26,434
E a linguagem é importante.

140
00:10:26,506 --> 00:10:28,799
E como os outros aceitam também.

141
00:10:29,800 --> 00:10:32,425
Não, Diego, é chocante!

142
00:10:32,473 --> 00:10:35,009
Mesmo eu falando bonito por
causa do meu tom de pele,

143
00:10:35,082 --> 00:10:36,382
duvidam quando me ouvem.

144
00:10:36,434 --> 00:10:38,333
- Esqueça isso.
- Vejo nos rostos deles.

145
00:10:38,393 --> 00:10:41,202
Você reparou que Bajtin
usa essa linguagem interna?

146
00:10:41,250 --> 00:10:42,375
É um bom tema.

147
00:10:42,446 --> 00:10:44,504
A linguagem interna e externa.

148
00:10:45,000 --> 00:10:49,215
A linguagem interna é
o que produzimos dentro,

149
00:10:49,307 --> 00:10:53,598
com as sensações, as ideias,
o que nos motiva,

150
00:10:53,699 --> 00:10:57,395
desde o nascimento até
nos relacionarmos na vida.

151
00:10:57,489 --> 00:11:00,495
E depois há a linguagem externa,
que é o que nos apropriamos.

152
00:11:09,672 --> 00:11:11,034
Ser genérico.

153
00:11:12,008 --> 00:11:16,216
A forma como o homem se relaciona com
a natureza é medida pelo capitalista

154
00:11:16,450 --> 00:11:17,736
em relação ao outro.

155
00:11:18,174 --> 00:11:21,215
O outro é alienado,
como se fosse uma competição.

156
00:11:33,526 --> 00:11:34,792
Não, não. Mas vamos ver.

157
00:11:34,875 --> 00:11:37,471
Na jurisprudência da
Câmara Federal de Apelação,

158
00:11:37,831 --> 00:11:40,000
o que você encontrará
é o que a promotoria disse.

159
00:11:40,283 --> 00:11:43,658
O fato de mencionarem o
debate na mesma sentença,

160
00:11:43,736 --> 00:11:45,454
não significa que estejam assumindo.

161
00:11:45,495 --> 00:11:47,618
Mas o que estamos falando
deve ficar claro.

162
00:11:47,882 --> 00:11:51,159
Esse tema segundo o voto
minoritário do juiz

163
00:11:51,213 --> 00:11:52,456
nessa sentença...

164
00:11:52,527 --> 00:11:54,359
É um voto minoritário,
mas todos sabemos

165
00:11:54,450 --> 00:11:56,649
que o que é uma minoria agora
pode se tornar maioria.

166
00:11:56,934 --> 00:11:59,244
Ou que pode ser unanimidade, certo?

167
00:11:59,882 --> 00:12:02,338
Se os operadores judiciários
mudarem, isso muda.

168
00:12:05,534 --> 00:12:07,208
Está bem, então vamos começar.

169
00:12:07,550 --> 00:12:12,423
A promotoria falará primeiro.
Vamos ouvir.

170
00:12:12,828 --> 00:12:17,073
Luis Alberto Benítez é acusado,
junto com outro sujeito

171
00:12:17,168 --> 00:12:18,918
que não foi identificado,

172
00:12:19,035 --> 00:12:25,845
de ter se apoderado de forma
ilegítima da soma aproximada

173
00:12:26,011 --> 00:12:27,261
de 15 mil pesos.

174
00:12:27,625 --> 00:12:29,781
Os eventos começam quando
os dois sujeitos entraram

175
00:12:29,940 --> 00:12:30,981
na loja.

176
00:12:31,238 --> 00:12:35,686
Isso aconteceu no interior de
um supermercado, "Flor do Oriente",

177
00:12:35,901 --> 00:12:37,780
na cidade de Buenos Aires.

178
00:12:37,932 --> 00:12:44,353
O Sr. Benítez,
usando uma pistola de soldagem,

179
00:12:44,480 --> 00:12:47,713
ameaçou o Sr.
Orlando Terceros Tenorio.

180
00:12:47,878 --> 00:12:50,322
Ele tirou o dinheiro
da caixa registradora,

181
00:12:50,473 --> 00:12:56,640
o colocou na mochila,
e os dois fugiram.

182
00:12:57,330 --> 00:13:01,260
Depois disso, o dono do supermercado,

183
00:13:01,424 --> 00:13:04,924
Sr. Wang Xiaolong,
na companhia de seu sobrinho,

184
00:13:05,106 --> 00:13:08,910
Feng Gao, começou a persegui-los.

185
00:13:09,458 --> 00:13:14,785
Finalmente, eles roubaram um
maçarico da marca "El Abuelo"

186
00:13:14,911 --> 00:13:17,386
com o cartucho de gás quase intacto.

187
00:13:19,083 --> 00:13:22,261
A mochila com o dinheiro roubado

188
00:13:22,500 --> 00:13:25,875
não foi encontrada entre
os bens de Benítez.

189
00:13:27,403 --> 00:13:29,566
Agora, passemos para a análise.

190
00:13:30,208 --> 00:13:33,293
- Está bem, eu continuo.
- Deus é tudo.

191
00:13:36,283 --> 00:13:38,127
- Para mim, não.
- Por que não?

192
00:13:38,161 --> 00:13:39,412
Deus é a natureza.

193
00:13:39,458 --> 00:13:41,708
Como não pode conhecer a si mesmo...

194
00:13:42,215 --> 00:13:45,358
Não, Deus é o que ele
não é, é incognoscível,

195
00:13:45,416 --> 00:13:46,499
é um não absoluto.

196
00:13:46,542 --> 00:13:49,058
- Não, mas ele também é o que é.
- Não, Deus é o que não é.

197
00:13:49,142 --> 00:13:51,083
Para se conhecer, ele cria tudo.

198
00:13:51,143 --> 00:13:52,184
Cria a natureza...

199
00:13:52,250 --> 00:13:54,750
E, dentro da natureza,
o incognoscível, o reconhecível...

200
00:13:55,263 --> 00:13:58,430
Ele vai criando loucamente
para se conhecer.

201
00:13:59,089 --> 00:14:01,386
Para Scotto, conhecer é definir.

202
00:14:01,896 --> 00:14:05,900
E só podem ser definidas as
coisas sujeitas ao espaço e tempo.

203
00:14:06,292 --> 00:14:10,996
Deus está acima do tempo e espaço,
então não pode conhecer a si mesmo.

204
00:14:11,833 --> 00:14:14,000
O confuso é que, como ele é infinito,

205
00:14:14,310 --> 00:14:17,900
ele também não pode
conhecer sua infinitude.

206
00:14:18,583 --> 00:14:21,457
Não, isso é importante
e esclarece muito.

207
00:14:21,528 --> 00:14:24,769
Visto que conhecer é definir,
e Deus é indeterminado

208
00:14:24,910 --> 00:14:26,894
e indefinido,
ele não pode se conhecer.

209
00:14:27,286 --> 00:14:30,144
Ele só pode conhecer o que cria,

210
00:14:30,211 --> 00:14:31,419
suas teofanias.

211
00:14:31,484 --> 00:14:34,386
Então ele tem que se manifestar
para se conhecer.

212
00:14:35,208 --> 00:14:36,916
A nível de Deus, não há conflito.

213
00:14:37,000 --> 00:14:40,035
Ele é infinito e não há contradição.

214
00:14:40,390 --> 00:14:44,535
À medida que degradamos o ser,
nós, humanos, contraditórios,

215
00:14:44,710 --> 00:14:46,549
com problemas, conflitos...

216
00:14:47,558 --> 00:14:51,879
Todo tipo de imperfeição
na nossa vida espaço-temporal,

217
00:14:52,000 --> 00:14:53,167
é muito imperfeita.

218
00:14:53,458 --> 00:14:55,800
Se continuarmos
passando pelo microscópio

219
00:14:55,918 --> 00:14:57,824
e a matéria, as pequenas coisas,

220
00:14:57,958 --> 00:14:59,504
deixa de haver conflitos.

221
00:14:59,648 --> 00:15:04,191
É matéria novamente,
e está próxima de Deus,

222
00:15:04,317 --> 00:15:06,331
porque deixa de ser conflituosa.

223
00:15:06,440 --> 00:15:10,773
É como... um átomo
que se liga a outro...

224
00:15:11,160 --> 00:15:13,745
Isto é, no mínimo da matéria,

225
00:15:13,909 --> 00:15:15,769
é igual a Deus, não há nada.

226
00:15:16,002 --> 00:15:17,752
Não há conflito.

227
00:15:17,902 --> 00:15:23,089
Isso seria mais platônico,
onde a matéria é não-ser,

228
00:15:23,208 --> 00:15:26,458
e tem as características de uma.

229
00:15:27,854 --> 00:15:31,283
Para mim, o infinito, o maior macro:

230
00:15:31,384 --> 00:15:35,486
Deus e a estrutura mais
mínima se iguala em sua falta

231
00:15:35,588 --> 00:15:38,400
de problemas, em sua infinitude...

232
00:15:39,583 --> 00:15:43,775
E tudo o que é o nosso mundo,
divisível, está cheio

233
00:15:43,893 --> 00:15:46,290
de imperfeições.

234
00:15:47,894 --> 00:15:50,666
Mas o micro e o macro são perfeitos.

235
00:15:51,620 --> 00:15:54,072
Nós estamos na escala imperfeita.

236
00:15:57,049 --> 00:16:01,416
Agora suponha que você tem um
observador em um sistema de referência.

237
00:16:01,625 --> 00:16:02,667
Sim.

238
00:16:03,754 --> 00:16:07,620
E nesse sistema que
tem você, o observador,

239
00:16:08,254 --> 00:16:09,985
há uma carga em repouso.

240
00:16:10,999 --> 00:16:13,502
Você tem outro observador
que passa correndo,

241
00:16:13,752 --> 00:16:18,392
e você quer saber que
distribuição de carga e corrente

242
00:16:18,574 --> 00:16:20,564
o observador que passa correndo vê.

243
00:16:20,843 --> 00:16:23,593
O que, de tudo isso que
me contou, você usa?

244
00:16:24,726 --> 00:16:28,554
Eu uso que escrevi as
cargas como quadrivetor,

245
00:16:28,625 --> 00:16:30,369
- e saber como controlá-las.
- Certo.

246
00:16:30,441 --> 00:16:32,275
Eu transformo as fontes,
não as cargas.

247
00:16:32,336 --> 00:16:34,669
Transformo as fontes com Lorentz.

248
00:16:35,667 --> 00:16:38,945
Ou seja, eu transformo
a fonte que é uma carga,

249
00:16:39,583 --> 00:16:43,828
com um boost do sistema
que eu quiser ver.

250
00:16:44,875 --> 00:16:47,667
Ótimo, perfeito. Continue.

251
00:16:47,948 --> 00:16:51,398
Defino o tensor dual.
O que eu posso fazer é

252
00:16:51,753 --> 00:16:54,253
escrever as equações
para os campos diretamente:

253
00:16:54,625 --> 00:16:56,344
covariantes e contravariantes...

254
00:16:56,684 --> 00:16:58,515
Como é igual, simétrico,

255
00:16:58,667 --> 00:17:01,836
analiso a parte do campo elétrico.

256
00:17:02,775 --> 00:17:05,275
Como fazer dessa forma é mais difícil,

257
00:17:05,371 --> 00:17:06,496
eu uso notação indicial.

258
00:17:06,569 --> 00:17:11,225
Eu começo a desenvolver,
uso uma ou outra identidade.

259
00:17:12,195 --> 00:17:16,362
E o que me resta é uma divergência.

260
00:17:16,626 --> 00:17:21,108
Uma divergência entre um quadrado
do campo eletromagnético,

261
00:17:21,228 --> 00:17:22,920
um produto entre ambos...

262
00:17:23,083 --> 00:17:24,208
Deixe-me ver.

263
00:17:36,625 --> 00:17:38,125
<i>São bissexuais.</i>

264
00:17:39,012 --> 00:17:40,952
<i>E hermafroditas, claro.</i>

265
00:17:41,187 --> 00:17:44,464
<i>Vamos ver, que gineceu tem?</i>

266
00:17:45,125 --> 00:17:47,208
<i>Superior? Ou inferior?</i>

267
00:17:47,268 --> 00:17:50,008
<i>Inferior, sim, porque tudo sai daqui.</i>

268
00:17:50,070 --> 00:17:51,226
<i>Mas mesmo assim...</i>

269
00:17:51,265 --> 00:17:53,473
<i>Minha sorte é tanta que
o certo é ovário médio,</i>

270
00:17:53,536 --> 00:17:54,620
<i>e depois morro.</i>

271
00:17:55,690 --> 00:17:56,923
<i>Tem que tirá-lo com...</i>

272
00:17:57,010 --> 00:17:58,810
<i>A menos que me perguntem, vou evitar.</i>

273
00:18:00,167 --> 00:18:04,500
<i>E depois, como está disposta
a inflorescência?</i>

274
00:18:04,632 --> 00:18:05,924
<i>Rácemo? Não.</i>

275
00:18:06,767 --> 00:18:08,124
<i>Seria panícula?</i>

276
00:18:09,421 --> 00:18:13,156
<i>Ou espiga. Não, isso não
porque teria que ter o tronco.</i>

277
00:18:13,273 --> 00:18:15,839
<i>Me confundo toda
com inflorescências.</i>

278
00:18:16,296 --> 00:18:18,328
<i>E a forma é pinulada ou espalmada?</i>

279
00:18:19,362 --> 00:18:20,487
Pinulada.

280
00:18:22,815 --> 00:18:24,648
Imparipinada ou paripinada?

281
00:18:24,812 --> 00:18:27,479
Imparipinada, porque termina em...

282
00:18:27,833 --> 00:18:28,917
Em uma.

283
00:18:30,533 --> 00:18:34,818
Aqui está outra cor
que é muito parecida.

284
00:18:37,397 --> 00:18:41,206
Depois também tem essa,
uma composta.

285
00:18:41,458 --> 00:18:44,958
Sim, aqui você deve dizer trifoliada.

286
00:18:46,684 --> 00:18:47,815
Por quê?

287
00:18:48,159 --> 00:18:52,742
Você não deveria falar só
se é pinulada ou espalmada.

288
00:18:52,835 --> 00:18:53,960
Não, claro.

289
00:19:14,375 --> 00:19:18,208
FAVOR FECHAR A PORTA

290
00:19:48,190 --> 00:19:51,023
Basta escolher dois
desses pedaços de papel.

291
00:19:51,293 --> 00:19:54,570
Depois me diga com qual
você ficará para o exame.

292
00:19:55,716 --> 00:19:57,633
Você tem tempo.

293
00:20:01,292 --> 00:20:04,792
A semente é formada na
flor após a fertilização.

294
00:20:05,049 --> 00:20:07,120
Ela começa a se transformar em fruto.

295
00:20:07,542 --> 00:20:09,708
A semente não começa
a se transformar em fruto.

296
00:20:09,750 --> 00:20:11,125
São duas coisas diferentes.

297
00:20:11,159 --> 00:20:12,500
Não, o ovário começa...

298
00:20:12,542 --> 00:20:15,854
A flor deixa de ser flor e
começa a se transformar em fruto.

299
00:20:15,901 --> 00:20:17,734
Agora sim.
O ovário se transforma em fruto.

300
00:20:17,792 --> 00:20:21,042
- E a semente... a partir de que órgão?
- Do óvulo.

301
00:20:21,375 --> 00:20:22,542
Isso mesmo.

302
00:20:22,583 --> 00:20:25,877
O óvulo fertilizado começa a
se transformar em semente.

303
00:20:26,284 --> 00:20:28,742
Que partes ela tem?
O embrião, que você me disse.

304
00:20:29,028 --> 00:20:30,057
Sim.

305
00:20:30,135 --> 00:20:31,718
E de onde vem o embrião?

306
00:20:32,547 --> 00:20:34,401
O embrião...

307
00:20:35,176 --> 00:20:37,135
Na fertilização, você se lembra que há

308
00:20:37,229 --> 00:20:39,067
os gametas femininos e masculinos?

309
00:20:40,042 --> 00:20:46,417
Da feminina... do óvulo... da parte...

310
00:20:46,681 --> 00:20:50,782
de todas as sementinhas...
de todas as células do óvulo.

311
00:20:51,542 --> 00:20:54,083
Não, você está se
confundindo nessa parte.

312
00:20:54,237 --> 00:20:56,049
Você se lembra de como é um óvulo?

313
00:20:58,617 --> 00:21:04,575
REITORIA

314
00:21:04,837 --> 00:21:06,602
Estamos esperando o professor.

315
00:21:07,292 --> 00:21:10,500
Mas ainda não começamos, ele nos
disse que estará aqui em breve.

316
00:23:20,831 --> 00:23:23,331
Ok. Ok.

317
00:23:24,492 --> 00:23:25,784
É uma angiografia.

318
00:23:25,911 --> 00:23:28,559
Onde podemos ver as
artérias dentro do crânio.

319
00:23:28,664 --> 00:23:30,809
Vemos as principais
fontes de irrigação:

320
00:23:30,919 --> 00:23:33,739
a artéria carótida interna,
aqui está uma e aqui outra,

321
00:23:33,958 --> 00:23:35,083
em cada imagem.

322
00:23:35,325 --> 00:23:38,965
Imagine que chega um paciente
que não consegue mexer

323
00:23:39,062 --> 00:23:40,187
seu pé direito.

324
00:23:40,309 --> 00:23:42,434
Ele está tendo um
acidente vascular cerebral.

325
00:23:42,546 --> 00:23:43,629
Está bem.

326
00:23:46,333 --> 00:23:50,620
Podemos pensar que a lesão
aconteceu no córtex motor.

327
00:23:51,346 --> 00:23:52,955
Que artéria seria?

328
00:23:53,875 --> 00:23:56,800
Poderia ser a cerebral anterior.

329
00:23:59,500 --> 00:24:01,042
Mas de que lado?

330
00:24:02,057 --> 00:24:04,223
- Do lado esquerdo.
- Por quê?

331
00:24:04,320 --> 00:24:08,810
Porque o principal
trato que será afetado

332
00:24:08,882 --> 00:24:12,592
é o corticoespinhal
e há uma decussação.

333
00:24:13,926 --> 00:24:15,752
E isto aqui em cima...

334
00:24:18,309 --> 00:24:19,518
O quiasma óptico?

335
00:24:19,906 --> 00:24:21,013
Muito bem.

336
00:24:21,117 --> 00:24:23,118
Os tumores na hipófise
são os principais tumores

337
00:24:23,167 --> 00:24:24,429
no sistema nervoso central.

338
00:24:24,539 --> 00:24:28,724
Quando há tumores na hipófise,
eles comprimem esse quiasma óptico

339
00:24:28,804 --> 00:24:30,637
e o paciente começa a
ter deficiências visuais

340
00:24:30,706 --> 00:24:32,185
e muitas dores de cabeça.

341
00:24:32,429 --> 00:24:34,161
Que corte é este?

342
00:24:36,195 --> 00:24:43,833
Esse é um corte sagital?

343
00:24:45,208 --> 00:24:46,333
O que é isto?

344
00:24:49,073 --> 00:24:50,782
Isso pode ser...

345
00:24:54,889 --> 00:24:57,514
- Pode ser um sinus?
- O que tem dentro?

346
00:24:58,138 --> 00:24:59,138
Ar.

347
00:24:59,205 --> 00:25:01,076
E como vemos ar numa tomografia?

348
00:25:01,172 --> 00:25:02,190
Claro...

349
00:25:02,268 --> 00:25:10,173
- Parece... hipointenso.
- Então? É um sinus.

350
00:25:10,258 --> 00:25:12,758
- Que sinus é?
- O sinus esfenoidal.

351
00:25:12,886 --> 00:25:14,649
Perfeito. E isto?

352
00:25:15,044 --> 00:25:19,669
- Isso... é a hipófise.
- E esta coisa branca?

353
00:25:20,520 --> 00:25:22,487
Ou, melhor ainda, hiperintenso?

354
00:25:41,213 --> 00:25:43,166
Não consigo entender.

355
00:25:54,931 --> 00:25:58,012
O apêndice é um órgão que
faz parte do tubo digestivo.

356
00:25:59,236 --> 00:26:04,527
É uma extensão que
aparece na região do ceco.

357
00:26:06,958 --> 00:26:08,471
Vermiforme?

358
00:26:15,364 --> 00:26:17,268
Quanto mede, aproximadamente?

359
00:26:17,950 --> 00:26:19,159
Onde está?

360
00:26:20,929 --> 00:26:24,932
Está na fossa ilíaca direita.

361
00:26:28,208 --> 00:26:30,875
Mede aproximadamente de 8 a 12 cm.

362
00:26:41,542 --> 00:26:44,471
Onde está a base e a ponta?

363
00:26:51,364 --> 00:26:53,213
Sei que está na fossa ilíaca direita,

364
00:26:53,333 --> 00:26:55,370
que é o que causa a apendicite.

365
00:26:59,667 --> 00:27:00,708
A base...

366
00:27:02,070 --> 00:27:03,612
A base vai...

367
00:27:08,981 --> 00:27:11,525
A base estará unida ao ceco.

368
00:27:14,637 --> 00:27:16,887
E o vértice será o mais distal.

369
00:27:16,983 --> 00:27:18,754
E onde ele fica normalmente?

370
00:27:19,208 --> 00:27:20,375
Normalmente...

371
00:27:22,708 --> 00:27:24,208
Normalmente...

372
00:27:25,333 --> 00:27:30,898
Em uma posição... lateral?

373
00:27:32,417 --> 00:27:33,458
De que lado?

374
00:27:36,125 --> 00:27:38,625
Lateral, direito.

375
00:27:40,481 --> 00:27:44,351
Bem, vamos mudar de módulos
e depois voltamos, está bem?

376
00:27:44,458 --> 00:27:47,225
Mas é um tema muito importante
que não podemos deixar passar.

377
00:27:56,458 --> 00:28:02,833
<i>Avicena é um pensador, árabe,
islâmico... muçulmano...</i>

378
00:28:03,375 --> 00:28:07,875
<i>que tem que fazer uma justificação
teórica que seja compatível</i>

379
00:28:07,937 --> 00:28:09,621
<i>- com o Alcorão.
- Ele é persa...</i>

380
00:28:09,676 --> 00:28:10,777
<i>Persa?</i>

381
00:28:10,833 --> 00:28:11,917
<i>Ah, sim, obrigado...</i>

382
00:28:11,969 --> 00:28:13,761
<i>Ele faz parte de tudo isso,
mas é persa.</i>

383
00:28:13,828 --> 00:28:16,685
<i>Sim, eu não sabia se ele era sírio,</i>

384
00:28:16,850 --> 00:28:18,042
<i>então disse árabe.</i>

385
00:28:18,705 --> 00:28:19,788
<i>Obrigado.</i>

386
00:28:20,375 --> 00:28:25,167
O que ele faz é unir o conceito
de alma como forma

387
00:28:25,375 --> 00:28:28,866
com a alma como substância
que é mais platônica.

388
00:28:29,125 --> 00:28:33,404
Uma alma que é
autossuficiente, imortal,

389
00:28:33,628 --> 00:28:36,852
que é uma das
características necessárias

390
00:28:36,914 --> 00:28:39,452
que ele tem que explicar para...

391
00:28:39,523 --> 00:28:45,856
A verdade é que não sei como
é a imortalidade no islamismo,

392
00:28:46,083 --> 00:28:49,462
mas será muito importante
para a recepção cristã,

393
00:28:49,686 --> 00:28:54,484
porque ele é o primeiro pensador
que incorpora a unidade do homem,

394
00:28:54,776 --> 00:28:59,959
alma como forma,
depois dos padres da igreja,

395
00:29:00,042 --> 00:29:03,258
Santo Agostinho e Nemésio,
que entendiam o homem

396
00:29:03,333 --> 00:29:05,750
como uma dualidade alma-corpo.

397
00:29:05,958 --> 00:29:09,250
Mas a alma-substância
que domina o corpo,

398
00:29:09,385 --> 00:29:13,221
que é o princípio das atividades...

399
00:29:13,417 --> 00:29:17,448
Ele pode tornar isso
compatível com a fé cristã.

400
00:29:17,903 --> 00:29:20,696
Ele não justifica isso para
o cristianismo, mas...

401
00:29:20,823 --> 00:29:22,837
Quando se conhece e reinterpreta,

402
00:29:22,919 --> 00:29:24,044
é muito útil.

403
00:29:24,109 --> 00:29:27,032
Porque a alma como
substância permite justificar

404
00:29:27,085 --> 00:29:29,805
a imortalidade da alma,
que também é individual,

405
00:29:29,858 --> 00:29:31,875
porque a alma surge com o corpo.

406
00:29:31,980 --> 00:29:34,355
E o fato de a alma ser
uma forma do corpo

407
00:29:34,448 --> 00:29:36,948
permite justificar a
unidade substancial

408
00:29:37,033 --> 00:29:41,009
do corpo necessária para explicar

409
00:29:41,100 --> 00:29:44,558
a ressurreição de Cristo
em corpo e alma.

410
00:29:45,292 --> 00:29:46,417
Ótimo.

411
00:30:50,208 --> 00:30:51,927
Olá, Jonathan, como está?

412
00:30:52,609 --> 00:30:54,984
Bem, cansado.

413
00:30:57,406 --> 00:31:00,989
Ok, como organiza seu exame?

414
00:31:01,061 --> 00:31:02,496
Tive várias ideias,

415
00:31:02,582 --> 00:31:04,505
mas a que pareceu mais confortável

416
00:31:04,611 --> 00:31:06,255
foi fazer em quatro momentos.

417
00:31:08,161 --> 00:31:12,393
Bem, seguindo sua sugestão,

418
00:31:12,472 --> 00:31:14,734
vamos começar com Marx e Thompson?

419
00:31:14,827 --> 00:31:20,385
Sim. Bem, Marx parte de
uma construção materialista

420
00:31:22,441 --> 00:31:24,597
para explicar a relação de poder,

421
00:31:24,667 --> 00:31:26,476
a relação econômica e ao mesmo tempo

422
00:31:26,530 --> 00:31:27,737
a relação social,

423
00:31:27,799 --> 00:31:30,775
e que consequências e
efeitos essas relações têm

424
00:31:30,917 --> 00:31:33,750
em uma sociedade capitalista.

425
00:31:36,163 --> 00:31:43,014
Ele fala sobre relações
de uma base materialista

426
00:31:43,667 --> 00:31:46,130
que determina...

427
00:31:46,227 --> 00:31:49,342
Uma base material e
econômica que determina

428
00:31:49,444 --> 00:31:53,246
toda uma superestrutura
jurídica e política.

429
00:31:53,917 --> 00:31:58,350
E isso leva ao antagonismo
entre duas classes sociais,

430
00:31:58,420 --> 00:32:00,112
a burguesia e os operários.

431
00:32:00,663 --> 00:32:03,288
Ou os que têm os meios de
produção e os que não têm.

432
00:32:03,641 --> 00:32:04,651
Aí está.

433
00:32:04,735 --> 00:32:07,978
- Essa é a essência do antagonismo?
- Isso mesmo.

434
00:32:08,049 --> 00:32:09,534
Quem tem os meios de produção.

435
00:32:09,596 --> 00:32:12,299
Quem produz e quem vende
sua força de trabalho.

436
00:32:15,494 --> 00:32:17,785
<i>Ele trabalhou, porque
é assim que se chama</i>

437
00:32:17,833 --> 00:32:19,833
<i>quando há uma divisão
funcional de tarefas,</i>

438
00:32:19,880 --> 00:32:21,505
<i>na coautoria com um cúmplice</i>

439
00:32:21,565 --> 00:32:23,832
<i>que não foi identificado,
que não foi apreendido.</i>

440
00:32:23,908 --> 00:32:26,914
<i>O crime foi cometido
porque a legislação argentina</i>

441
00:32:27,008 --> 00:32:29,992
<i>adota a teoria de ablatio rei,</i>

442
00:32:30,117 --> 00:32:32,347
<i>mais conhecida como
a teoria de translação.</i>

443
00:32:32,619 --> 00:32:33,827
<i>O que implica essa teoria?</i>

444
00:32:33,918 --> 00:32:38,019
<i>Essa teoria entende que,
para que o roubo</i>

445
00:32:38,083 --> 00:32:40,433
seja considerado consumado,
a coisa deve ser retirada

446
00:32:40,473 --> 00:32:42,786
de sua esfera de custódia.

447
00:32:43,384 --> 00:32:46,705
Segundo a violência praticada,
conforme exigido

448
00:32:46,832 --> 00:32:50,018
pela circunstância agravante,
o uso da arma...

449
00:32:50,577 --> 00:32:56,470
Nesse caso, a norma, o código penal,

450
00:32:56,846 --> 00:33:00,865
a doutrina e a jurisprudência usam
dois conceitos distintos de arma:

451
00:33:01,566 --> 00:33:04,525
O conceito de arma própria
e o de arma imprópria.

452
00:33:05,125 --> 00:33:09,802
O conceito de arma própria
define o elemento

453
00:33:10,018 --> 00:33:16,851
que está destinado, que foi construído
para atacar ou defender,

454
00:33:18,075 --> 00:33:22,250
enquanto a arma imprópria
é o elemento usado

455
00:33:22,551 --> 00:33:26,707
nesse ataque, mas que não
foi construído para esse fim.

456
00:33:26,997 --> 00:33:29,563
Nesse momento concreto e no caso,

457
00:33:29,769 --> 00:33:33,017
um maçarico ligado foi usado

458
00:33:33,174 --> 00:33:37,590
para aumentar a capacidade
ofensiva perante

459
00:33:38,130 --> 00:33:41,395
o encarregado do supermercado.

460
00:33:42,218 --> 00:33:46,762
Dados os dois requisitos,
podemos dizer que

461
00:33:47,080 --> 00:33:50,903
o roubo foi consumado e a agravante

462
00:33:51,073 --> 00:33:52,073
foi encontrada.

463
00:33:52,336 --> 00:33:53,419
É um injusto.

464
00:33:53,628 --> 00:33:57,753
Primeiro, vamos analisar
a capacidade psicológica.

465
00:33:57,885 --> 00:33:59,679
E, como a promotoria, afirmamos

466
00:33:59,765 --> 00:34:02,156
que Benítez tinha completa
capacidade psíquica,

467
00:34:02,235 --> 00:34:06,045
porque não havia deficiência nem
alterações mórbidas em suas faculdades,

468
00:34:06,127 --> 00:34:07,936
segundo o perito do caso.

469
00:34:08,109 --> 00:34:12,602
Em segundo lugar, também afirmamos
que houve total autodeterminação,

470
00:34:12,741 --> 00:34:15,113
uma vez que ele decidiu livremente

471
00:34:15,279 --> 00:34:19,169
que iria cometer o crime
juntamente com seu cúmplice.

472
00:34:19,315 --> 00:34:21,654
Portanto, afirmamos
que não é um estado

473
00:34:21,750 --> 00:34:23,412
de necessidade exculpante.

474
00:34:23,691 --> 00:34:25,823
Por último, quanto à
compreensão de sua ilicitude,

475
00:34:25,879 --> 00:34:28,058
afirmamos que ele sabia efetivamente

476
00:34:28,105 --> 00:34:30,147
que estava cometendo
o crime com uma arma,

477
00:34:30,192 --> 00:34:31,585
e sabia dessa proibição,

478
00:34:31,655 --> 00:34:34,090
visto se tratar de
uma lei internacional

479
00:34:34,182 --> 00:34:36,682
com transcendência
histórica no mundo jurídico.

480
00:34:37,167 --> 00:34:39,801
Portanto, afirmamos
que a conduta do Sr. Benítez

481
00:34:39,879 --> 00:34:42,017
é típica, antijurídica e culpável.

482
00:34:42,098 --> 00:34:44,012
Dessa forma, configura-se o delito.

483
00:34:44,276 --> 00:34:46,231
A promotoria solicita o quantum

484
00:34:46,468 --> 00:34:49,324
de dez anos de prisão,

485
00:34:49,567 --> 00:34:53,192
de acordo com o artigo 166,
seção 2 do código penal.

486
00:34:54,035 --> 00:34:57,924
Nos baseamos na teoria que vê o fim

487
00:34:58,309 --> 00:35:01,393
na influência sobre a comunidade.

488
00:35:02,820 --> 00:35:05,695
Essa é a teoria da prevenção geral,

489
00:35:06,020 --> 00:35:09,002
que busca a conservação

490
00:35:09,137 --> 00:35:12,684
e o reforço da confiança
no sistema jurídico.

491
00:35:14,556 --> 00:35:18,886
Defendemos ainda que
a pena seja dada

492
00:35:19,042 --> 00:35:23,057
dentro do sistema jurídico,
para ter assim

493
00:35:25,602 --> 00:35:30,533
um sistema que seja confiável
aos olhos da comunidade.

494
00:35:31,083 --> 00:35:33,792
A teoria é a teoria da
Prevenção Geral Positiva,

495
00:35:33,893 --> 00:35:35,199
e depois você a define.

496
00:35:35,293 --> 00:35:38,710
Se você inventar uma definição,
será muito difícil

497
00:35:38,792 --> 00:35:40,917
procurar o nome,
porque você já inventou.

498
00:35:41,000 --> 00:35:42,583
Há mais duas questões:

499
00:35:42,747 --> 00:35:45,043
a teoria da translação é a amotio,

500
00:35:45,114 --> 00:35:46,792
não tem nada a ver com ablatio.

501
00:35:46,864 --> 00:35:48,949
A translação é a amotio!

502
00:35:49,018 --> 00:35:51,340
Você diz: "A teoria é a ablatio",

503
00:35:51,426 --> 00:35:53,326
e depois diz que é
a teoria da translação.

504
00:35:53,373 --> 00:35:54,676
A translação é a amotio!

505
00:35:54,741 --> 00:35:56,668
Sim, devo ter tirado de um texto.

506
00:35:56,718 --> 00:35:57,736
Você disse duas vezes.

507
00:35:57,792 --> 00:35:59,953
Se você diz que a teoria é a ablatio,

508
00:36:00,023 --> 00:36:01,767
então não pode dizer
que é a translação.

509
00:36:01,827 --> 00:36:03,687
Uma coisa não tem nada a ver
com a outra!

510
00:36:03,744 --> 00:36:06,327
A ablatio é uma coisa
e a amotio é outra.

511
00:36:10,464 --> 00:36:13,839
Se você tirar isso
daqui e colocar ali...

512
00:36:13,934 --> 00:36:15,143
Isso é a amotio.

513
00:36:15,231 --> 00:36:16,356
É a translação.

514
00:36:16,458 --> 00:36:17,917
- Sim, mas...
- A translação.

515
00:36:18,583 --> 00:36:20,031
Sim, tenho que ver.

516
00:36:20,172 --> 00:36:21,964
Está errado, é isso, tchau.

517
00:36:22,078 --> 00:36:23,503
Tenho isso num texto.

518
00:36:23,584 --> 00:36:25,303
Apague a parte da translação.

519
00:36:25,405 --> 00:36:27,343
Vou justificar num texto...

520
00:36:27,452 --> 00:36:30,409
- Não importa, está errado.
- Está bem.

521
00:36:30,825 --> 00:36:32,643
E depois, outra coisa...

522
00:36:33,953 --> 00:36:36,726
O erro de proibição não é
por não ser reconhecido

523
00:36:36,829 --> 00:36:38,553
internacionalmente,
é porque faz parte

524
00:36:38,642 --> 00:36:41,392
do núcleo de todos os sistemas.

525
00:36:41,667 --> 00:36:43,750
Isso de ser
"internacional" não existe.

526
00:36:43,882 --> 00:36:45,882
Use as palavras de Roxin, por favor.

527
00:36:46,667 --> 00:36:50,583
Ele sabe da proibição
porque faz parte do núcleo

528
00:36:50,623 --> 00:36:52,250
de todos os sistemas.

529
00:36:52,510 --> 00:36:55,178
Não inventemos palavras análogas,
pelo amor de Deus.

530
00:36:55,583 --> 00:36:59,917
Estamos tentando que o discurso
seja o mais científico possível.

531
00:37:00,583 --> 00:37:02,875
E as palavras não são assim.

532
00:37:02,929 --> 00:37:05,882
Se estou na faculdade de medicina
e tenho que falar sobre o mediastino,

533
00:37:05,920 --> 00:37:07,718
é uma palavra rara,
mas é mediastino.

534
00:37:07,784 --> 00:37:08,867
Mais uma vez...

535
00:37:08,926 --> 00:37:12,953
Mesmo que não soe muito bem,
a linguagem comum permanece

536
00:37:13,042 --> 00:37:16,789
na rua Figueroa Alcorta. Aqui,
estamos na faculdade de direito.

537
00:37:18,792 --> 00:37:19,995
Aperte com força.

538
00:37:21,000 --> 00:37:22,581
Diga-me o nervo que avaliei.

539
00:37:27,125 --> 00:37:28,245
O cubital.

540
00:37:28,447 --> 00:37:31,863
O cubital se encarrega principalmente
da região média da mão.

541
00:37:32,500 --> 00:37:34,073
Qual é o nervo cubital?

542
00:37:35,480 --> 00:37:40,151
É o que está seguindo
a artéria cubital.

543
00:37:44,375 --> 00:37:46,877
O que é esse elemento
que parece pré-maleolar?

544
00:37:48,153 --> 00:37:49,362
Este?

545
00:37:50,583 --> 00:37:54,471
É superficial, é uma veia.

546
00:37:55,030 --> 00:37:58,080
Há duas grandes veias
que vêm do pé

547
00:37:58,166 --> 00:37:59,317
da parte superficial.

548
00:37:59,417 --> 00:38:01,870
Na drenagem venosa superficial,
temos as safenas,

549
00:38:02,095 --> 00:38:05,579
uma veia safena interna e uma externa.

550
00:38:05,667 --> 00:38:07,596
Ou uma safena medial e uma lateral.

551
00:38:07,666 --> 00:38:11,799
Esta é a veia safena medial.

552
00:38:12,089 --> 00:38:13,218
Muito bem.

553
00:38:13,295 --> 00:38:16,084
Por último, poderia delimitar
a fossa poplítea para mim?

554
00:38:18,043 --> 00:38:20,492
A fossa poplítea é a parte posterior

555
00:38:20,582 --> 00:38:21,999
da região do joelho.

556
00:38:22,583 --> 00:38:26,680
Tem um formato de rombo,
então vemos quatro lados.

557
00:38:28,114 --> 00:38:32,031
Os dois inferiores são formados
pelos gastrocnêmios,

558
00:38:32,486 --> 00:38:37,151
e os superiores dependem

559
00:38:37,244 --> 00:38:38,804
se são laterais ou mediais.

560
00:38:39,003 --> 00:38:40,860
Se pertencer à parte medial,

561
00:38:40,975 --> 00:38:44,796
teremos o semitendinoso
e o semimembranoso.

562
00:38:44,914 --> 00:38:46,625
Se pertencer à parte lateral,

563
00:38:46,779 --> 00:38:48,146
teremos o bíceps femoral.

564
00:38:48,320 --> 00:38:49,362
Muito bom.

565
00:38:49,488 --> 00:38:50,572
É isso.

566
00:38:51,833 --> 00:38:54,417
<i>Em dois minutos, começaremos
a chamar os de meio-dia.</i>

567
00:38:55,000 --> 00:38:58,042
<i>Então preparem
seus jalecos e cadernos</i>

568
00:38:58,333 --> 00:38:59,676
<i>e vão para aquele setor.</i>

569
00:40:11,958 --> 00:40:16,183
Não é porque o ser humano
não pode conhecê-lo

570
00:40:16,427 --> 00:40:19,255
porque seu entendimento é finito.

571
00:40:20,434 --> 00:40:24,090
Não. Não podem conhecê-lo
porque ele está além do intelecto

572
00:40:24,957 --> 00:40:28,875
dos humanos, ou de alguém de Marte...

573
00:40:29,042 --> 00:40:31,684
Nesse sentido,
ele é um não-ser relativo.

574
00:40:31,917 --> 00:40:36,042
É um não-ser porque
foge do âmbito do ser.

575
00:40:36,292 --> 00:40:41,190
O que eu tinha entendido
era que o não-ser negativo,

576
00:40:41,321 --> 00:40:43,000
esse mesmo Deus que não se conhece,

577
00:40:43,167 --> 00:40:47,399
é totalmente irreconhecível
para nós, mas o único Deus,

578
00:40:47,667 --> 00:40:49,875
o que já pertence à cadeia do ser

579
00:40:49,971 --> 00:40:51,625
ou que já se manifesta...

580
00:40:51,801 --> 00:40:54,301
Há uma ideia mais
agostiniana que atravessa

581
00:40:54,471 --> 00:40:59,637
nossa parte divina, há uma parte
disso que poderíamos conhecer.

582
00:40:59,750 --> 00:41:03,754
Distante e difusamente, claro,
não uma imagem direta de Deus.

583
00:41:03,917 --> 00:41:07,277
De certa forma, haveria
algum conhecimento disso.

584
00:41:07,398 --> 00:41:09,018
Não sei, talvez você me corrija.

585
00:41:09,125 --> 00:41:10,317
É possível.

586
00:41:12,488 --> 00:41:15,386
Fale-me sobre a
antropologia de Agostinho.

587
00:41:15,870 --> 00:41:20,036
A antropologia de
Agostinho é dualista.

588
00:41:20,377 --> 00:41:24,167
Há uma violenta justaposição
entre a alma e o corpo,

589
00:41:24,333 --> 00:41:27,846
porque herda de São Paulo e da Bíblia

590
00:41:27,958 --> 00:41:31,208
a ideia do corpo como
uma prisão da alma.

591
00:41:31,667 --> 00:41:35,901
Então, ao considerar a forma
que esses dois elementos,

592
00:41:36,000 --> 00:41:38,875
corpo e alma, estão
reunidos, ele propõe:

593
00:41:38,958 --> 00:41:43,018
se estão juntos e não unidos,
se são um composto,

594
00:41:43,097 --> 00:41:45,018
ou se a alma governa o corpo,

595
00:41:45,058 --> 00:41:47,134
e ele se inclinará para
a ideia de que a alma

596
00:41:47,182 --> 00:41:51,199
governa o corpo.
Que ela faz um favor ao corpo

597
00:41:51,333 --> 00:41:55,524
durante o tempo em que está
com ele, e depois volta.

598
00:41:55,694 --> 00:41:59,390
Outra dúvida que tenho é
se a alma tinha aprendido,

599
00:41:59,484 --> 00:42:01,807
porque em outros pensadores,
está claro que a alma

600
00:42:01,875 --> 00:42:04,016
aprende nessa estada no corpo.

601
00:42:04,135 --> 00:42:06,336
Mas para Agostinho,
parece quase um favor

602
00:42:06,406 --> 00:42:07,684
que faz ao corpo.

603
00:42:07,762 --> 00:42:08,929
Onde a alma, aparentemente...

604
00:42:09,034 --> 00:42:11,721
Nos neoplatônicos está
claro que esse movimento

605
00:42:11,875 --> 00:42:19,792
traz a alma de volta e a
cadeia metafísica em geral,

606
00:42:19,990 --> 00:42:22,625
mas com Agostinho,
minha sensação é que

607
00:42:22,951 --> 00:42:25,620
era simplesmente um favor para o corpo

608
00:42:25,882 --> 00:42:28,290
e, depois, essa alma que preserva

609
00:42:28,464 --> 00:42:33,861
sua substância íntegra
volta para Deus.

610
00:42:34,412 --> 00:42:37,580
Agora que fala sobre Santo
Agostinho e neoplatonismo,

611
00:42:37,802 --> 00:42:39,762
- vocês viram o Livro VII.
- Sim.

612
00:42:39,958 --> 00:42:42,661
Fale sobre os livros platônicos,

613
00:42:42,804 --> 00:42:44,524
o que dizem que ele encontrou.

614
00:42:44,721 --> 00:42:47,151
Nos livros dos platônicos...
Dos neoplatônicos?

615
00:42:47,250 --> 00:42:48,250
Sim.

616
00:42:48,290 --> 00:42:50,876
Ele disse que encontrou alguns
livros de certos platônicos.

617
00:42:50,918 --> 00:42:54,065
Sim, como o roteiro intelectual
de Agostinho.

618
00:42:54,250 --> 00:42:55,333
Isso.

619
00:42:55,417 --> 00:42:57,781
Primeiro, Agostinho
tem uma mãe cristã,

620
00:42:57,848 --> 00:43:00,625
mas ainda não tem a força

621
00:43:00,694 --> 00:43:02,475
para abraçar o Cristianismo.

622
00:43:02,812 --> 00:43:07,491
E ele se junta à seita
maniqueia, os Mani,

623
00:43:07,591 --> 00:43:09,161
que é uma parte do Cristianismo,

624
00:43:09,250 --> 00:43:12,404
mas totalmente polarizada
entre o bem e o mal.

625
00:43:12,537 --> 00:43:15,537
E ele não pode conceber dessa forma.

626
00:43:15,998 --> 00:43:18,552
Porque não coincide com...

627
00:43:18,841 --> 00:43:22,648
Finalmente, quando desenvolve
suas próprias ideias,

628
00:43:22,797 --> 00:43:26,255
ele se inclinará para os neoplatônicos

629
00:43:26,375 --> 00:43:27,667
porque se interessará

630
00:43:27,810 --> 00:43:30,021
principalmente pelo problema do mal.

631
00:43:30,560 --> 00:43:34,177
Então ele dirá que
não existe isso de mal,

632
00:43:34,276 --> 00:43:36,317
tudo o que vem de Deus é bom.

633
00:43:36,500 --> 00:43:39,402
Podem ser bênçãos maiores ou menores,

634
00:43:39,708 --> 00:43:43,597
mas são sempre boas e,
em todo caso, o mal está associado

635
00:43:43,692 --> 00:43:46,292
à vontade humana e ao livre arbítrio.

636
00:43:46,445 --> 00:43:48,437
A capacidade de fazer o mal.

637
00:44:08,026 --> 00:44:10,815
<i>Bem, estamos falando
sobre girassóis, certo?</i>

638
00:44:11,064 --> 00:44:14,090
<i>Neste momento, a Argentina
é o terceiro ou quarto</i>

639
00:44:14,265 --> 00:44:16,111
<i>produtor de girassóis.</i>

640
00:44:16,417 --> 00:44:19,198
Por exemplo, se eu
pegar e quebrar isto,

641
00:44:19,546 --> 00:44:22,963
posso encontrar a semente
e separar a parte exterior.

642
00:44:23,118 --> 00:44:24,358
Posso fazer isso aqui?

643
00:44:24,504 --> 00:44:26,674
Não, aqui está tudo fundido.

644
00:44:27,042 --> 00:44:28,276
O que com o quê?

645
00:44:28,351 --> 00:44:30,393
Sim, há coisas fundidas.

646
00:44:30,450 --> 00:44:32,410
Mas que parte, qual a parte
exterior de um fruto?

647
00:44:32,505 --> 00:44:33,591
Como se chama?

648
00:44:33,875 --> 00:44:35,260
As vagens.

649
00:44:36,292 --> 00:44:39,589
Está bem, mas de onde vêm?

650
00:44:42,987 --> 00:44:44,471
Se não quiser dizer vagens,

651
00:44:44,567 --> 00:44:46,359
onde o fruto é formado?

652
00:44:46,737 --> 00:44:47,879
No lóbulo.

653
00:44:47,958 --> 00:44:49,294
Não, não...

654
00:44:49,807 --> 00:44:52,973
O lóbulo é parte da semente.
O fruto não.

655
00:44:54,250 --> 00:44:57,870
Da espiga.

656
00:45:00,956 --> 00:45:03,983
Não, a espiga é uma inflorescência.

657
00:45:04,351 --> 00:45:05,393
Não...

658
00:45:06,437 --> 00:45:10,296
A parte externa do fruto, quando
você come uma laranja ou pêssego.

659
00:45:10,375 --> 00:45:11,434
De onde vem?

660
00:45:11,481 --> 00:45:13,060
Da transformação do ovário!

661
00:45:13,585 --> 00:45:15,264
Não tem nada a ver com o lóbulo.

662
00:45:15,345 --> 00:45:16,700
O lóbulo faz parte da semente.

663
00:45:16,801 --> 00:45:18,991
Neste tipo de fruto, o milho...

664
00:45:19,343 --> 00:45:21,958
Você sabe que será
agrônoma no nosso país,

665
00:45:22,167 --> 00:45:23,935
então é muito importante...

666
00:45:24,184 --> 00:45:28,959
O pericarpo está fundido
com o tegumento da semente,

667
00:45:29,208 --> 00:45:32,500
e aqui, ele está livre.
Isso é muito importante.

668
00:45:33,167 --> 00:45:35,458
Você não lembra a
posição do ovário, certo?

669
00:45:35,667 --> 00:45:36,750
Ou nenhum deles?

670
00:45:37,609 --> 00:45:39,994
Porque você não sabia sobre esse.

671
00:45:43,575 --> 00:45:44,867
Não, eu não lembro.

672
00:45:45,000 --> 00:45:50,971
Bem, entre os frutos, o que
você se saiu melhor foi com a soja,

673
00:45:51,098 --> 00:45:52,417
admito.

674
00:45:52,708 --> 00:45:57,112
Mas você não pode passar num
exame de botânica se não souber

675
00:45:57,292 --> 00:46:00,550
as características de
frutos como cipsela,

676
00:46:00,833 --> 00:46:01,958
cariopse...

677
00:46:02,500 --> 00:46:04,625
Nomes que você sequer mencionou.

678
00:46:04,888 --> 00:46:06,208
Esses são aquênios.

679
00:46:07,336 --> 00:46:12,495
E tendo em conta que há uma série

680
00:46:13,083 --> 00:46:15,708
de problemas com a parte do câmbio...

681
00:46:16,401 --> 00:46:19,198
É um histógeno,
um meristema secundário.

682
00:46:19,713 --> 00:46:22,300
E tudo o que tem a ver com a raiz,

683
00:46:22,500 --> 00:46:25,589
que foi um pouco fraco,
e isso sobre os frutos,

684
00:46:25,750 --> 00:46:26,750
foi muito fraco.

685
00:46:26,875 --> 00:46:28,083
Assim como a semente.

686
00:46:28,208 --> 00:46:29,315
Foi difícil para você.

687
00:46:29,416 --> 00:46:31,457
Não está muito claro para você,
você confundiu

688
00:46:31,628 --> 00:46:33,250
óvulo com ovário.

689
00:46:33,919 --> 00:46:36,503
Isso deveria estar muito claro.

690
00:47:01,750 --> 00:47:05,917
Há algo na forma como
Weber constrói causalidade.

691
00:47:06,333 --> 00:47:09,468
Como um fenômeno pode
ou não ser causado

692
00:47:09,667 --> 00:47:10,833
por outro.

693
00:47:11,260 --> 00:47:14,460
E ele usa vários conceitos, certo?

694
00:47:14,945 --> 00:47:17,871
Há o conceito de causalidade
adequada e acidental,

695
00:47:17,965 --> 00:47:20,811
mas também o conceito
de afinidade eletiva.

696
00:47:21,083 --> 00:47:23,664
Você lembra o significado
desse conceito

697
00:47:23,833 --> 00:47:25,476
e como o autor o explica?

698
00:47:25,875 --> 00:47:29,292
Ele não enfatiza muito isso,
mas o que ele faz

699
00:47:29,568 --> 00:47:36,568
é dizer que há um fenômeno social
que se alimenta um do outro.

700
00:47:38,889 --> 00:47:41,303
Eles têm reciprocidade.

701
00:47:42,093 --> 00:47:46,450
Eles são independentes,
mas um está sempre ligado

702
00:47:46,550 --> 00:47:47,592
ao outro.

703
00:47:47,704 --> 00:47:51,084
O tempo todo, e essa é
a afinidade eletiva que têm.

704
00:47:52,875 --> 00:47:55,531
Eles se ligam ou estão sempre ligados?

705
00:47:55,708 --> 00:47:57,265
Estão sempre ligados.

706
00:47:58,129 --> 00:47:59,129
Está bem.

707
00:47:59,250 --> 00:48:01,718
É como se houvesse uma reciprocidade.

708
00:48:02,797 --> 00:48:06,505
Um sempre espera o resultado do outro.

709
00:48:07,059 --> 00:48:08,434
E há uma afinidade eletiva

710
00:48:08,505 --> 00:48:10,792
entre a ética protestante
e o espírito do capitalismo?

711
00:48:10,875 --> 00:48:12,341
- Sim.
- Está bem.

712
00:48:12,425 --> 00:48:15,990
Se hoje você tivesse que construir
com as informações que tem

713
00:48:17,000 --> 00:48:19,802
e usando a teoria de
Weber de tipos ideais...

714
00:48:19,958 --> 00:48:23,779
Se você tivesse que
construir uma tipologia de...

715
00:48:25,286 --> 00:48:30,536
pessoas privadas da
liberdade nessa prisão,

716
00:48:31,958 --> 00:48:33,870
que tipos construiria?

717
00:48:35,358 --> 00:48:36,792
Que pergunta!

718
00:48:40,174 --> 00:48:47,822
Basicamente, construiria três ações.

719
00:48:48,900 --> 00:48:52,443
Três ações que serão determinantes
para todas as outras.

720
00:48:53,042 --> 00:48:55,923
Você começaria pelas ações,
não pelos tipos de pessoa.

721
00:48:56,049 --> 00:48:57,299
Pelos tipos de ação.

722
00:48:57,383 --> 00:48:59,755
Ações que vão determinar
o tipo de pessoa.

723
00:49:00,237 --> 00:49:02,903
Ok, então você construiria...

724
00:49:03,268 --> 00:49:06,149
A ação do criminoso...

725
00:49:06,893 --> 00:49:08,700
a ação dos estúpidos

726
00:49:09,135 --> 00:49:10,599
e a ação dos policiais.

727
00:49:10,721 --> 00:49:13,627
Os estúpidos são uma ação afetiva.

728
00:49:13,864 --> 00:49:17,017
Eles são tão emotivos
que a prisão os consome.

729
00:49:17,151 --> 00:49:19,067
Estão na prisão, ela os consome.

730
00:49:19,290 --> 00:49:21,261
Não os deixam viver.

731
00:49:21,325 --> 00:49:23,426
Uma coisa é viver, outra é estar lá.

732
00:49:23,474 --> 00:49:24,990
Os criminosos vivem na prisão.

733
00:49:25,060 --> 00:49:27,458
- E os estúpidos?
- Eles não vivem, só estão ali.

734
00:49:27,529 --> 00:49:29,079
Estão como uma planta, sabe?

735
00:49:29,375 --> 00:49:30,799
Você a rega e ela vive.

736
00:49:30,979 --> 00:49:32,437
Então...

737
00:49:32,917 --> 00:49:34,458
Você gostou disso, não foi?

738
00:49:37,034 --> 00:49:39,622
Você está tipologizando
ações, não pessoas.

739
00:49:39,713 --> 00:49:42,110
Ações que determinam as pessoas.

740
00:49:42,625 --> 00:49:44,263
Repita sobre os criminosos.

741
00:49:44,333 --> 00:49:45,775
Eles prevalecem.

742
00:49:46,109 --> 00:49:47,695
Esse é o objetivo de sua ação?

743
00:49:47,747 --> 00:49:49,939
Sim, manter-se no tempo.

744
00:49:52,375 --> 00:49:53,775
Embora isso mude.

745
00:49:53,907 --> 00:49:55,861
Como é a hierarquia da prevalência?

746
00:49:56,060 --> 00:49:57,218
Há muitas.

747
00:49:57,338 --> 00:50:00,869
Mas existem diferentes
posições inferiores.

748
00:50:01,121 --> 00:50:02,892
Aqueles que roubam, por exemplo,

749
00:50:03,037 --> 00:50:08,454
não têm coragem suficiente para
enfrentar ou matar a polícia.

750
00:50:09,400 --> 00:50:12,004
Também há criminosos
que são muito delinquentes,

751
00:50:12,059 --> 00:50:14,395
mas não permanecem na
prisão porque não sabem

752
00:50:14,473 --> 00:50:15,932
usar uma faca.

753
00:50:17,695 --> 00:50:20,714
Há estúpidos que sabem usar uma
faca, mas não são criminosos.

754
00:50:20,779 --> 00:50:22,863
Eles têm uma posição
ligeiramente inferior

755
00:50:22,934 --> 00:50:24,933
porque os criminosos
os usam como soldados.

756
00:50:25,039 --> 00:50:29,289
Então, é um mundo...

757
00:50:30,417 --> 00:50:32,083
Um esquema de ações.

758
00:50:32,458 --> 00:50:34,739
- E que tipos de polícias há?
- Muitos.

759
00:50:34,864 --> 00:50:37,083
Fale sobre dois ou três tipos.

760
00:50:37,620 --> 00:50:40,613
Vamos começar com aqueles
que tomam conta de você.

761
00:50:41,256 --> 00:50:43,778
Os que cuidam de você e
te observam todos os dias.

762
00:50:43,862 --> 00:50:47,002
Os que te dizem <i>"engomate"</i>,
se trancar, sair, tomar banho.

763
00:50:47,093 --> 00:50:48,895
"Não vá ali, venha aqui,

764
00:50:48,965 --> 00:50:51,234
vou te prender a noite
toda e apagar as luzes."

765
00:50:51,301 --> 00:50:52,542
Esses são os primeiros.

766
00:50:52,675 --> 00:50:54,104
O que significa "<i>engomate</i>"?

767
00:50:54,194 --> 00:50:56,587
Significa trancar você
dentro de uma cela.

768
00:50:56,770 --> 00:50:58,112
"Prender você."

769
00:51:00,083 --> 00:51:01,935
Está bem, esses são
os primeiros policiais.

770
00:51:02,375 --> 00:51:04,367
Os segundos são os infiltrados.

771
00:51:04,792 --> 00:51:07,250
Eles detectam e reúnem informações.

772
00:51:07,601 --> 00:51:09,328
Mas eles vivem a vida
de um prisioneiro?

773
00:51:09,455 --> 00:51:10,538
Sim, mas por quê?

774
00:51:10,637 --> 00:51:12,679
Porque talvez já
tenham sido criminosos.

775
00:51:12,934 --> 00:51:15,659
Mas esses não seguiram
necessariamente a carreira de polícia.

776
00:51:15,745 --> 00:51:17,768
Não frequentaram
a academia de polícia.

777
00:51:17,830 --> 00:51:20,762
Você os chama de polícia
porque eles trabalham para a polícia.

778
00:51:20,917 --> 00:51:23,831
Claro, exatamente,
eles têm essa condição.

779
00:51:23,958 --> 00:51:25,125
Fizeram um trato.

780
00:51:25,333 --> 00:51:27,112
Depois há os policiais privados.

781
00:51:27,220 --> 00:51:30,375
A polícia que fica no
bloco policial é polícia.

782
00:51:32,752 --> 00:51:37,721
Então o objeto muda e é por
isso que temos que levantar

783
00:51:37,809 --> 00:51:40,315
novas perguntas?
Novas abordagens?

784
00:51:40,424 --> 00:51:42,487
Temos que repensar as perguntas.

785
00:51:42,659 --> 00:51:44,932
O criminoso ainda é um criminoso?

786
00:51:45,208 --> 00:51:48,292
O menino bom ainda é
considerado um menino bom?

787
00:51:49,117 --> 00:51:50,409
Educação...

788
00:51:50,640 --> 00:51:54,827
O mais próximo disso é a tese
de uma pessoa que está prestes

789
00:51:55,058 --> 00:51:57,826
a se formar e fala
sobre o funcionamento

790
00:51:57,968 --> 00:52:00,780
da prisão e sobre o efeito da educação

791
00:52:00,917 --> 00:52:02,042
dentro dela.

792
00:52:02,791 --> 00:52:05,965
É o que mais se assemelha a dizer:

793
00:52:06,795 --> 00:52:10,190
"Bem, posso pegar algo
de todas essas teorias".

794
00:52:10,366 --> 00:52:13,039
Como outra teoria que fala
um pouco sobre a linguagem

795
00:52:13,208 --> 00:52:16,430
usada na prisão,
e uma etnografia da prisão.

796
00:52:16,833 --> 00:52:19,610
Isso é bom, porque
tenho outros parâmetros

797
00:52:20,132 --> 00:52:24,414
para considerar e abordar
melhor o tema da minha tese.

798
00:52:24,603 --> 00:52:25,679
Sobre a linguagem.

799
00:52:28,035 --> 00:52:29,230
Está bem.

800
00:52:32,284 --> 00:52:36,052
Primeiramente, discordamos
com o uso do termo

801
00:52:36,317 --> 00:52:39,097
"arma imprópria", pois viola

802
00:52:39,245 --> 00:52:41,078
o princípio de máxima
taxatividade legal

803
00:52:41,499 --> 00:52:43,239
por exorbitar

804
00:52:43,877 --> 00:52:47,669
a tolerância sistemática
do uso das palavras.

805
00:52:48,500 --> 00:52:54,389
Segundo a definição do dicionário
da Real Academia Espanhola,

806
00:52:54,500 --> 00:52:55,920
"impróprio" significa

807
00:52:56,036 --> 00:52:59,303
"ausência das qualidades convenientes
segundo as circunstâncias".

808
00:52:59,612 --> 00:53:01,161
Se aplicarmos a uma arma,

809
00:53:01,232 --> 00:53:02,810
seria uma arma que não é arma.

810
00:53:02,903 --> 00:53:05,513
Uma arma que não possui
as qualidades para as...

811
00:53:07,605 --> 00:53:09,909
qualidades convenientes
para as circunstâncias.

812
00:53:10,585 --> 00:53:15,436
Então o uso do maçarico
para fazer a despropriação

813
00:53:15,984 --> 00:53:19,901
não pode ser categorizado
como roubo armado.

814
00:53:21,257 --> 00:53:24,920
É verdade que ele aumenta
a capacidade ofensiva,

815
00:53:25,094 --> 00:53:27,185
mas não podemos
considerá-lo uma arma.

816
00:53:28,115 --> 00:53:30,007
Desculpe interromper,
advogado de defesa.

817
00:53:30,117 --> 00:53:32,200
Tente não ler a alegação.

818
00:53:32,393 --> 00:53:33,643
Obrigado.

819
00:53:34,588 --> 00:53:37,491
Portanto, consideramos
que a promotoria

820
00:53:37,667 --> 00:53:42,583
está violando o princípio
máximo de taxatividade legal

821
00:53:43,812 --> 00:53:48,060
por estar realizando uma analog...

822
00:53:48,241 --> 00:53:51,199
Está fazendo uma análise analógica.

823
00:53:51,492 --> 00:53:52,685
E <i>"malam partem",</i>

824
00:53:52,944 --> 00:53:54,138
em <i>"malam partem",</i>

825
00:53:54,418 --> 00:53:57,085
que viola o princípio mencionado.

826
00:53:59,810 --> 00:54:01,627
Bem, na parte da culpabilidade,

827
00:54:01,693 --> 00:54:04,443
vamos analisar os agravantes
e os atenuantes.

828
00:54:04,491 --> 00:54:05,873
Entre os agravantes,

829
00:54:05,912 --> 00:54:09,019
devemos esclarecer
que o quantum subtraído

830
00:54:09,074 --> 00:54:12,303
pelo Sr. Benítez e seu
cúmplice é desconhecido.

831
00:54:13,367 --> 00:54:14,575
Na...

832
00:54:17,791 --> 00:54:18,791
Me perdi...

833
00:54:19,552 --> 00:54:20,552
Depois...

834
00:54:20,827 --> 00:54:22,577
Agravantes e atenuantes.

835
00:54:27,028 --> 00:54:28,195
O <i>"bis in idem"</i>...

836
00:54:29,184 --> 00:54:31,549
Há uma clara violação do...

837
00:54:35,024 --> 00:54:37,697
Há uma clara violação do
princípio <i>"non bis in idem",</i>

838
00:54:38,231 --> 00:54:41,215
que é uma garantia
contra o duplo julgamento.

839
00:54:41,442 --> 00:54:43,276
Mais devagar, Gabriel.

840
00:54:43,445 --> 00:54:46,840
É uma garantia contra
o duplo julgamento

841
00:54:47,000 --> 00:54:48,364
do mesmo fato.

842
00:54:49,948 --> 00:54:52,731
O maçarico usado para cometer o roubo

843
00:54:52,960 --> 00:54:55,941
está sendo usado para
tipificar a conduta,

844
00:54:56,042 --> 00:54:57,417
que seria o roubo armado,

845
00:54:57,496 --> 00:55:01,409
e para aumentar a pena,
que será julgado pelo seu perigo.

846
00:55:02,140 --> 00:55:04,426
Claramente há uma violação
do <i>"non bis in idem",</i>

847
00:55:04,625 --> 00:55:08,020
que é uma garantia contra
o devido processo.

848
00:55:08,137 --> 00:55:09,793
Legal, legal.

849
00:55:09,911 --> 00:55:11,786
Quanto aos atenuantes...

850
00:55:11,898 --> 00:55:14,434
Mude de marcha para
diminuir as revoluções...

851
00:55:14,669 --> 00:55:15,836
Você está muito...

852
00:55:16,600 --> 00:55:21,511
Também deve ser feita uma
clarificação sobre o perigo,

853
00:55:21,792 --> 00:55:23,792
porque o cartucho retirado do maçarico

854
00:55:23,917 --> 00:55:26,417
estava quase cheio...

855
00:55:29,877 --> 00:55:30,960
Totalmente cheio...

856
00:55:31,229 --> 00:55:34,240
Então o perigo não foi tão grande
quanto a promotoria acusa.

857
00:55:34,965 --> 00:55:37,014
Em relação aos atenuantes,

858
00:55:37,404 --> 00:55:39,896
precisamos esclarecer que
nosso cliente, Sr. Benítez,

859
00:55:40,309 --> 00:55:42,725
não tem nenhum antecedente.

860
00:55:43,375 --> 00:55:45,396
Também precisamos esclarecer

861
00:55:45,549 --> 00:55:47,632
que ele não se beneficiou do roubo,

862
00:55:47,750 --> 00:55:51,912
visto que foi seu cúmplice
que ficou com o dinheiro.

863
00:55:52,406 --> 00:55:57,240
E que o Sr.
Benítez não trabalha há 8 meses,

864
00:55:57,317 --> 00:55:59,708
além de ter uma família grande,
com cinco filhos.

865
00:55:59,909 --> 00:56:02,177
Portanto, está numa
posição de vulnerabilidade

866
00:56:02,458 --> 00:56:05,482
estabelecida pelo artigo 41,
seção 2 do código penal.

867
00:56:06,750 --> 00:56:09,292
Quanto ao que foi exposto,
a defesa considera que o ideal

868
00:56:09,500 --> 00:56:13,592
seria aplicar a pena suspensa,
de acordo com o artigo 26

869
00:56:13,762 --> 00:56:17,091
do código penal,
que obedece o princípio

870
00:56:17,232 --> 00:56:19,440
de ressocialização
regulamentada no castigo

871
00:56:19,568 --> 00:56:23,625
segundo o artigo 5.6 da Convenção
Americana de Direitos Humanos.

872
00:56:24,070 --> 00:56:27,179
Consequentemente, o ideal seria

873
00:56:27,758 --> 00:56:30,750
aplicar uma pena que
não supere os três anos

874
00:56:31,085 --> 00:56:34,918
considerando o declínio
físico e psicológico

875
00:56:35,292 --> 00:56:38,835
que o encarceramento do
nosso acusado implicaria

876
00:56:39,067 --> 00:56:43,164
devido à sua solidão,
a subjugação disciplinar

877
00:56:43,375 --> 00:56:45,804
e a falta de afetividade
e sociabilidade.

878
00:56:47,559 --> 00:56:50,783
Estamos mantendo posturas
jurisprudenciais e doutrinais,

879
00:56:50,987 --> 00:56:53,571
que adotam o conceito de arma

880
00:56:53,637 --> 00:56:56,053
quando o poder ofensivo
do atacante aumenta,

881
00:56:56,147 --> 00:56:58,929
e também quando uma
intimidação sobre a vítima

882
00:56:59,026 --> 00:57:01,210
que os deixa num estado
de vulnerabilidade.

883
00:57:01,370 --> 00:57:04,437
Quanto à violação
do <i>"non bis in idem",</i>

884
00:57:04,500 --> 00:57:05,652
não concordamos,

885
00:57:05,722 --> 00:57:09,398
porque, por um lado, analisa o
perigo daquele tipo de uso de arma,

886
00:57:09,458 --> 00:57:10,667
e por outro lado,

887
00:57:10,726 --> 00:57:13,101
analisa o perigo em
relação à repreensão.

888
00:57:13,167 --> 00:57:16,168
Nós repreendemos o fato
de haver uma chama acesa,

889
00:57:16,758 --> 00:57:21,216
o gás cheio de combustível
e apontando para uma zona

890
00:57:21,326 --> 00:57:22,710
sensível do rosto.

891
00:57:23,250 --> 00:57:25,068
Portanto, finalizamos a resposta.

892
00:57:25,867 --> 00:57:28,513
Estamos no sistema penal argenti...

893
00:57:28,700 --> 00:57:29,950
Desculpe.

894
00:57:30,070 --> 00:57:35,404
O sistema legal está
sancionado por normas

895
00:57:35,506 --> 00:57:37,434
configuradas pelos legisladores,

896
00:57:37,483 --> 00:57:40,958
e o mesmo legislador
nos indica que estamos

897
00:57:41,111 --> 00:57:43,689
em um sistema baseado na
máxima taxatividade legal,

898
00:57:43,875 --> 00:57:49,250
devido ao uso da distinção
entre arma falsa e arma.

899
00:57:50,500 --> 00:57:54,128
Isso seria tudo.

900
00:57:54,259 --> 00:57:55,449
Outra resposta?

901
00:57:55,556 --> 00:57:57,433
- E vocês?
- Não.

902
00:57:57,620 --> 00:58:02,089
Qual seria a conclusão
dessa última afirmação?

903
00:58:03,542 --> 00:58:07,250
De que o princípio de
máxima taxatividade legal

904
00:58:07,713 --> 00:58:10,393
está sendo violada ao fazer
uma análise analógica.

905
00:58:12,083 --> 00:58:14,088
Podemos anunciar o veredicto?

906
00:58:14,500 --> 00:58:17,588
Bem, o tribunal decide
condenar Luis Alberto Benítez

907
00:58:18,033 --> 00:58:22,213
pelo crime de roubo simples
a cinco anos de prisão

908
00:58:22,625 --> 00:58:27,002
devido ao risco que a vítima corre.

909
00:58:31,959 --> 00:58:34,209
Não violamos o princípio legal.

910
00:58:34,265 --> 00:58:36,265
Vocês não queriam que violássemos,

911
00:58:36,323 --> 00:58:38,875
e o respeitamos, mas a pena máxima

912
00:58:38,932 --> 00:58:40,655
para roubo simples é de seis anos,

913
00:58:40,708 --> 00:58:43,757
que é a mínima para roubo armado.

914
00:58:44,292 --> 00:58:47,078
Cinco anos é a pena mínima
para roubo armado

915
00:58:47,156 --> 00:58:49,448
e está a um ano da máxima
para roubo simples.

916
00:58:50,833 --> 00:58:53,656
Respeitamos a preocupação da defesa,

917
00:58:54,125 --> 00:58:57,575
e demos lugar à metade do
que a promotoria queria...

918
00:59:02,057 --> 00:59:04,809
Foi o que ele tinha dito
antes de entrar na audiência.

919
00:59:04,924 --> 00:59:06,566
Mais de cinco não.

920
00:59:12,417 --> 00:59:14,583
<i>Porta, porta!</i>

921
01:01:30,083 --> 01:01:31,208
E o que é isso?

922
01:01:33,250 --> 01:01:34,708
Pequenas casas.

923
01:01:35,293 --> 01:01:36,882
- Para quem?
- Os presidiários.

924
01:01:43,016 --> 01:01:44,183
Ei!

925
01:01:44,382 --> 01:01:46,299
Não sabia que você estava aqui.

926
01:01:46,523 --> 01:01:47,716
Tchau!

927
01:01:48,208 --> 01:01:49,417
Até logo.

928
01:01:56,083 --> 01:01:59,333
SERVIÇO PENITENCIÁRIO DE BUENOS AIRES

929
01:02:04,031 --> 01:02:05,073
Oi.

930
01:02:39,293 --> 01:02:42,356
Como Bazin entende
o conceito de realismo

931
01:02:42,481 --> 01:02:44,195
para poder pensar no problema

932
01:02:44,299 --> 01:02:46,246
no neorrealismo italiano?

933
01:02:47,076 --> 01:02:49,951
Qual é a ontologia
da imagem para Bazin?

934
01:02:50,750 --> 01:02:52,375
Não lembro exatamente o que ele pensa.

935
01:02:52,486 --> 01:02:55,753
Mas qual é a concepção
filosófica para depois pensar

936
01:02:55,895 --> 01:02:57,604
sobre Eisenstein, por exemplo?

937
01:02:57,677 --> 01:03:00,489
Quais são as diferenças entre as
noções de montagem de Eisenstein

938
01:03:00,625 --> 01:03:02,723
e as que Bazin vai sugerir

939
01:03:02,822 --> 01:03:04,655
ao analisar o neorrealismo italiano?

940
01:03:05,000 --> 01:03:08,992
Penso que o que Bazin
sugere é um cinema de sentido

941
01:03:09,107 --> 01:03:10,957
que também diz respeito à identidade.

942
01:03:11,080 --> 01:03:15,121
Porque ele dizia que havia um fundo

943
01:03:15,458 --> 01:03:16,542
nessas imagens,

944
01:03:17,375 --> 01:03:23,333
e por isso introduzia técnicas como

945
01:03:24,000 --> 01:03:26,836
a profundidade de campo,
que permitia ao espectador

946
01:03:27,043 --> 01:03:28,538
escolher o que ver.

947
01:03:28,828 --> 01:03:32,875
Então o que ele quer
dizer com o realismo é...

948
01:03:35,081 --> 01:03:40,390
Isso é um recurso que Bazin
está interessado em assinalar.

949
01:03:40,500 --> 01:03:42,213
Um deles é a profundidade de campo.

950
01:03:42,310 --> 01:03:45,455
Que outros existem?

951
01:03:45,628 --> 01:03:48,044
Voltarei ao conceito de uma
ontologia da imagem.

952
01:03:52,617 --> 01:03:55,945
Além da profundidade de campo,
vamos por aí.

953
01:03:57,578 --> 01:04:00,453
Ou você poderia pensar em
algum exemplo do neorrealismo.

954
01:04:05,730 --> 01:04:10,397
O realismo tem a ver com o humanismo,

955
01:04:10,718 --> 01:04:13,617
ou com o que é mais real.
Literalmente.

956
01:04:13,702 --> 01:04:15,468
Cuidado com o termo "mais real".

957
01:04:15,552 --> 01:04:18,226
Como ele entende
a captura da realidade?

958
01:04:18,555 --> 01:04:20,953
Através de diferentes recursos.

959
01:04:21,417 --> 01:04:23,167
E quais seriam esses recursos?

960
01:04:23,444 --> 01:04:26,026
Por exemplo, o ator não profissional.

961
01:04:26,458 --> 01:04:30,031
E por exemplo, contra
a ideia de um <i>"star system"</i>

962
01:04:30,131 --> 01:04:33,296
em que o profissional se
repete em todos os filmes

963
01:04:33,336 --> 01:04:35,408
quando não deveria ser
sempre usado da mesma forma.

964
01:04:35,458 --> 01:04:37,917
Isso é mais uma característica
do neorrealismo, que está bem,

965
01:04:37,958 --> 01:04:39,125
mas o que estou dizendo...

966
01:04:39,208 --> 01:04:40,992
Há cenários naturais...

967
01:04:43,593 --> 01:04:45,750
Quando ele fala sobre
uma montagem proibida,

968
01:04:45,833 --> 01:04:47,492
do que ele está falando?

969
01:04:48,292 --> 01:04:49,917
Montagem proibida...

970
01:04:52,287 --> 01:04:55,598
Por que esta peça termina
aqui e não há partes

971
01:04:55,651 --> 01:04:57,825
destes papelões que são contínuas

972
01:04:57,899 --> 01:04:59,849
com essas duas peças...

973
01:05:00,208 --> 01:05:02,426
E no fim, com esta mesma peça...

974
01:05:02,666 --> 01:05:03,999
Esta aqui sai...

975
01:05:04,158 --> 01:05:08,221
Talvez não sejam os materiais
e técnicas mais ousados,

976
01:05:08,458 --> 01:05:11,838
é um lugar muito seguro,
e não foi isso que aconteceu

977
01:05:12,000 --> 01:05:13,932
com os desenhos.

978
01:05:14,224 --> 01:05:19,016
Os desenhos tinham menos
problemas em ser especulativos.

979
01:05:19,179 --> 01:05:21,448
Por exemplo, este ritmo aqui,

980
01:05:21,597 --> 01:05:23,792
a forma como a grade
chega até as bordas.

981
01:05:24,159 --> 01:05:28,367
Aqui, ao desenhar as
plantas, nota-se que há

982
01:05:28,511 --> 01:05:30,354
um certo grau de continuidade.

983
01:05:31,878 --> 01:05:35,860
Vocês conseguem ultrapassar
o problema do plano

984
01:05:36,480 --> 01:05:41,121
visto nas especulações,
nas plantas, nas vistas

985
01:05:41,401 --> 01:05:42,442
e nas seções.

986
01:05:43,468 --> 01:05:47,176
E aqui, vocês conseguem
tridimensionalizar

987
01:05:47,322 --> 01:05:48,405
muito bem.

988
01:05:48,542 --> 01:05:53,123
Vocês captaram muito bem
a axonométrica atribuída.

989
01:05:54,892 --> 01:05:59,510
Mas, bem... quando vira uma maquete,

990
01:05:59,689 --> 01:06:01,893
o trabalho perde muita dinâmica.

991
01:06:02,077 --> 01:06:05,778
Não sei como vocês viram,

992
01:06:06,915 --> 01:06:10,411
se talvez uma parte do trabalho

993
01:06:10,575 --> 01:06:12,621
foi mais difícil que outra.

994
01:06:12,776 --> 01:06:14,206
Não sei...

995
01:06:15,530 --> 01:06:20,317
O que vocês acharam que
eram seus momentos mais fortes.

996
01:06:21,840 --> 01:06:26,097
Sim, acho que nossos momentos
mais fortes foram os desenhos.

997
01:06:27,917 --> 01:06:33,043
Acho que exploramos

998
01:06:33,364 --> 01:06:38,198
ir sobre pequenas coisas

999
01:06:38,393 --> 01:06:42,101
que configuraram a lógica,
cada organização.

1000
01:06:44,536 --> 01:06:46,370
Eles ganham no filme?

1001
01:06:46,750 --> 01:06:47,750
Não.

1002
01:06:47,817 --> 01:06:48,901
Terminou.

1003
01:06:48,968 --> 01:06:51,042
O barco! O barco ganha, mas...

1004
01:06:51,291 --> 01:06:53,221
Eles ganham no filme?

1005
01:06:53,314 --> 01:06:55,049
Qual é o conceito de organização?

1006
01:06:55,103 --> 01:06:56,811
O barco sobrevive, sim.

1007
01:06:56,845 --> 01:06:59,250
- Não é morto.
- O quê? Um barco não pode morrer.

1008
01:06:59,300 --> 01:07:01,002
Eles não matam o barco.

1009
01:07:01,096 --> 01:07:02,667
Deixemos assim.

1010
01:07:02,760 --> 01:07:04,487
Há muitos problemas.

1011
01:07:05,050 --> 01:07:07,496
Vamos ficar por aqui,
porque sempre que pergunto algo

1012
01:07:07,564 --> 01:07:08,963
fica pior, tá?

1013
01:07:09,094 --> 01:07:12,221
Vamos esperar e verei o que fazer.

1014
01:07:12,945 --> 01:07:14,070
É muito difícil.

1015
01:07:14,768 --> 01:07:16,961
Eu estava um pouco nervosa.

1016
01:07:17,292 --> 01:07:21,000
E senti que as perguntas
eram muito específicas.

1017
01:07:21,267 --> 01:07:23,268
São muito específicas, sim.

1018
01:07:23,417 --> 01:07:25,487
- E era muito para aprender.
- Sim.

1019
01:07:25,658 --> 01:07:27,692
Você estudou três anos.

1020
01:07:27,851 --> 01:07:30,315
Mas eu estudei e sabia.

1021
01:07:30,431 --> 01:07:32,074
Mas pareciam muito específicas.

1022
01:07:32,202 --> 01:07:33,617
Você não pode, não... Digo...

1023
01:07:33,708 --> 01:07:37,375
Um filme como
"O Encouraçado Potemkin",

1024
01:07:37,436 --> 01:07:39,608
onde você diz:
"Tem que ficar claro."

1025
01:07:39,651 --> 01:07:40,960
Pelo menos o enredo!

1026
01:07:41,000 --> 01:07:43,125
Mas eu sabia o enredo!
E os marinheiros...

1027
01:07:43,167 --> 01:07:44,917
Você não sabia onde acontece

1028
01:07:44,958 --> 01:07:46,750
para pensar no conceito ideológico!

1029
01:07:46,828 --> 01:07:47,913
Eu sabia que...

1030
01:07:47,994 --> 01:07:50,866
Quais são as cinco partes que
compõem "O Encouraçado Potemkin"?

1031
01:07:51,728 --> 01:07:53,144
Os acontecimentos?

1032
01:07:53,362 --> 01:07:56,054
Quais são os nomes das
cinco partes que compõem

1033
01:07:56,171 --> 01:07:57,640
"O Encouraçado Potemkin"?

1034
01:07:58,567 --> 01:08:00,583
Em que sentido? O que
aconteceu em cada parte?

1035
01:08:00,684 --> 01:08:03,726
Quais são essas cinco partes.
Eles têm intertítulos

1036
01:08:03,851 --> 01:08:07,559
que definem o que acontece
nessas cinco partes.

1037
01:08:08,917 --> 01:08:11,375
Sim, a revolução dos marinheiros

1038
01:08:12,046 --> 01:08:15,889
contra os oficiais que os controlavam.

1039
01:08:16,906 --> 01:08:19,198
Quais são os nomes
dessas cinco partes?

1040
01:08:21,667 --> 01:08:23,292
Nomear as cinco partes?

1041
01:08:24,151 --> 01:08:26,550
- Você me disse que viu!
- Eu vi!

1042
01:08:26,608 --> 01:08:28,768
Não é ver o filme, é aprendê-lo,

1043
01:08:28,833 --> 01:08:31,424
sabê-lo, ler os textos, explicá-los.

1044
01:08:32,299 --> 01:08:34,642
Sim, eu vi todos os filmes!

1045
01:08:34,924 --> 01:08:37,090
Mas às vezes parece que
não lembro exatamente

1046
01:08:37,221 --> 01:08:38,486
o que acontece em cada um.

1047
01:08:38,628 --> 01:08:40,924
Então você terá que esperar
até que você aprenda

1048
01:08:41,073 --> 01:08:42,762
a reconhecer todos os elementos.

1049
01:08:42,890 --> 01:08:44,015
Está claro?

1050
01:08:44,500 --> 01:08:46,127
Bem, espere.

1051
01:08:52,278 --> 01:08:53,570
É só isso, espere lá fora.

1052
01:08:53,610 --> 01:08:54,827
Ok, eu vou.

1053
01:13:09,082 --> 01:13:13,176
<i>Este é um espaço de
acumulação de sentidos.</i>

1054
01:13:13,700 --> 01:13:15,886
<i>E, se prestar atenção, a acumulação</i>

1055
01:13:16,011 --> 01:13:18,372
<i>muitas vezes tem a ver
com o descrédito dos outros.</i>

1056
01:13:18,603 --> 01:13:21,436
<i>Para fazer isso,
o dinheiro deve ser destruído.</i>

1057
01:13:21,625 --> 01:13:22,625
<i>Tudo isso custa.</i>

1058
01:13:22,874 --> 01:13:25,418
<i>Seu uso é grátis, mas custa.</i>

1059
01:13:25,692 --> 01:13:28,823
<i>E, da mesma forma,
para acumular capital,</i>

1060
01:13:29,045 --> 01:13:30,892
<i>também tenho que acumular sentidos.</i>

1061
01:13:31,004 --> 01:13:32,559
<i>Tenho que convencer o mundo</i>

1062
01:13:32,613 --> 01:13:34,405
<i>que a única forma
de organizar a economia</i>

1063
01:13:34,458 --> 01:13:37,042
<i>é através da economia
de mercado liberal, etc.</i>

1064
01:13:37,592 --> 01:13:39,776
<i>Vocês sabiam que não há
Prêmio Nobel de Economia?</i>

1065
01:13:39,867 --> 01:13:41,683
<i>Eles inventaram um,</i>

1066
01:13:41,749 --> 01:13:44,425
<i>e os dão ao mesmo tempo que
os outros Prêmios Nobel.</i>

1067
01:13:44,596 --> 01:13:46,979
Existe o Prêmio do Banco da Suécia

1068
01:13:47,137 --> 01:13:49,097
da Economia, chamado Nobel,

1069
01:13:49,168 --> 01:13:50,835
mas não há um Prêmio
Nobel de Economia.

1070
01:13:50,909 --> 01:13:52,242
É uma grande operação.

1071
01:13:53,083 --> 01:13:54,472
É tudo falso, sério.

1072
01:13:55,780 --> 01:13:59,050
Mas é uma grande operação,
por que não pensamos nisso?

1073
01:13:59,312 --> 01:14:01,464
Um Prêmio Nobel de
Economia heterodoxo.

1074
01:14:01,625 --> 01:14:04,699
Mas o ortodoxo,
que cresceu nos anos 1970,

1075
01:14:04,981 --> 01:14:08,652
cresceu gastando muito dinheiro.

1076
01:14:08,997 --> 01:14:12,238
A Fundação, o Prêmio Nobel,

1077
01:14:12,409 --> 01:14:16,253
o financiamento de toda a educação,
sobretudo na América Latina.

1078
01:14:16,588 --> 01:14:19,347
Foi fabuloso todo o
dinheiro que gastaram

1079
01:14:19,417 --> 01:14:22,949
para ter um exército de economistas

1080
01:14:23,003 --> 01:14:24,050
que pensem assim.

1081
01:14:24,106 --> 01:14:25,917
E, hoje em dia, é senso comum.

1082
01:14:26,016 --> 01:14:28,184
Conseguiram construir senso comum.

1083
01:14:28,657 --> 01:14:31,690
O neoclassicismo como
senso comum da economia.

1084
01:14:31,750 --> 01:14:32,917
Isso tem 40 anos.

1085
01:14:33,000 --> 01:14:34,208
É muito recente.

1086
01:14:34,292 --> 01:14:38,558
Antes, a maioria dos
economistas era keynesiana.

1087
01:14:38,893 --> 01:14:41,434
Mas isso começou com
Friedman ou veio depois?

1088
01:14:41,726 --> 01:14:44,363
Isso começou no final dos anos 1960...

1089
01:14:45,043 --> 01:14:49,941
Friedman foi um dos grandes
porta-vozes dessa estratégia,

1090
01:14:50,267 --> 01:14:52,003
e foi uma estratégia pensada.

1091
01:14:52,128 --> 01:14:54,816
Eles se sentaram e disseram:
"Vamos ter um esquema

1092
01:14:54,917 --> 01:14:56,254
de fusão de ideias".

1093
01:14:56,612 --> 01:14:59,723
Buscaram financiamento,
conseguiram e fizeram.

1094
01:15:00,000 --> 01:15:01,458
Existem vários livros

1095
01:15:01,573 --> 01:15:03,979
sobre essa história de
como conseguiram isso.

1096
01:15:04,757 --> 01:15:05,965
Nós somos um desastre.

1097
01:15:06,108 --> 01:15:10,436
Nós, os heterodoxos, não tivemos
uma estratégia tão sofisticada.

1098
01:15:11,265 --> 01:15:13,835
E não foi por falta de dinheiro,

1099
01:15:13,937 --> 01:15:18,382
porque podíamos ter
construído muitas técnicas

1100
01:15:18,479 --> 01:15:20,734
relativas aos Estados,
mas tudo desmoronou.

1101
01:15:21,158 --> 01:15:22,199
Por quê?

1102
01:15:22,351 --> 01:15:24,156
Por falta de construção de sentido?

1103
01:15:24,403 --> 01:15:26,421
Por falta de consciência

1104
01:15:26,754 --> 01:15:29,406
da necessidade de construir sentido.

1105
01:15:29,719 --> 01:15:32,500
A crise argentina de 2001
não modificou uma vírgula

1106
01:15:32,566 --> 01:15:34,525
na formação de economia nesse país.

1107
01:15:34,708 --> 01:15:37,718
Economistas são formados da
mesma forma que eram em 1999.

1108
01:15:38,159 --> 01:15:40,878
Por isso é importante que vocês
se formem de outra maneira

1109
01:15:40,989 --> 01:15:43,605
e que um de vocês algum dia
se torne Ministro da Economia.

1110
01:15:44,549 --> 01:15:45,882
Se estiverem bem formados.

1111
01:15:45,958 --> 01:15:47,458
Por que não? É novo.

1112
01:15:47,526 --> 01:15:48,859
É outra grande invenção.

1113
01:15:48,917 --> 01:15:52,083
É nova a ideia de que um Ministro
da Economia deve ser economista.

1114
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<i>A ordem política, a ordem simbólica...</i>

1115
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