Esta é uma terra conhecida por dois nomes.
O primeiro é Pérsia.
Antiga.
Misteriosa.
Um lugar de aventura...
..de poderosos templos e palácios...
..construídos por poderosos reis.
Uma terra de beleza inimaginável.
O outro é Irã.
Isolado.
Orgulhoso.
Desafiador...
..especialmente da interferência estrangeira.
Mas por trás desses nomes
está a extraordinária estória
de uma complexa história e cultura.
Os Persas podem parecer um mistério
a margem da imaginação ocidental,
no Antigo Testamento ou lutando contra Alexandre e os Romanos
na história clássica,
mas as ondas da arte e da linguagem da Pérsia
viajaram para fora, por todo o mundo,
transformando a cultura na Europa e na Ásia.
Se você acha que conhece os Persas, pense novamente.
Desde que o Irã se tornou uma República Islâmica em 1979,
equipes de documentaristas ocidentais raramente tiveram acesso.
Mas eu sou um jornalista Britânica
e me deram uma rara oportunidade de viajar por esse vasto país
para descobrir sua arte e literatura por mim mesma.
Neste episódio, voltarei a quando os Árabes conquistaram a Pérsia,
uma conquista que foi mais do que um confronto
entre dois exércitos poderosos.
Foi um choque entre duas civilizações poderosas.
Os Árabes trouxeram com eles uma nova cultura, nova linguagem,
e uma nova religião.
Mas, apesar da subjugação,
os Persas revidaram.
Esta é a notável história de por que o Irã não é Árabe
e como ele orgulhosamente manteve sua identidade Persa
e idioma até hoje.
ARTE DA PÉRSIA
No início do século VII,
longe na Península Arábica,
um comerciante chamado Muhammad
foi dito ter recebido uma série de revelações de Deus.
Elas formaram a base do Alcorão
e um movimento pequeno mas radical,
surgiu para mudar o mundo.
O Islã nasceu.
Logo toda a Arábia se uniu sob o domínio Muçulmano.
Através da conquista e conversão,
assim começou a batalha para forjar um novo Império Islâmico.
Primeiro, os exércitos Árabes tomaram o Levante e o Egito.
Então eles se voltaram para a Pérsia.
O rei da Pérsia na época era apenas um menino.
Ele se chamava Yazdegerd.
Foi uma criança de dez anos que liderou o exército Persa
em uma batalha contra os exércitos Árabes do Islã.
Os Persas lutaram bravamente,
mas, no final, eles foram aniquilados.
Yazdegerd, e o que restava de seu exército,
fugiu para o leste para as montanhas de Zagros.
Mas essa formidável barreira provou não ser defesa.
No ano 637 dC,
os Árabes estavam nos portões da capital da Pérsia, Istakhr.
Mas Yazdegerd e sua família escaparam.
Esta é a vila de Chak Chak,
escondida nas montanhas do deserto do sul do Irã.
Segundo a lenda, foi para essa paisagem implacável
que a família real fugiu com os exércitos Árabes em perseguição,
uma lenda que está conectada
a um dos locais religiosos mais sagrados do Irã,
um templo do fogo Zoroastriano...
..a religião da Pérsia antes do Islã.
É tradição que assim que avistam o templo,
os peregrinos devem concluir o resto de sua jornada a pé.
As portas do templo trazem os relevos dos antigos reis da Pérsia.
Peregrinos se reúnem aqui de todo o mundo,
mas também é um lugar onde Iranianos comuns tocam seu passado.
Este é um pote de fogo atual e...
Farinaz é uma Zoroastriana praticante
e minha guia para a conexão entre este lugar sagrado
e o trágico destino da família real Persa.
Você pode me dizer por que este lugar
é tão sagrado para os Zoroastrianos?
Yazdgerd III tinha dois filhos e três filhas.
Quando a capital do Irã estava sob cerco
eles fugiram para o Irã Central e Yazd
mas infelizmente pelo menos dois deles...
tanto quanto sabemos
morreram no deserto local.
Mulheres locais que estavam cuidando de suas ovelhas
encontraram os corpos mortos
e este lugar foi construído em suas memórias.
Mas uma das princesas Persas escapou.
A lenda diz que quando ela orou ao deus Zoroastriano,
a montanha milagrosamente se abriu
e a escondeu dos soldados Árabes.
Diz-se que as águas desta fonte são lágrimas de tristeza
em memória da princesa e do fim do Império Persa
e sua religião.
Essas três cabeças de bois ou búfalos com os pequenos bezerros embaixo
são feitas de latão e uma vez formaram a cabeça de um cetro
mantido por um sacerdote Zoroastriano.
Podemos ver onde a coisa se juntava
e isso tinha um bom peso.
E eles tinham um objetivo duplo com objetos como estes.
Eles eram usados ??em cerimônias religiosas,
mas também como defesa para afastar saqueadores
e invasores dos templos do fogo.
E essa cabeça de cetro em particular foi datada do século VII,
então é tentador imaginar que ela foi usada com raiva
contra os invasores Muçulmanos Árabes
que vieram combater os exércitos Persas
e extinguir as chamas nos templos dos Zoroastrianos.
Para os Persas, a conquista Islâmica veio
como um choque avassalador.
Ela deve ter dado a sensação que toda a sua cultura foi engolida,
incluindo a religião que o Islã substituiu.
Então o que era a religião Zoroastriana
e quem era o deus que eles adoravam?
No centro do Irã, em um templo do fogo em Yazd,
diz-se que esta chama foi acesa antes da chegada do Islã.
Ela está queimando há 1.500 anos.
O fogo representa o deus Zoroastriano, Ahura Mazda...
..o deus adorado pelo Rei Yazdegerd e seus ancestrais.
O Zoroastrismo é a grande fé mundial esquecida.
É uma pena, porque o Zoroastrismo incorporou nele
princípios muito básicos dos bons pensamentos, das boas obras,
das boas ações sob a cabeça de um deus supremo,
Ahura Mazda, que significa "o Senhor Sábio".
E ele deu o princípio de "Atar",
que significa verdade,
e da verdade então você obtém ordem e harmonia.
Os fiéis eram solicitados a orar na direção da luz.
A única luz que os antigos controlavam era o fogo,
então eles criaram templos para manter a chama acesa por toda a eternidade.
Os Iranianos e seus governantes sempre foram Zoroastrianos.
Figuras como o deus alado Ahura Mazda foram adoradas
desde os primeiros tempos,
colocando a religião Zoroastriana
no coração da identidade Persa.
Após a ascensão do Islã,
muitos Zoroastrianos fugiram para a Índia.
Mas ainda existem cerca de 25.000 seguidores no Irã hoje.
Eu vim para uma vila nos arredores de Yazd, que é o local de nascimento,
é dito, do Zoroastrismo.
Esta cerimonia é uma invocação.
E ela é em "Avesta", a língua da nossa religião.
Nossas vidas dependem de orar,
lendo a "Avesta"
e orando para Deus.
Todas as coisas são criadas para nós.
Deus as criou
e devemos orar para Ele.
Estamos sempre "Hamazur".
Isto significa interconectados,
que estamos sempre unidos e sempre apoiamos uns aos outros.
Os Zoroastrianos acreditam que permanecerão juntos
tanto na vida quanto na morte.
Isso é chamado "a Torre do Silêncio"
e ela paira sobre a cidade de Yazd abaixo.
Um lembrete para os antigos Persas de que todas as jornadas da vida
vão terminar aqui.
Tradicionalmente os Zoroastristas não queriam poluir a Terra
enterrando seus mortos ou o ar cremando-os,
então eles os traziam aqui
e isto realmente parece mais próximo do céu.
Os corpos eram deixados apodrecer,
para serem separados pelos abutres do deserto,
os ossos branqueados pelo Sol.
Alguns acreditam que Yazd é onde nasceu o Zoroastrismo
e, olhando para esta bela cidade do deserto,
eu sinto que finalmente entendi a notável resiliência do povo Persa
que sabia que a invasão poderia vir
de qualquer direção.
O espírito da religião Zoroastriana
corre através da história pré-Islâmica da Pérsia
por causa dos poderes especiais do deus Ahura Mazda
concedido a seus reis.
Este lugar é chamado Naqsh-e Rostam.
É o lar de uma série de extraordinárias esculturas em pedra,
memoriais aos reis pré-Islâmicos do Irã.
Todo ano, os Iranianos se reúnem aqui
para se conectar com sua civilização perdida
e se maravilhar com o orgulho e a força
de seus antigos governantes.
A figura à direita desta escultura
era chamado Ardashir I
e ele chegou ao trono no ano 224 dC.
Ardashir era descendente de um sacerdote Zoroastriano chamado Sasan.
Ele foi o primeiro de uma dinastia de reis Persas
chamada de Sasanianos.
Foi Ardashir quem fez o Zoroastrismo
a religião oficial da Pérsia
e ele é mostrado nesta escultura em pedra
sentado em seu cavalo,
recebendo o diadema da realeza do próprio Deus,
Ahura Mazda.
Vemos o rei se aproximar do deus e o deus lhe dá um anel,
e a doação desse anel é na verdade
o investimento do rei com essa essência divina,
com esse carisma, essa luz,
que meio que envolve o rei
pelo resto do seu reinado.
E, curiosamente, esse tipo de luz,
que eu suponho é descrita como um halo,
que depois foi transferido para a arte Cristã, para a arte Budista,
e até para a arte Muçulmana,
portanto, essa ideia se aprofunda muito nessas religiões.
Para muitos Iranianos,
esta é uma das esculturas mais preciosas no país.
Eles são atraídos a ela porque os misteriosos símbolos
e enigmáticas runas representam o nascimento da nação Persa.
Escrito em três idiomas,
a primeira inscrição conhecida do país que ele governou, diz...
"Adorador de Ahura Mazda,
"aqui é Ardashir,
"Rei dos Reis do Irã."
Mas mesmo um grande rei como Ardashir não pode viver para sempre.
Nos seus últimos dias, Ardashir fez uma profecia.
A dinastia duraria 500 anos, ele disse,
mas os últimos Sasanianos se separariam da verdadeira fé.
Ecoando o senso de fatalismo
que corre através da religião Zoroastriana,
foi isso que Ardashir disse.
"O que quer que eu tenha unido, eles serão liberados.
"A fé que eu purifiquei cessará.
"Meu testamento será tão inútil
"e toda a nossa soberania desmoronará e cairá."
Este é um lugar tão assustador e abandonado.
É difícil acreditar que nessa coluna solitária,
uma vez coroada por um fantástico animal esculpido,
e esta seção de parede,
foi tudo o que restou da capital de Ardashir, Istakhr.
Os exércitos conquistadores Árabes a puseram no chão.
Sua magnificência agora está oculta sob esses campos.
A profecia de Ardashir se mostrou estranhamente correta.
No ano 651,
o último rei Sasaniano, Yazdegerd, estava morto.
A conquista estava completa.
Agora os Persas estavam sob o domínio Muçulmano Árabe.
Esta é a Mesquita de Jameh, no centro de Yazd.
É uma das mais antigas mesquitas do Irã.
O moderno estado Iraniano exige
que mulheres usem um xador para entrar.
No teto de tijolos atrás de mim,
os padrões descrevem
mais de 100 nomes diferentes de Deus.
Além do artesanato e requintado trabalho dos ladrilhos,
a mesquita é emblemática do que aconteceu com a religião Zoroastriana
depois que o Islã chegou.
Um grande templo do fogo uma vez esteve aqui.
Mas quando o Islã chegou a Yazd,
seus dias estavam contados.
Os Persas e sua religião, ao que parecia, foram esmagados.
A conquista foi bastante rápida.
Acabou em uma década,
mas você tem que imaginar que o exército Persa
estava bastante exausto naquele momento.
Também houve um pouco de inquietação interna.
A conversão foi uma coisa bastante incremental.
Ela aconteceu primeiro nas cidades,
depois cresceu para dentro das áreas rurais,
mas algumas partes do Cáspio não se converteram
por muitos, muitos séculos.
Eles eram muito difíceis de serem alcançados...
..e teve rebeliões.
Tivemos rebeliões de inspiração Zoroastriana.
Como sua religião,
os remanescentes do exército Persa ficaram ocultos,
mas se transformaram em algo novo e poderoso
que duraria por séculos.
E se você explorar as passagens sinuosas da cidade velha de Yazd,
você pode encontrar uma conexão viva
ao antigo movimento de resistência Persa
que cresceu depois que os Árabes invadiram.
Isto é uma "zurkhaneh",
que significa "Casa de Força".
Elas podem ser encontradas em todo o Irã moderno.
As raízes da zurkhaneh remontam a quando os homens Persas
foram proibidos de treinar abertamente
por seus conquistadores Árabes.
Eles se encontravam em segredo,
preparando-se para o dia em que poderiam ser chamados novamente para lutar.
Os movimentos simbólicos representam o campo de batalha,
exercícios que imitam o arco e flecha,
escudos, clavas e luta livre.
O que começou como treinamento secreto para os defensores da antiga Pérsia
ao longo do tempo cresceu em uma irmandade
ajudando homens de todas as gerações
a se tornarem heróis de suas comunidades locais.
Temos participantes separados por idade
desde os quatro anos de idade
até os 80 anos.
Os jovens respeitam os velhos
e os velhos respeitam os jovens.
Os atletas não só vem para os exercícios,
eles vem para fortalecer suas almas.
Os movimentos são acompanhados de canções e poemas épicos
que remontam ao Irã pré-Islâmico.
Palavras de sabedoria de poetas antigos
que fortalecem as almas tanto de homens como meninos.
A fusão desses exercícios e dessas histórias
é simbólico de uma luta que foi muito além
da resistência armada contra os Árabes.
Eles revelam uma antiga determinação
para proteger a cultura Persa,
história e linguagem.
Em 750 dC, um século após a invasão Árabe,
uma dinastia chamada Abássidas subiu ao poder.
Eles possuíam o título de Califa,
líderes religiosos e políticos supremos do Islã.
Um novo califado pedia uma nova capital,
e os Abássidas voltaram os olhos para Bagdá,
agora no Iraque, mas na época
perto do coração da Pérsia.
O processo de Islamização...
..foi bastante rápido.
O processo de Arabização...
..nunca funcionou.
E a razão pela qual a Arabização nunca funcionou...
..é por causa do poder da cultura Persa.
Esta moeda é chamada dirham.
Ela contém tudo o que precisamos saber sobre a resiliência
da cultura Persa em face da invasão Árabe.
Durante séculos, o dinheiro Persa,
moedas como essas,
foram a moeda mais poderosa do mundo antigo.
O dirham era o dólar americano ou o euro da época,
e os invasores Árabes tentaram introduzir sua própria moeda,
mas ninguém confiava nela e, é claro, como hoje,
a confiança é central para a economia.
Sem ela, o comércio entra em colapso.
Então, os governantes Árabes não tiveram escolha
a não ser continuar a cunhagem de moedas Persas.
Os desenhos da moeda representam os reis pré-Islâmicos da Pérsia.
Um lado leva o rei
e, o outro lado, um altar de fogo Zoroastriano.
A única mudança que os novos governantes Abássidas fizeram mais tarde
foi adicionar o nome do governador Árabe local.
E isso santifica a moeda,
Arabiza a moeda,
legitima a moeda,
e todo mundo estava feliz.
Ela foi o dólar da antiguidade.
Ela estava em todo lugar.
Elas eram cunhadas aos milhões todos os anos.
O dirham Persa era o coração pulsante
da economia mundial Islâmica.
Mas a influência Persa não parou por aqui.
Os guarda-costas dos governantes Abássidas,
também usavam roupas Persas...
..chamadas "jamah".
Eu vou levar este também.
Obrigado.
Sempre me disseram que a palavra "pijama"
veio da Índia e voltou com o Raj Britânico,
mas, de fato, a palavra "jamah"
há algo familiar nela, não há?
E a palavra "jamah" na língua Persa significa "roupa"
e a palavra "Pa" significa "perna".
Pa-jamah - roupa para as pernas.
Em meados do século IX,
palavras, ideias e práticas Persas
estavam se espalhando em torno do califado como hera.
Essas tigelas de cerâmica contam a mesma história.
Nos primeiros anos, o Islã proibiu imagens,
permitindo que apenas símbolos religiosos e celestiais,
como pássaros,
fossem pintados em objetos do dia a dia como este.
Mas, logo, as histórias e os personagens favoritos começaram a aparecer.
Aqui está a história de um rei Sasaniano
e seu caso de amor condenado
com uma princesa Armênia.
Histórias que ressurgem como fantasmas
do passado pré-Islâmico do Irã.
Além da conversão ao Islã,
os Persas eram obrigados a falar a língua
que foi trazida com ele...
..o Árabe,
mas isso não os impediu de criar a sua própria.
O Persa como língua ressurgiu,
quase que empoderado, podemos dizer, pelo alfabeto Árabe.
Basicamente através do alfabeto Árabe,
o novo Persa, como o conhecemos, emerge e se torna, realmente,
a língua franca do mundo Islâmico Oriental.
É uma força muito, muito poderosa.
Após a chegada do Islã no século VII,
os Persas adaptaram o alfabeto Árabe,
adicionando quatro letras para dar as 32 do alfabeto Persa moderno,
e, em aulas como esta,
Iranianos modernos estão tentando se conectar
com a longa tradição de forma correspondente
para o conteúdo das palavras,
através da arte da escrita bonita.
Ao elevar a simples palavra escrita em algo bonito,
a caligrafia tornou-se uma habilidade altamente valorizada
e calígrafos mestres continuam o trabalho
de preservar a língua Persa.
Professor, eu tenho problemas com estas curvas.
Sim, isto está muito acentuado.
Ele deveria ser mais forte aqui,
e você deve mudar esta parte assim.
Professor, eu tenho que perguntar,
você daria que nota àquele trabalho?
Ela é uma estudante nova,
e não está trabalhando nisto há muito tempo.
Portanto eu lhe daria uma nota mediana, tendendo a bom.
Excelente. Justo. Firme, mas justo.
Da caligrafia...
..para moedas...
..para cerâmicas.
Na batalha entre as duas culturas,
os Persas estavam voltando extraordinariamente.
Eu acho que nesses primeiros anos ou décadas,
primeiros séculos do Islã,
na verdade, os Árabes foram conquistados pela Pérsia,
em muitos aspectos.
As mesas viraram e se tornaram Persianizadas
pela cultura muito mais forte dos Persas.
Eles comemoram o ano novo Persa.
Eles vestem roupas Persas.
Eles têm o véu das mulheres.
Eles usam o pano de boca na frente do governante.
Todos os tipos de coisas que vêm da tradição Persa.
Os novos governantes Árabes também adotaram o serviço civil Persa,
que tinha séculos de idade
e uma máquina bem oleada.
Eles ainda mantiveram os funcionários Persas,
incluindo a posição mais poderosa de todas,
o ministro chefe, conhecido como vizir.
Os vizires mais significativos eram da família Barmakid,
e eles tinham sido por gerações
altos funcionários sob os Sasanianos,
e eles simplesmente se tornaram a família de topo
por um século inteiro
sob os Abássidas.
Então, a construção do estado Árabe
como um império
aconteceu como resultado do surpreendente retorno
dos Persas.
No início do século IX,
o califa dominante, Harun Al-Rashid,
começou a suspeitar de seu vizir Barmakid.
Ele se chamava Ja'far Barmaki.
Você pode reconhecer os nomes de Harun e Ja'far.
Eles são as pessoas que ficaram famosas como personagens
dos "Contos das 1.001 Noites",
a história de Aladin.
O vizir Harun se tornara poderoso demais, muito grandioso.
Harun prendeu toda a sua família,
expropriou suas terras,
e Ja'far foi decapitado.
Ja'far Barmaki era tudo, menos diabólico,
e, no entanto, ele é lembrado no Ocidente como o arquetípico
e perverso grão-vizir na versão da Disney.
Os vizires atravessaram desde o califado Abássida
até a cultura moderna,
sempre retratados como perversos, desonestos e gananciosos
com um bigode diabólico.
Mas Harun não aboliu o escritório.
Ele nomeou outro vizir,
também Iraniano,
um ex-escravo que conhecia o seu lugar.
Harun subestimou o papel crucial que Ja'far desempenhava...
..e assim que ele morreu,
o império começou a desmoronar.
Esse foi o começo do fim
do domínio Árabe na Pérsia
a medida que senhores da guerra concorrentes lutavam pelo domínio.
Em 809 dC, Harun liderou um exército
para esmagar uma rebelião nos desertos do nordeste,
mas ele ficou doente e morreu
nos arredores de uma pequena cidade chamada Tus.
Em 935 dC;
um século depois que os Abássidas perderam o poder na Pérsia,
um homem chamado Abul-Qasem Ferdowsi nasceu na mesma cidade de Tus
onde Harun havia morrido.
Ferdowsi era um escritor
e, na batalha para preservar a cultura Persa,
foi Ferdowsi quem provaria
ser o guerreiro mais poderoso de todos.
A cidade de Tus que Ferdowsi conhecia
há muito havia desaparecida,
mas nas regiões desérticas do Irã,
há um punhado de aldeias
e pequenas cidades que, notavelmente,
sobreviveram à devastação do tempo,
como esta.
Oh, isso é tão bonito.
Esta cidade em ruínas e deserta no centro do Irã é Kharanaq.
Foi estabelecida há 4.000 anos atrás.
Os edifícios não são tão antigos,
mas dizem que alguns remontam
até o tempo de Ferdowsi,
preservada por um milênio no ar seco do deserto.
Vir a Kharanaq é como voltar no tempo
e explorar essas ruas labirínticas
e edifícios construídos com barro
começa a me dar uma real noção da antiga Pérsia
uma vez familiar a Ferdowsi.
Ferdowsi era da classe útil "dehqan",
nobres burocratas que supervisionavam a cobrança de impostos
e administravam o país em nível local.
Quando jovem, Ferdowsi teria andado pelas ruas
e passagens como estas...
..reunindo impostos e histórias, mitos, lendas
sobre a Pérsia pré-Islâmica...
..mesmo que esta era uma região onde o Islã e os Árabes
ainda ecoavam poderosamente.
No tempo de Ferdowsi,
portas como esta teriam sido muito familiares
com batentes de porta separados,
um para homem, outro para mulher,
para que a pessoa soubesse o sexo de quem havia chegado.
Este é o batente masculino...
..e este é o batente feminino.
Aqui está uma rara imagem de Ferdowsi
cumprimentando um colega poeta.
Como muitos Iranianos, Ferdowsi estava dividido em dois.
Como um bom Muçulmano,
ele rejeitava os Árabes e sua cultura.
Eu acho que Ferdowsi era um patriota.
Acho que não devemos falar em termos de Estado-nação naquele momento,
mas ele tinha o que você poderia chamar de sentimento nacional.
Ferdowsi não estava sozinho.
Após o colapso do domínio Abássida na Pérsia,
outra nova dinastia passou a dominar.
Eles eram Persas, não Árabes.
Eles eram os Samanidas e estavam em uma missão.
Havia um projeto conhecido
como o primeiro principado Persa,
ou reino, se preferir,
após a conquista Islâmica do Irã.
Eles se modelaram muito nos reis pré-Islâmicos,
e, portanto, faz sentido que eles quisessem
promover essa imagem.
Eles promoveram essa imagem comissionando Ferdowsi
para transformar sua coleção de histórias sobre os antigos reis da Pérsia
em um livro.
Foi chamado Shahnameh.
Eu acho que ele escreveu esse livro como uma maneira de resgatar
o passado do que ele via como um presente super Arabinizado,
e ele temia que o Persa se perdesse,
que fosse submerso.
Então Ferdowsi escreveu o Shahnameh
não em Árabe, mas em Persa,
para preservar, como uma cápsula do tempo,
o máximo possível da história de seu país
antes da chegada do Islã.
Os personagens são parte míticos e parte históricos,
e o livro fala de suas ações heroicas
contra as forças divinas e humanas.
É um tratado que devolve um coração ao povo Iraniano
que havia sido oprimido por um invasor Árabe.
Ele é consistente ao longo dele,
que ele é um bom Muçulmano,
mas ele é anti-Árabe e ele é...
..suponho que podemos chamá-lo de um nacionalista Iraniano.
Um protótipo, suponho, do nacionalismo Iraniano
é o que encontramos no Shahnameh.
Levou um longo tempo.
Algo entre 30 a 34 anos.
Havia muitas lendas sobre o quanto ele seria pago,
se era uma moeda de ouro para cada linha,
o que eu acho que teria arruinado o tesouro,
se isso fosse verdade.
No final Ferdowsi escreveu 60.000 linhas.
Ele iria se tornar rico...
..ou assim ele pensou.
Quando Ferdowsi terminou de escrever,
mais de três décadas depois,
também terminou a dinastia Persa que o havia comissionado.
Agora o Irã estava sob o calcanhar de mais um novo governante,
e esta pintura mostra Ferdowsi elogiando o novo Sultão,
tendo lhe apresentado o Shahnameh.
O novo rei, o Sultão Mahmud, era um homem completamente diferente.
Ele nem necessariamente falava Persa,
então, Ferdowsi levou o livro para a corte
e o rei não ficou impressionado.
Ferdowsi esperava que quando ele terminasse o livro,
Papai Noel lhe daria uma pensão pelo resto da vida
e tudo teria valido a pena.
E o Papai Noel, no caso dele,
tinha braços curtos e bolsos profundos
e não o pagou.
Isso é tudo o que resta da cidade que Ferdowsi chamava de lar...
..uma seção do velho muro que uma vez defendia Tus.
A história diz que o Sultão acabou sendo persuadido
que o Shahnameh foi um trabalho verdadeiramente monumental.
Então ele fez o bem e enviou a Ferdowsi
uma generosa soma de dinheiro em ouro.
Tragicamente, de acordo com esta história,
quando o saco de moedas de ouro
estava entrando por um dos portões da cidade,
Abul-Qasem Ferdowsi estava saindo por outro,
carregado em seu caixão.
Ferdowsi, ao que parece,
morreu como um homem amargamente decepcionado,
mas ele ficaria surpreso ao saber
que, mil anos depois,
o trabalho de sua vida ainda seria lido em todo o Irã.
Em Teerã, estátuas...
..praças...
..até mesmo estações de metrô receberam seu nome.
Não é apenas o nome de Ferdowsi que é famoso.
As histórias de seus personagens são tão populares
que eles são até mesmo temas de arte urbana.
Trabalho como artista por quase 40 anos.
Antes eu pintava estas gravuras em muros.
Eu a esboçava em papel
e depois as trazia para cá.
Não era espontâneo.
As pessoas da vizinhança vem aqui para me ver pintar.
Elas me trazem chá,
as vezes até me trazem sanduíches para o lanche!
Entre as princesas, reis e heróis,
está o meu favorito...
..Rostam.
Rostam é a maior figura do Shahnameh em todos os sentidos.
Ele é um cavaleiro do tamanho de oito homens.
Ele vive há centenas de anos.
Ele rasga troncos de árvores.
Ele resgata seus reis, donzelas e mata demônios.
Ele é como um cruzamento entre Hércules, Heitor e o Incrível Hulk,
o melhor super-herói Iraniano.
Transmitido de uma geração para a seguinte,
muitos personagens como Rostam são tão populares
que se tornaram nomes familiares,
unindo pais e filhos Iranianos com um sentido
de orgulho e aventura de quem eles são.
Fui convidada pelos Farzanehs para jantar,
ouvir sobre seu zelo evangélico
com o livro de histórias favorito do Irã.
Vocês tem esses ótimos desenhos do Shahnameh.
Vocês podem me dizer quem é esse?
Este herói é Rostam
Eu amo as armas dele.
Você tem uma arma favorita de Rostam?
Eu gosto da clava, do arco,
da flecha e do escudo.
O que é realmente incrível é essa sensação de entrar em uma casa
que está cheia de amor pelo Shahnameh
e as crianças realmente conhecem suas histórias.
Elas são apaixonados por elas e você pode dizer
que mamãe e papai os criaram cercados
por esse sentimento de emoção, aventura, música
e poesia, todos juntos.
Sim?
Você concorda?
Sim.
Os Farzanehs fizeram a missão de sua vida
pregar o Shahnameh para a próxima geração.
O ensopado parece incrível!
Bon appetit!
O pão da mamãe é excelente.
Então, me diga, como você descreveria
o que você faz com o Shahnameh em seu trabalho?
Fico feliz de ensinar as crianças
todo o Irã sobre o Shahnameh
Me sinto mais próximo do Reino de Deus.
Mais perto do próprio Deus
porque estou mostrando às crianças
sua identidade e cultura
Quando as crianças veem
como seus antepassados costumavam viver,
quando elas aprendem a tradição de bravura e heroísmo
elas crescem com altas aspirações
porque elas conhecem suas raízes.
Elas não permitem que outras culturas as domine.
Elas apreciam o que elas possuem.
O Shahmaneh tem um camada escondida
que torna as crianças mais fortes,
as torna mais poderosas.
Elas não se curvam por pressão, elas levantam a cabeça,
Porque o Shahmaneh é nossa identidade.
Ele é nossa raiz, nossa origem.
Mil anos após ele ter sido escrito,
o Shahnameh permanece vivo
no coração dos Iranianos, jovens e velhos.
Cheio de aventuras heroicas e contos sobrenaturais,
é perfeito para leitura na hora de dormir.
Voltei para a pequena cidade de Tus
na fronteira nordeste do Irã...
..o local de nascimento, morte e enterro de Ferdowsi.
Ele está aqui,
neste magnífico mausoléu revestido de mármore
adequado para um rei.
Ele é o campeão que se posicionou contra os invasores Árabes
e, todos os anos, milhares de visitantes prestam seus respeitos
ao herói nacional do Irã.
As palavras inscritas em sua tumba diziam:
"Aqui reside o mestre dos contadores de histórias Persas
"que permanece no coração das pessoas deste país
"para a eternidade."
Foi Ferdowsi quem reviveu e preservou a ideia do Irã
no Livro dos Reis,
com sua potente mistura de história e mitologia.
Ele é o garoto da cidade pequena
que escreveu o épico nacional do Irã.
Ferdowsi morreu no ano de 1020,
mas a luta para preservar
a língua e a identidade da Pérsia
estava longe de terminar.
Estou viajando agora para Nishapur.
Era o lar de outro escritor,
um homem que continuaria o trabalho que Ferdowsi começou.
Quase nada resta da cidade velha de Nishapur,
mas, se você olhar com cuidado, há pistas sobre o que a tornou
uma das maiores cidades do mundo antigo.
Em todo lugar que olho, vejo a cor turquesa...
..a cor do céu.
A turquesa é minerada nas proximidades há impressionantes 7.000 anos.
No emaranhado de vielas e ruelas,
o som de moagem e polimento enche o ar...
..cortadoras de pedra meticulosamente separam
a turquesa da rocha.
Cortamos estas peças para separá-las
das peças maiores.
Usamos elas para joalheria.
Este é uma taça de cubos de açúcar.
É incrível.
Centenas de peças.
Quanto tempo leva para classificar essas peças
para fazer uma pulseira inteira como esta?
Produzimos 10 produtos a cada dois dias.
Comerciantes que passavam por Nishapur
compravam pedras e objetos de cerâmica,
como este lindo jarro de turquesa envidrada.
Data do século XI
quando o filho mais famoso de Nishapur viveu,
Omar Khayyam.
Este é o seu túmulo.
Em homenagem à vida e obra de Khayyam,
o mausoléu é revestido da pedra turquesa
que tornou a cidade famosa.
Este mausoléu dos anos 30 parece uma espaçonave.
E eu amo isso.
É perfeito porque aqui no Irã,
Omar Khayyam é mais conhecido
como matemático e astrônomo.
Seu trabalho sobre álgebra influenciou pensadores Europeus
do Iluminismo.
É dito que ele foi a primeira pessoa a provar que a Terra girava em seu eixo,
e, graças às suas observações,
ele trouxe um calendário com oito anos bissextos em cada 33,
mais preciso que o calendário Gregoriano.
Mas, no Ocidente, ele é mais conhecido como poeta.
Acima de mim, os azulejos azul-turquesa
estão inscritos com os poemas mais famosos de Omar Khayyam.
Como o Shahnameh, foi a poesia de Khayyam
que ajudou a manter a chama da literatura Persa acesa.
"Aqueles que encarnaram os ideais do conhecimento e da beleza,
"Na reunião dos pares haviam velas que iluminavam o local,
"Não encontrariam o seu caminho nesta escuridão até o dia:
"Eles contariam seus contos mortais e desapareceriam sem deixar traços.
O poema é do Rubaiyat de Omar Khayyam.
Rubaiyat significa "poesia rimando em quatro linhas"
e ficou famosa no Ocidente durante o século XIX
pelas traduções do poeta inglês Edward Fitzgerald.
A mensagem de Khayyam é algo como "curta o momento",
viva, pois amanhã você pode morrer.
E isso é realmente algo
que os Vitorianos acharam revitalizante.
Tornou-se um livro que,
durante a Primeira Guerra Mundial,
oficiais certamente tinham uma pequena cópia na sua mochila
porque você poderia morrer
mas isso é destino.
Isto é o que foi pré-ordenado.
Esse sentimento de fatalismo pode parecer familiar.
Ele ecoa a trágica profecia do rei Ardashir
e a crença no destino
que está no coração da religião Zoroastriana.
E isso não é surpreendente,
dado que o pai de Omar Khayyam era um Zoroastriano
e sua cidade já foi um importante centro da antiga religião.
"Com eles semeei a semente da sabedoria,
"e com minha própria mão
"trabalhei ela para crescer.
"E foi toda a colheita que eu colhi.
"Eu vim como água
"e, como vento, eu vou."
Linhas fatalistas como estas
eram proibidas pelo Islã,
mas, felizmente, para Omar Khayyam,
ele tinha a proteção do homem mais poderoso da Pérsia,
o maior vizir entre todos.
Estou viajando agora para a lendária cidade de Isfahan,
onde um exemplo extraordinário do talento e poder deste homem
ainda pode ser visto.
No momento de sua construção em 1086,
essa era a maior cúpula do mundo.
Ela foi construída aqui em Isfahan
por Nizam Al-Mulk...
..patrono de Omar Khayyam
e vizir do último conquistador da Pérsia,
o Sultão Seljúcida.
Nizam Al-Mulk não era apenas um grande construtor,
ele também foi um administrador muito talentoso.
Hoje em dia, provavelmente o chamaríamos de tecnocrata.
De fato, a própria palavra administrador ou mesmo vizir
o desvaloriza por completo.
Nizam Al-Mulk governou o Império Seljúcida.
Como todos os outros grandes vizires Persas,
seu objetivo era impressionar seus novos governantes menos sofisticados
da superioridade da civilização Persa
e sabedoria política.
Nizam Al-Mulk governou o Império Seljúcida
como se ele fosse guiado pelo espírito de Ferdowsi.
Mas ele foi um passo além.
Ele escreveu um manual.
Nizam Al-Mulk foi uma figura surpreendente.
Este foi o homem que escreveu...
..o espelho definitivo para príncipes,
o manual para o estadismo,
como um governante deve se comportar
e como um governante deve fazer tudo.
Quantas vezes ele deveria caçar,
com quem ele deveria dormir,
em que escravos ele podia confiar
e em quais ele não podia confiar,
como ele deveria formar um exército.
Ele pega emprestado muitos dos assuntos pré-Islâmicos,
ideias, Zoroastrismo.
Ele traz tudo para, basicamente,
mostrar ao Sultão Seljúcida que é assim que se governa.
É assim que se faz.
É assim que você administra.
"Sua Alteza", podemos imaginá-lo dizendo...
"Não há necessidade de treinar seu povo
"nas artes do bom governo.
"Eu tenho administradores bem treinados prontos para fazer tudo,
"prontos para cobrar seus impostos em dirhams de prata
"de todos os seus muitos subordinados.
"Aqui, Alteza, está um livro de conselhos
"e instruções na arte de um bom governo.
"Você o achará indispensável."
Ao escrever o livro, Nizam Al-Mulk ultrapassou a linha.
Como o vizir Ja'far na história de Aladin,
o empregador de Nizam Al-Mulk ficou ressentido
dos enormes poderes que ele exercia.
Eles decidiram: "Este velho não vai morrer.
"Ele é um incômodo e temos que matá-lo",
e seu assassinato em 1092
desencadeou uma série de assassinatos bem atrás do palco.
E, dentro de um ano, todo o mundo Islâmico Oriental
parecia como Hamlet no Ato V, Cena V,
nada além de cadáveres no palco.
Apesar de seu fim violento, Nizam Al-Mulk é lembrado hoje
como o Maquiavel do próprio Irã,
o brilhante mestre da arte de governar.
Nesse cruzamento em Isfahan,
Nizam Al-Mulk dirige orgulhoso e resoluto a cidade moderna,
segurando, eu acho, uma cópia do seu livro de governo.
A placa presta homenagem à sua visão e sua sabedoria
para garantir que a influência Persa permanecesse
no coração do governo, que estava no comando.
Desde a invasão dos Árabes,
os Persas estavam lutando pela sobrevivência de sua cultura.
500 anos depois, os Persas fizeram um retorno incrível.
Sua cultura e idioma haviam perdurado.
E, graças a poderosos vizires como Nizam Al-Mulk,
o sistema de governo permaneceu Iraniano.
As prateleiras nas quais a grande literatura Persa seria armazenada
também estava começando a encher.
Houve o trabalho de Omar Khayyam
e, ao lado, o Shahnameh de Ferdowsi.
No próximo episódio...
..vou voltar aos séculos em que a selvageria das invasões mongóis
ameaçaram apagar completamente a Pérsia.
Mas das cinzas da conquista
surgiu a idade de ouro da Pérsia,
quando artesãos esculpiram a mensagem do Islã Xiita
na pedra, tijolos e azulejos,
e quando a influência do Shahnameh decolou...
Esta é a maneira de convencer as pessoas de que eu sou o legítimo rei!
..tornando-se o cartão de visita essencial dos conquistadores,
todos procurando provar sua autenticidade Persa,
até o último xá do Irã...
Ciro, o grande monarca
Ele realmente acreditava que esta era sua missão,
de se ver como um novo Ciro.
..com enormes consequências para o mundo.