O ano é 1648.
O Rei da Dinamarca, Cristiano IV, está velho e doente.
Por mais de 50 anos ele tem governado o país, passando por altos e baixos.
Ele tem sido um dos reis mais ricos e poderosos de todos os tempos,
mas está morrendo.
E apesar de ter feito todo o possível,
as coisas não estão indo como o planejado.
Cristiano IV é rei em um tempo que, hoje, chamamos de Renascimento.
Um período próspero à ciência, à arte e à cultura.
Período onde a burguesia cultiva a música e a moda,
enquanto o resto do povo deve trabalhar duro para ter comida.
Um tempo onde a religião está em tudo
e onde a população se acostumará com uma nova forma de cristianismo.
E como o rei é o novo chefe da igreja, é responsabilidade
dos dinamarqueses serem piedosos e frequentarem a igreja
sempre que possível.
Esta é a história da Dinamarca.
A história de como uma terra tornou-se um país
e suas pessoas, um povo.
A história de uma nação que passou por um período grandioso
e um declínio total.
Através da guerra e do amor, da pobreza e do bem estar,
da igualdade e da democracia.
Tudo que formou a Dinamarca que conhecemos hoje.
Essa é a nossa história.
HISTÓRIA DA DINAMARCA Episódio 6: Reforma e Renascimento
Na Dinamrca, temos liberdade religiosa. Acreditamos naquilo que quisermos.
Também podemos acreditar em nada.
Mas no século XVII, o cristianismo estava em toda a sociedade.
E sendo o braço de Deus, é dever e responsabilidade do rei
assegurar que os dinamarqueses continuem no caminho cristão.
Em 1596, a Dinamarca terá um novo rei.
Um príncipe jovem e alegre tomará o trono.
Estava com 11 anos quando seu pai, Frederico II, morreu.
Agora está com 19 anos, e é a sua vez de governar o país.
Seu nome é Cristiano IV
e ele será um dos mais notáveis reis da Dinamarca.
Famoso por seus gestos fortes, suas guerras
e pode liderar Copenhague a uma nova era.
O jovem Cristiano IV é uma pessoa ambiciosa.
Grandes e belos edifícios. A arte e a cultura.
Mas o mais importante é que a Dinamarca deve ser
a maior potência da região nórdica.
O reino de Cristiano IV irá desde a Islândia, pelas Ilhas Faroe,
até o norte da Noruega e o leste da Suécia.
Cristiano IV era muito alegre e gostava de vinho, de mulheres e de música.
Mas também era responsável direto perante Deus,
com relação a religião da população dinamarquesa.
Era uma responsabilidade da qual ele estava plenamente consciente
e fez de tudo para estar à altura.
A nobreza e o Conselho de Governadores elegem um novo rei,
que também será o chefe da igreja.
Em um tempo onde a religião está por todos os lados.
Hoje, é difícil entender o papel que a religião desempenhava.
Tudo é um ambiente religioso. A religião estava em tudo.
Quando, nesse momento, se perguntavam como o mundo havia sido criado
e porque, às vezes, havia seca,
as respostas vinham dos homens da igreja.
Para atingir a seca, era algo que o padre falaria
e explicar que Deus havia enviado a seca como uma forma de castigo
àqueles que não viviam no caminho correto.
Antigamente, o povo era católico, mas quando Cristiano IV torna-se rei,
já não são os padres católicos que estão nas igrejas.
50 anos antes, seu avô, Cristiano III, implementara
aquilo que chamamos de Reforma.
A igreja católica perde todo o poder e a influência na Dinamarca,
além de estar proibida.
O país rompe com a igreja católica e se converte em protestante.
O homem falando se chama Peder Palladius.
Ele é o novo bispo de Zelândia e está dizendo às pessoas
o que a Reforma significará para eles.
E lembrem que não é somente aqui que precisam orar,
mas também em suas casas.
Tudo foi inspirado no monge alemão Martinho Lutero,
que no começo do século XVI questionava a igreja católica
sobre, segundo diz, haver entendido a mensagem da Bíblia de forma errada.
Pode-se dizer que haveriam mudanças.
Havia aprendido que, na verdade, as coisas já não eram assim
e que algumas delas foram enfatizadas de forma diferente.
O mais importante para Lutero é enfatizar que
o homem é salvo pela fé.
Não pode mais esperar que os outros orem pelos seus pecados.
A Reforma é um desejo de seguir a palavra da Bíblia.
Deus olhará para você se você tiver uma vida religiosa ativa.
Está sozinho com a responsabilidade. Não pode pedir ajuda
em um final de semana com a Virgem Maria,
nem pagar para os padres rezarem um pouco mais por você.
Todas as opções desaparecem. Todos os intermediários
entre o ser humano e Deus desaparecem com a Reforma.
Ainda que o protestantismo seja restrito,
a igreja enfatiza que cada um deve ler a palavra de Deus.
E isso será muito importante à alfabetização dos dinamarqueses.
Em 1532 é publicado o Catecismo de Lutero.
Um livro sobre a correta vida cristã, que é fácil de entender
e que todos os dinamarqueses devem aprender.
Os pastores afirmam que para que os jovens possam crescer,
é melhor que aprendam a ler primeiro.
E o primeiro livro que devem ler é o Catecismo.
É um livro que todos leem. Ricos e pobres, meninos e meninas.
A Reforma coloca mais enfoque na fé do indivíduo
e sua relação com Deus.
Não é somente sobre religião. Também existem algumas riquezas
que podem ser coletadas.
Antes da Reforma, a Igreja Católica era a maior dona de terras do país.
A igreja e os monastérios são donos de 40% das terras dinamarquesas.
Mas, tudo isso é confiscado por Cristiano III,
o que torna a monarquia dinamarquesa imensamente rica.
E quando Cristiano IV torna-se rei, ele herda bens e ouro
e realiza uma festa de coroação nunca antes vista, nem nos dias atuais.
Nas ruas de Copenhague são lançadas moedas à população.
A fonte na praça da cidade jorrava vinho ao invés de água.
O rei participa de um grande torneio de cavalos.
Os convidados da Europa são recebidos com carne de gado, porco, cordeiro e peixe,
além de algo para beber.
O rei comprou mais de 35.000 copos para a ocasião.
Ninguém poderia ter dúvidas da chegada de Cristiano IV.
Mas o mais impressionante é a coroa que Cristiano IV fez para a ocasião.
É feita com quase três quilos de ouro, pedras preciosas e pérolas.
Ela mostra como Cristiano IV se vê como rei.
Três imagens são interessantes. A mesma figura se repete três vezes.
Há um pelicano bicando um cofre.
Simboliza Jesus, sacrificando-se pela humanidade.
Cristiano IV usa-a para demonstrar sua própria fé cristã
e sua vontade de sacrificar-se por seu povo.
Não se sabe quantos habitantes haviam quando Cristiano IV tornou-se rei,
mas pode-se deduzir que eram entre 500.000 e 800.000 pessoas.
Sabemos que ele assumiu um país que está progredindo
e que a Dinamarca vai bem no final do século XVI.
Há boas vendas de grãos e gado à Europa
e o rei e seus cavaleiros podem construir novas e belas mansões
ou reconstruí-las.
Depois de tornar-se rei, Cristiano IV demoliu o castelo de seu pai
para construir um novo e mais belo: Castelo de Frederiksborg.
Nem tudo pode ser bom, porque atrás das belas muralhas
existe uma sociedade dividida
onde só 1% da população possui todas as terras para cultivo.
A maioria dos dinamarqueses vivem como camponeses
e não são donos das terras. Alugam de um cavalheiro.
No geral, a terra era propriedade de um cavalheiro,
mas, se tivesse sorte, teria uma fazenda para cultivar.
É realizado um contrato onde o cavalheiro diz:
Pode ficar com minha fazenda e suas respectivas terras.
Porém, deverá me dar algo em troca.
Isso é o melhor que se podia conseguir no povoado.
Estes são os aldeões, que só possuem uma pequena casa
com um jardim de repolhos. Não podem viver dessa maneira.
Então trabalham para os agricultores.
Logo existem serventes fora das fazendas. Eles não possuem nada.
Quase não existem textos sobre as pessoas comuns no século XVII.
As fontes só falam sobre reis e outros grandes homens.
Mas em Sørbymagle Sogn, na Zelândia, há um sacerdote chamado Mads Prom
que começa a escrever uma biografia sobre os paroquianos que morrem.
As páginas amarelas do livro da igreja nos dão uma ideia da vida
no século XVII.
Duas pessoas que surgem são o casal de aledões, Knud Andersen
e Anne Hansdatter.
Anne e Knud se conheceram como serventes em uma fazenda.
Uma pequena casa da aldeia torna-se disponível,
com preço acessível, tornando fácil obtê-la rapidamente.
Assim eles concordam em morar juntos.
Se casam e mudam-se à pequena casa.
Por 19 anos, Anne e Knud trabalharam com a terra.
Tiveram onze filhos, dos quais oito morreram quando pequenos.
Mas a felicidade sorri para eles,
visto que havia meia fazenda disponível no povoado.
E Knud gostaria de consegui-la.
Haviam guardado meio barril de aveia para poder comprar a fazenda.
Isso significava um pequeno passo na vida social
pois agora possuíam um pouco de terra.
Anne, Knud e três filhos podem sentar-se à mesa em sua própria casa.
Mas, eles podem esperar por tempos ainda melhores.
O destino será diferente.
Na cripta sob a catedral de Lund, investigadores suecos deram um passo
para uma viagem de conhecimento sobre a vida no século XVII.
Aqui está enterrado o corpo de Peder Winstrup,
bispo de Lund, quando a Escânia fazia parte da Dinamarca.
Foi o pai de Peder Winstrup que coroou Cristiano IV nesse local,
e ele era o sacerdote pessoal no Castelo de Frederiksborg.
Por mais de 300 anos o bispo está em seu caixão.
É o corpo mais bem conservado do século XVII que temos na Europa.
De uma forma incrível, o ar seco da cripta
assegurou a conservaação do corpo de Peder Winstrup.
É assombroso. Uma bela imagem do sonho eterno.
Vamos levá-lo de volta ao mesmo lugar.
Agora os cientistas podem investigar
como vivia a elite na época de Cristiano IV.
Para descobrir, um deles precisa examinar todo o conteúdo do caixão
e, claro, olhar dentro do corpo do bispo.
A primeira tarefa será retirar o bispo do caixão
sem comprometê-lo.
Mentalmente, devemos prepararmos para que algo possa sair errado.
Há um manto. Aqui há outro.
Deve colocar suas mãos aqui. Lá, deve ficar lá.
Tenham cuidado. Tentem mantê-lo na horizontal.
É fantástico.
Cristiano IV tornou-se chefe de uma igreja que prega boas maneiras,
mas na corte de Copenhague não existem limites.
Existem taças cheias e ao menos 16 pratos de comida,
quando o rei convida para jantar.
Cristiano IV não será famoso somente pelos excessos de bebida.
Ele também se tornará um dos homens mais ricos da Europa.
No começo do século XVII haviam muitos navios mercantes
passando por Kronborg, no caminho para e pelo Mar Báltico.
E cada vez, as aduanas de Øresund cobravam sua parte.
E tudo que entrava, iria diretamente para os bolsos do rei.
Mas o jovem Cristiano será mais do que apenas rico.
Durante 50 anos, Dinamarca e Suécia lutaram pelo poder.
Cristiano IV fará com que a Dinamarca seja a maior força da região nórdica.
A frota deve controlar o estreito de Øresund e o Mar Báltcio, em particular,
para que a aduana de Øresund possa seguir cobrando a sua parte.
Assim ele busca enfrentamento com a Suécia, o vizinho malvado.
O plano é conquistar toda a Suécia.
E em 1611, Cristiano IV atacará.
Durante dois anos, Cristiano IV ataca,
mas os suecos são oponentes difíceis.
Cristiano IV não ganha a guerra,
mas também não a perde.
Cristiano IV não tem êxito para conquistar toda a Suécia,
mas conquistará algumas partes dela.
Para recuperá-las, os suecos devem pagar uma grande quantia de dinheiro.
O rei foi à guerra, então é o próprio rei que fica com boa parte do dinheiro.
Dez barris de ouro.
Isso tornou o rei um dos homens mais ricos do norte europeu.
A Guerra de Kalmar, como foi chamada, tornou o rei extremamente rico.
Ele utilizará parte do dinheiro em um projeto
que colocará seu nome na história do mundo.
Copenhague remonta à Idade Média, porém torna-se uma metrópole moderna.
Ele constrói o edifício da Bolsa de Valores para os mercadores.
Aqui o comércio crescerá, e os barcos dinamarqueses sairão
em busca de produtos exóticos para trazer ao país.
Ele constrói a Rundetaarn, ou Torre Redonda, para os astrônomos.
Porém um edifício é o preferido de Cristiano IV:
O Castelo de Rosenborg.
O rei constrói o castelo com a idade de 29 anos,
mas continuará expandindo-o e mudando-o pelos próximos 30 anos.
O castelo converte-se em um tesouro da Dinamarca
e aqui são encontrados muitos dos objetos preciosos daquela época.
Artigos que mostram como o rei e a elite
usavam o dinheiro em preparação para o Renascimento.
Entre os objetos mais emblemáticos
está a coroa que Cristiano IV fez para si mesmo.
Mas Cristiano IV também tinha necessidades mais terrenas.
Ele possuía um banheiro que era algo desconhecido naquele momento.
No entanto, sem esgotos.
Os excrementos iam diretamente para o fosso.
Chamava-o de banheiro do Segredo
e os segregos são algo frequente no Renascimento.
Um deles foi encontrado na sala de inverno do rei.
Quando os estrangeiros chegavam para uma audiência com Cristiano IV,
o rei tinha uma pequena surpresa na manga.
Quando acha que o tempo acabou, ele faz uma discreto sinal.
Com o sinal do rei, um jovem garçom corre até o porão
onde está a orquestra do rei. Os melhores músicos europeus estão prontos.
A música flui pelos canais de áudio secretos,
até a parte de cima, pelo piso, à sala de inverno real.
300 anos antes dos alto-falantes, é um mistério para os visitantes
de onde vem o som.
O truque mostra algo sobre o sentido de autodeterminação de Cristiano IV,
que é típico do Renascimento.
Em Lund, Peder Winstrup saiu do caixão.
Agora começam as investigações de um achado único.
A roupa do bispo é única e não pode ser encontrada em lugar algum.
Então escolhemos tirá-la do bispo
e guardá-la para a posteridade.
Se olharmos suas incríveis luvas com o pequenos bordado,
veremos que estão intactas.
A parte dos dedos é muito grande para os dedos de Winstrup,
mas era moda no século XVII, que as luvas tivessem dedos grandes.
É muito estranho.
A aparência de Winstrup foi feita para brilhar em um desfile.
Tudo é impressionante. Ele deveria parecer o mais agradável possível.
Sua almofada e colchão são feitos da melhor seda,
um material muito caro. E, é claro, o veludo preto.
Não existem outros que tenham isso em seu caixão.
Um homem na posição de Peder Winstrup estava ciente de suas vestimentas.
E não era o único no século XVII,
já que o interesse pela moda crescia rapidamente.
E então, como agora, era inspirado pelo exterior
quando precisava estar atualizado com as novas tendências.
Calças com listras, a moda da mais alta nobreza dinamarquesa
era inspirada nos uniformes dos mercenários alemães.
E o cachecol circular vem da Espanha.
Com o passar do tempo serão tão largos que serão chamados de rodas de moinho,
até ficarem menores na década de 1620,
parecidos com uma toalha de mesa sobre um cofre.
Mais abaixo, a popularmente chamada cápsula da vergonha,
que cobre e ressalta as partes preciosas ao mesmo tempo.
Entre as mulheres da elite, a moda dita grandes cachecóis
e saias.
As saias se chamam protetoras da virtude, porque são rígidas
e quase impossíveis de aproximar-se.
Mas a moda e o luxo não são bons em todas as partes.
Especialmente entre os guardiões da doutrina protestante correta.
Os sacerdotes repreendem além da indignação da população
porque segundo a igreja, a vaidade é um pecado
que pode despertar a ira de Deus.
Após a Reforma, trata-se de voltar a capacitar os dinamarqueses
para a nova versão do cristianismo de Lutero.
Para convencê-los de que Deus é amoroso e misericordioso
e que o caminho ao Céu passa pela fé, pela oração e pela ida até a igreja
como forma de vida.
No princípio, existe a expectativa de que é somente a palavra de Deus.
Não devemos nos desfazer de tudo, a Igreja Católica pertence a isso.
Os sacerdotes leem diretamente do Novo Testamento.
Alguém poderia dizer que as palavras voam até os ouvidos das pessoas,
pousam no coração, e então as pessoas tornam-se bons cristãos.
E acreditam no correto. Porém, não é tão simples assim.
Os dinamarqueses seguem bebendo,
fazendo sexo fora do casamento e comprando artigos de luxo.
E, com certeza, existem dinamarqueses
que, em segredo, cultivam a fé católica.
Entram em pânico quando revela-se
que há um círculo de católicos em Malmo.
Teme-se que isso faça com que a Dinamarca volte a ser católica.
É algo que aterroriza.
No início do século XVII, tanto a igreja como o rei tinham suficiente.
Antes da Reforma, o Papa estava em Roma chefiando a igreja dinamarquesa,
porém agora o rei é o chefe.
É por isso que Cristiano IV
é reponsável por corrigir o comportamento dos dinamarqueses.
Busca por onde tomar as rédeas sobre o assunto, para finalizá-lo logo.
Cristiano IV e seus conselheiros
emitem muitas leis para controlar o comportamento dos dinamarqueses.
O rei assume mais e mais o controle da igreja nos tempos de Cristiano IV.
Estamos no período da história chamado Ortodoxo.
Existem diversas regulamentações de Cristiano IV e seus homens sobre
como disciplinar a população. Eles escrevem em detalhe
quantas pessoas devem assistir as festas de casamento e os funerais.
O plano de fundo é novamente religioso. Cristiano IV está convencido
que se a população da Dinamarca não vive em harmonia e é piedosa,
então Deus castigará toda a Dinamarca.
Luta-se muito e as leis introduzidas
proíbem a moda excessiva e o sexo fora do casamento.
Querem fazer com que o estado seja religiosamente político em tudo
e o mais uniforme possível. A política também é controle.
Quando as leis forem escritas, a Bíblia se tornará o princípio regente
de seus conteúdos.
A justiça penal se baseará nos princípios do Antigo Testamento,
do olho por olho, e dente por dente.
O ato criminal será castigado
de forma parecida.
Se cometeu um assassinato, deverá ser executado.
É surpreendente quando se lê sobre os bárbaros castigos.
Se é culpado por blasfêmia perante Deus,
sua língua será arrancada.
Mas a lei mais notória de Cristiano IV
é a lei sobre bruxaria.
Desde a Reforma, a igreja esteve contra qualquer tipo de magia
porque o diabo está envolvido nela.
O motivo religioso é importante. Estavam convencidos
de que o diabo podia entrar em uma mulher e transformá-la em bruxa,
destruindo a paróquia, afetando as colheiras, assegurando
que nascessem animais deformados e provocando desastres naturais.
Elas precisavam ser mortas.
As pessoas foram acusadas de bruxaria, na Dinamarca, durante centenas de anos,
mesmo durante a era católica, mas com a lei da bruxaria
apertaram-se as garras sobre as supostas bruxas.
Olha-se a Bíblia. Quando está escrito:
"Não deve permitir que uma bruxa exista". Então, literalmente, lê-se
que se deve prender essas feiticeiras e executá-las.
Cristiano IV foi o que mais condenou bruxas em toda a história
e a condenação mais famosa foi aqui em Ribe.
O caso contra Maren Splids.
Maren Splids gerencia umas das pousadas das cidade
e é casada com um famoso e rico alfaiate.
É conhecida e respeitada na cidade, mas também muito rígida,
falando palavras fortes quando fosse necessário.
Em um dia, algo acontece do outro lado da cidade,
e isso mudará a vida de Maren.
Didrik Tailor, um dos competidores de seu marido, vomitou
e o vômito parece estranho.
Junto com seus vizinhos, Didrik vai até o xerife do rei,
que estava no castelo de Riberhus, localizado fora da cidade.
O xerife olha o estranho vômito,
quem sabe aqui, nos últimos escombros do castelo.
Ele decide que os sacerdotes da cidade devem examinar o vômito
e eles não têm dúvidas.
O vômito deve ser coisa do diabo.
Quando as mulheres são condenadas por bruxaria
os motivos são diversos.
A primeira é o velho conto cristão,
sendo Eva, uma mulher, a culpada por tudo.
É mais fácil para o diabo persuadir uma mulher para que ela faça o mal.
O assunto vai crescendo, e logo Didrik recorda que há 13 anos
brigou com Maren Splids, em sua pousada
e que ela o ameaçou, afirmando que ele teria diversos acidentes.
Se prestarmos atenção em como funcionava a sociedade,
veremos que era uma sociedade muito violenta.
Especialmente os homens utilizavam a violência.
Então, quando os homens ameaçavam as mulhers por algo,
elas apenas diziam: "Você terá um acidente!"
E então algo ruim acontece, e as coisas se conectam.
Maren lutará contra as acusações de bruxaria.
Prestará uma queixa contra Didrik Tailor.
A audiência acontecerá no centro da cidade, e Maren atacará Didrik.
Maren chama-o de mentiroso e diz
que se sua roupa fosse como a dele, ela teria sido um homem
e teria matado-o.
A audiência, em Ribe, termina com a liberdade de Maren Splids,
mas Didrik Tailor não se dá por vencido.
Pouco depois, Cristiano IV recebe um queixa de Didrik sobre
a liberdade de Maren.
Neste momento, o rei escreve para seu representante em Ribe.
A intervenção pessoal do rei não será boa para Maren.
Vários litígios vem e vão.
Mãe!
Finalmente é presa e levada para uma prisão em Copenhague,
onde, depois de 6 meses de torturas, acaba confessando.
Maren Splids confessa que junto com outras bruxas
esteve no cemitério, à noite, fazendo bruxarias,
dançando e unindo-se com o Diabo,
que apareceu em forma de cachorro
ou de gato.
E também confessa que cuspiu a hóstia
que recebeu durante o servico de adoração.
Nenhuma dessas palavras são de Maren. As acusações eram tais,
que a igreja tinha uma lista de coisas que eram feitas pelas bruxas.
E ela foi pressionada a confessar tudo.
Após a confissão, Maren receberá sua sentença.
A sua última esperança é o perdão do juiz.
Mas Cristiano IV condenada Maren à morte,
e, como bruxa, deverá ser queimada viva.
Não! Não! Não!
En Sørbymagle, na Zelândia, Anne e Knud trabalham na fazenda,
que após muitos anos de trabalho duro, conseguiram comprar.
Mas após a mudança, a felicidade não durará muito.
Tanto Knud como Anne ficam doentes.
No século XVII, várias epidemias passaram pelo país.
As pessoas estão doentes, afetadas por tifo, tuberculose,
ou a temida peste.
Somente os ricos podiam pagar um médico,
mas os doutores não podiam fazer muito contra doenças tão graves.
Após um ano e meio na fazenda, Anne fica doente e morre.
Knud morre 6 meses depois.
Mads Prom escreve em seu livro, que os parentes do casal vieram
e levaram tudo que valia alguma coisa da pequena casa.
O pároco diz de forma clara que foi uma divisão injusta.
Foi bom para satisfazer os credores
e as outras partes da família.
Sobrará muito pouco,
é a opinião do sacerdote, muito pouco para as crianças.
Os três filhos de Anne e Knud sobreviverão por meio de esmolas,
mas não levará muito tempo até que fiquem doentes e morram.
No livro da igreja, o sacerdote escreve sobre uma das meninas:
"Ela e as outras crianças morreram de fome."
Winstrup tornou-se o último bispo dinamarquês em Lund.
Ele seguia rigorosamente os ensinamentos de Lutero, mas
estava muito feliz pelo brilho e pela glória da vida.
Winstrup gostava do bem viver.
Mas sabemos que ficou doente.
Dois anos antes de sua morte, ficou preso à cama.
Nesse período, ele perdeu muitos quilos.
Pode ter perdido mais de 30 quilos.
O que aconteceu com esse corpo de 75 anos?
Que doenças contraiu? Descobriremos.
Amostras dos músculos do bispo e do cabelo podem nos dizer sobre
as doenças que ele teve, e o que ele comeu.
É incrivelmente estranho
estar aqui, com a contispação do bispo. É assombroso.
Todo o corpo de Peder Winstrup fala sobre a vida que ele viveu.
Se olharmos os dentes, só veremos oito.
E estão na parte superior da boca.
Estão muito cariados. Estão com buracos enormes.
Posso esconder-me neles!
Estudos sobre o corpo mostram
que Peder Winstrup teve muitos problemas conhecidos atualmente.
É uma pessoa um pouco gordinha,
que comia muito mal, que trabalhou muito,
que estava sempre estressado, e, sem dúvidas, bebia muito
todos os vinhos doces disponíveis.
Tudo isso deixou marcas em seu corpo, e é isso que vemos aqui.
Ele pregou
que devemos ser cuidadosos e viver de forma modesta,
nos satisfazendo com o simples.
E se juntarmos tudo, Winstrup nos parece como uma pessoa
que não viveu uma vida completamente saudável.
Enquanto Cristiano IV briga com católicos e bruxas,
um novo problema está crescendo ao sul da fronteira.
Trinta anos de guerra, uma guerra entre protestantes e católicos
está pronta para colocar todo o império alemão em chamas.
Os protestantes do norte da Alemanha pedem ajuda a Cristiano IV.
Inglaterra e França prometem contribuir com soldados e dinheiro
se o rei quiser entrar na guerra.
Cristiano IV sente-se obrigado a
manter toda a população no cristianismo luterano.
Agora eles notam que o poder católico cresce
e converte-se em uma grande força militar na Europa.
Deve ser combatida teologicamente e eclesiasticamente,
mas também militarmente.
Com isso, podemos analizá-lo mais pessoalmente.
Ele começou a aproximar-se com 50,
então, se ganhasse reputação no campo de batalha europeu,
seria mais importante do que agora.
Em 1625, Cristiano IV chegou no castelo de Rothenburg, na Alemanha,
pronto para a batalha.
Está acompanhado de um exército de 20.000 soldados.
Mas a ajuda da Inglaterra e da França não apareceram,
e na Dinamarca, o Conselho e a nobreza pedem que Cristiano IV
se retire dessa guerra que pode acabar em desastre.
Cristiano IV deve considerar que as coisas possam acontecer
de uma maneira complelamente diferente daquela planejada.
Porém, durante sua oração matinal, Cristiano IV vê algo
que lhe causa uma impressão esmagadora.
Em 1625, Cristiano IV tem uma visão religiosa
que será crucial na decisão que deve tomar.
Uma decisão que pode ser de triunfo ou de desastre à Dinamarca.
A imagem de Cristo sofrendo com a coroa de espinhos na cabeça,
convence Cristiano IV de que chegou o momento
onde ele, como rei, e delegado de Deus na terra,
deve sacrificar-se e defender seu povo e sua fé com seu próprio sangue,
assim como fez Jesus.
Um pouco ao sul de Hamburgo, longe de casa,
Cristiano IV está pronto para a guerra contra o Kaiser alemão.
As primeiras duas horas são boas para o rei.
Seus soldados atacam as tropas do Kaiser e obrigam que eles se retirem.
Mas a felicidade logo acaba.
Vários oficias de Cristiano IV são atingidos pelo inimigo
e o exército do rei não pode resistir.
A batalha de Lutter am Barenberg
está tornando-se uma das piores histórias da Dinamarca.
O exército de Cristiano IV está lutando
e 4.000 de seus soldados estão sendo assassinados.
A saída do rei do campo de batalha será um ponto de inflexão à Dinamarca.
A guerra tem custado caro em dinheiro e em vidas humanas.
Mas as coisas não acabam aí.
Pouco depois, o Kaiser alemão ocupa uma grande área da Jutlândia.
30 anos após sua coroação como rei,
tudo está desmoronando para Cristiano IV.
A guerra esgotou o tesouro, e então o rei cria novas taxas.
Além dos impostos que um agricultor já deve pagar
e do dízimo para a igreja, novos impostos são cobrados,
colocando mais pressão sobre a população rural.
A terra rica e poderosa que ele sonhou, é atacada por novos acontecimentos.
Os alemães saem da Jutlândia novamente,
mas agora um exército sueco está a caminho.
Logo após a derrota de Cristiano IV,
os suecos não perdem tempo para explorar essa situação.
Em 1643-1644, ocorre uma nova guerra contra a Suécia,
onde os suecos atacam a Dinamarca.
Um exército sueco ocupa a Jutlândia, com batalhas navais,
onde até mesmo o rei participa.
A guerra custará caro para ele.
Além de perder partes da Noruega e da Gotlândia,
perde, também, seu olho direito.
Mas quando Cristiano IV se explica, ele diz que a culpa não é dele.
A perda da guerra foi como uma expressão da ira de Deus.
Alguém na Dinamarca deve ter feito algo
que decretou nossa derrota, na guerra, perante Deus.
E, por tanto, a legislatura religiosa aperta mais uma vez.
Mais coisas estão proibidas. As penas são aumentadas.
É o que se chama de disciplinar a população.
Cristiano IV fortalece ainda mais seu controle religioso.
Existirão guardas, nas igrejas, que atacarão aqueles que dormirem.
E nos povoados, um tipo de polícia religiosa deve assegurar
que os cidadãos vivam uma vida cristã.
É chegado o momento de completar o ato de bruxaria contra Maren Splids.
Depois de um longo litígio e a intervenção pessoal de Cristiano IV,
Maren Splids
é levada para uma fogueira fora de Ribe.
As pessoas vieram cedo para testemunharem a execução.
Entre os espectadores está Didrik Tailor,
o homem que começou o processo contra ela.
Maren Splids tinha apoio na cidade,
mas quase todos estão convencidos de que ela está possuída pelo diabo.
A igreja não acusou ninguém. Foram os locais.
E a comunidade local não quer bruxas.
Sua magia é magia negra. As pessoas ficam doentes e morrem.
Por isso, as bruxas são culpadas pelo mal existente,
então existe um grande apoio popular para odiar elas.
Conforme a sentença, ela, como bruxa, "gosta de fogueiras e fogo."
Em outras palavras, ela deve ser queimada.
O sacerdote perguntará se ela se arrepende de todos seus pecados,
porque se ela se arrepende, então Deus será misericordioso com ela.
Maren é uma entre os mil dinamarqueses queimados em nome da religião
durante os séculos XVI e XVII.
A maioria destes são mulheres.
Em 21 de fevereiro, Cristiano IV sai do castelo de Frederiksborg, em Hillerød,
e vai para o castelo Rosenborg, em Copenhague.
Seu desejo é ver as torres da cidade pela última vez.
Por mais de 50 anos, tem sido o rei da Dinamarca.
Nunca antes, ou depois, alguém reinou a Dinamarca
por tanto tempo.
Ele tinha tudo e apostou isso, porém perdeu tudo.
Pode-se fazer uma comparação com o rico reino
que ele assumiu em 1596, e ver o empobrecido país
na sua morte, em 1648.
O país foi destruído, um pouco pela guerra,
e um pouco devido aos altos impostos.
Mas ao mesmo tempo, a imagem não foi de todo ruim.
Ainda que a maioria do país tenha ficado muito pobre,
a capital tornou-se maior e mais rica do que nunca.
Os comerciantes de Copenhague estão muito satisfeitos com Cristiano IV
pois ganharam dinheiro com as guerras e com a luxuosa vida da corte.
Por isso, temos duas imagens opostas de Cristiano IV:
aquela do homem que perdeu tudo
e a imagem de Cristiano IV com o grande rei nacional.
Porém, essa imagem foi criada em Copenhague.
Cristiano IV morre aos 71 anos, no castelo de Rosenborg.
Será seu filho, Frederico III, que tomará o poder,
e também será ele quem continuará a velha batalha com a Suécia.
Os suecos ocuparam a Polônia, e agora atacam a Dinamarca pelo sul.
Em meio ao rigoroso inverno, o exército sueco avança sobre Lillebælt.
Jutlândia e Fiônia estão perdidas. Lolland e Falster estão em perigo.
E em Copenhague, aumenta o medo de que os suecos conquistem a capital.
Se Copenhague cair, a Dinamarca desaparecerá.
Para salvar o país, os dinamarqueses devem assinar um acordo com os suecos.
Pelo acordo de paz de 1658, em Roskilde, chamado Tratado de Roskilde,
a Dinamarca deve deixar a Escânia, Halland e Blekinge para a Suécia.
A perda da Escânia, de Halland e de Blekinge, em 1658,
é a maior perda da história da Dinamarca.
O preço a pagar tem sido muito grande.
Escânia, Halland e Blekinge,
que podem ser comparadas com Fiônia e Zelândia, se foram.
Antes, Copenhague estava no centro do reino, agora está vulnerável
com o inimigo sueco muito próximo.
Desde a Reforma, os reis foram piedosos com os dinamarqueses,
lutando contra os inimigos da fé protestante correta,
sendo eles a moda, as bruxas, ou o Kaiser alemão.
Porém, a terra não recebeu a benção de Deus. Os males caem sobre nós.
Somente com muita luta podemos evitar a extinção total.
O reino está destruído e a população está muito mal.
Mas quem sabe Deus deixará que a luz brilhe novamente
sobre a pequena Dinamarca?
Próximo capítulo de a História da Dinamarca:
Suécia ataca a Dinamarca novamente, e começa o tempo do Absolutismo,
onde um rei decide tudo.
No sul da Europa, os novos tempos do iluminismo começam
a desafiar o poder.
Há um movimento em direção à crítica social.
Ajudar os camponeses oprimidos a terem maior liberdade.
Tradução: atwof