O que lhe vem à mente quando pensa na América?
Uma tacada forte.
Em que palavras pensa?
Justiça?
Liberdade? Igualdade?
E que tal cidadania?
Aos meus compatriotas, aos novos americanos,
que viagem notável todos fizeram.
O tecido da América mantém-se unido nos fios destas ideias poderosas.
Pessoas lutaram e morreram pelas definições destas palavras,
mas o que significam realmente?
- O que queremos? - Justiça!
- Quando a queremos? - Agora!
Todos os dias, como americanos, permanecemos no legado desta luta.
E somos sempre desafiados
a cumprir a promessa destes ideais.
A 14.ª Emenda da Constituição…
Queremos que a 14.ª Emenda se aplique às mulheres.
A 14.ª Emenda é citada em mais litígios
do que qualquer outra Emenda.
Desde a sua ratificação até hoje, a sua relevância nunca enfraqueceu
e, no entanto, mal sabemos que existe.
O que me surpreende é que os americanos comuns
são impassíveis ao falar dos direitos da Primeira Emenda.
Há americanos para os quais a Segunda Emenda
parece ser a mais importante.
E, no entanto, a maior parte do que pensamos, enquanto americanos,
a maior parte daquilo de que nos orgulhamos
e do que nos faz crer que somos livres
está intrínseco na 14.ª Emenda.
Então, quando soube, tinha de lhe contar.
É por isto que estamos aqui.
Marca.
Ação!
Contar a nossa história, contar a sua história.
A história da 14.ª Emenda.
ARTIGO XIV
A 14.ª Emenda.
Não faz mal se não a souber de cor, mas é o centro da promessa da América.
E é qualquer coisa assim.
Se nasce nos Estados Unidos, é um cidadão. Muito simples, não é?
E, segundo a lei,
todos na América têm uma coisa chamada igualdade de proteção.
Isso significa que todos temos os mesmos direitos
e a mesma proteção legal
e ninguém os pode tirar sem o devido processo.
Isso é, ir a tribunal.
Então, basicamente, a 14.ª Emenda diz que somos todos iguais e da mesma equipa.
E por mais simples que pareça,
é revolucionário.
É disso que o sonho americano é feito.
Se não fosse a 14.ª Emenda,
eu não seria uma cidadã dos EUA.
Sem a 14.ª Emenda, a igualdade no casamento
continuaria a não existir.
Sou casada com um homem branco,
o que não seria possível sem a 14.ª Emenda.
A promessa fundamental que a 14.ª Emenda nos apresenta
é a promessa de uma sociedade de iguais.
Ao crescer em Filadélfia, a minha família conhecia bem as desigualdades deste país,
mas, apesar das dificuldades, os meus pais e avós
acreditavam sinceramente na promessa da América.
E vi em primeira mão como a 14.ª Emenda
cria o caminho para o sonho americano.
No cerne da 14.ª Emenda
está a definição de cidadania na América.
É através desta definição que os direitos que prezamos
são concedidos e defendidos.
CIDADÃO
Para contar esta história,
temos de voltar a um tempo antes da 14.ª Emenda existir,
antes da escravatura ser abolida na América.
Começamos com um homem,
Frederick Douglass.
Pode ter ouvido o nome dele,
mas ele é muito mais do que o seu cabelo afro arrasador.
Frederick Douglass nasceu na escravatura
numa altura em que esta fazia parte desta terra
há quase 200 anos.
Não esperavam que Douglass ficasse livre,
quanto mais liderar uma revolução.
Apesar do risco de espancamentos ou pior,
Douglass quebra a lei, aprendendo a ler sozinho
e apesar de as tentativas iniciais de fugir à escravatura falharem,
não desiste.
Aos 20 anos,
consegue escapar para Nova Iorque.
É aí que o conhecemos.
4 DE SETEMBRO, DOUGLASS ESCAPA
ABOLICIONISTA
"Estou na grande cidade de Nova Iorque, são e salvo.
A andar no meio da multidão
e a ver as maravilhas da Broadway.
Cumpri um sonho de infância.
Um estado livre à minha volta e terra livre sob os meus pés.
Que momento."
Quando Frederick Douglass chega às ruas da baixa de Manhattan
como um escravo fugido,
sente inicialmente uma euforia indescritível.
Está a respirar ar livre pela primeira vez na vida.
Ele tentou escapar à escravatura antes
e agora parece ter finalmente conseguido a liberdade.
E ele encontra um tipo
que conhece de Maryland, que também foi escravo lá,
que o Douglass conhece como Jake.
O tipo diz: "Esse não é mais quem eu sou."
Ele diz: "Em Nova Iorque, sou William Dixon."
Esse Sr. Dixon diz-lhe: "Não confies em ninguém.
Não confies em mim. Eu não confio em ti.
Qualquer um aqui pode trair-te."
Dixon diz a Douglass para estar atento aos caçadores de escravos.
"Fica alerta."
E há histórias de grupos de caçadores de escravos, negros e brancos.
É muito simples.
Douglass vale muito dinheiro.
Legalmente, alguém é dono deles,
e legalmente essa pessoa tem direito sobre eles,
pode enviar caçadores de escravos em busca da sua propriedade.
Um preço no seu corpo,
um preço na sua própria existência.
No momento da sua liberdade,
ele percebe que não é livre.
Lá porque a sociedade e as leis não vos reconhecem como cidadãos,
não significa, que ao longo do tempo,
alguém não declare que tem esses direitos.
Douglass foi um dos que reivindicou cada direito enquanto cidadão,
apesar de as leis deste país os negarem.
Antes da 14.ª Emenda,
há uma famosa pergunta em aberto:
"O que faz de alguém um cidadão dos EUA?"
Para os afro-americanos, a cidadania é uma questão muito discutida,
altamente controversa e muito confusa.
A cidadania é o direito a ter direitos.
Tem o direito de participar,
tem o direito de votar,
tem o direito de exortar o governo
e também de obter proteção contra o governo.
Todas as coisas que tomamos como garantidas,
o benefício de todas as leis, a proteção da violência,
pessoas acusadas se nos fizerem algo.
Se não é cidadão, não pode usufruir disso.
"Passei o dia a recolher flores
e a transformá-las em festões,
enquanto o cadáver do meu pai estava a menos de um quilómetro de mim.
O que interessou aos meus donos?
Ele era apenas propriedade.
Ademais, pensaram que ele tinha mimado os seus filhos
ensinando-os a sentir que eram seres humanos.
Isto era uma doutrina blasfema para um escravo ensinar.
Presunçoso
e perigoso para os senhores.
Vocês nunca souberam o que é ser escravo.
Ser desprotegido por lei ou direitos consuetudinários.
Ter as leis a reduzi-los à condição de objeto.
Completamente sujeito à vontade de outro."
Havia pessoas que diziam: "A cidadania pertence apenas aos brancos."
Os Estados Unidos da América
não pretendia incluir pessoas de cor nessa definição.
Surpreendentemente, os fundadores não pensam muito na cidadania.
A Constituição original é algo omissa a respeito da cidadania.
Não tem nenhuma declaração de como alguém se torna um cidadão
ou quem é cidadão ou quem não é.
Nessa lacuna do termo indefinido, cidadão,
o racismo podia florescer.
"Todos os homens são criados iguais" é um ideal fundador
da Constituição dos Estados Unidos.
Hoje, compreendemos que era um ideal intrínseco na Constituição,
mas não uma realidade.
A Constituição fala muito de liberdade.
Blá-blá, liberdade, blá-blá, uma união mais perfeita,
mas também tem o Compromisso dos Três Quintos.
Começa bem.
Baseamos os representantes no número total de pessoas livres.
Fixe.
Exceto índios. Nada fixe.
E três quintos de todos os "outros".
"Outros" é a forma Constitucional de dizer "africanos".
Agora, imagine. Três quintos das pessoas?
Não há nada para ver, estamos só a dividir a humanidade.
Como aconteceu isto?
Bem, o Sul queria mais representação,
por isso, argumentaram que os escravos merecem representação, mas não direitos.
Travaram uma guerra revolucionária sobre esta confusão.
Como não conseguem ver a ironia disso?
A maioria dos primeiros 16 presidentes eram donos de escravos.
Não admira que a escravatura não tenha morrido sozinha.
E também deu aos donos de escravos um argumento legal
de que a Constituição aprova a escravatura,
para tratar seres humanos como propriedade perante a lei.
Tivemos o país fundado na Declaração de Independência
e na instituição da escravatura.
Assim, os escravos eram cidadãos
no sentido de serem humanos com valor moral e dignidade,
mas não eram cidadãos no sentido legal.
Alguns abolicionistas, como Frederick Douglass,
têm esta ideia perigosa
de que os escravos são na verdade cidadãos.
Então, o que se segue?
Empenharam-se em tentar obter o apoio do público para esta ideia.
Os negros nascidos livres no Norte, como Frances Harper,
partilham a história da opressão através de artigos e poesia.
"Estamos todos unidos num grande grupo de humanidade,
e a sociedade não pode pisar o mais fraco dos seus membros
sem receber a maldição na sua própria alma."
Eles, tal como Maria Stewart,
falam publicamente sobre o antiesclavagismo.
"Não é a cor da pele que faz o homem,
mas são os princípios formados na alma."
Harriet Jacobs e o irmão John Jacobs
expõem as suas experiências com a escravatura
para incitar os americanos à ação.
"Todos são criados iguais e livres pelo criador
e com certos direitos inalienáveis.
Onde estão os das pessoas negras na América de hoje?"
NÃO SOU HOMEM E IRMÃO?
O movimento abolicionista é uma parte fascinante da história americana
que as pessoas não compreendem, em parte, porque era tão diversificado.
Um ramo do movimento abolicionista acredita mesmo que a Constituição é má
e que é pró-escravatura.
Disseram que a Constituição dos EUA era um pacto com a morte
e um acordo com o Inferno.
Disseram que o que tinha de acontecer era a destruição da Constituição.
"Vamos dissolver a União."
Mas havia outra fação.
E o seu membro mais famoso foi Frederick Douglass.
A primeira autobiografia de Douglass é um projeto arriscado.
Arriscado como escravo, como fugitivo,
por se promover a si.
Ele ainda é, num sentido formal legal, um escravo.
Ele é uma pessoa com um preço, em vez de um homem livre.
Tornou-se um clássico instantaneamente e continua a ser.
É lido em todo o mundo.
Naquela altura, era crítico
ter alguém como Frederick Douglass,
um negro que tinha sido escravo,
que podia falar pessoalmente sobre a experiência da escravatura,
que podia falar disso numa dimensão humana.
Ele dizia muitas vezes que o seu maior medo durante a escravatura
não era tanto o perigo para o corpo, mas o perigo para a sua mente.
A interiorização da ideia de que algumas pessoas
nascem para ser livres
e outras nascem para serem escravas.
Há um momento na sua primeira autobiografia
em que ele para e questiona:
"Porque sou um escravo?"
É uma pergunta existencial antiga.
"Porque sou um escravo?"
Quando vejo as outras crianças brancas
livres para crescer, livres para ter livros,
livres para serem educadas, livres para vaguear e viajar.
"Porque sou escravo?"
Ele sentiu o que é,
a brutalidade da escravização, a exploração.
Ele decidiu que vai lutar.
Viaja por todo o mundo a falar da sua experiência como escravo,
a falar da necessidade da liberdade negra.
Essa é a causa à qual ele dedica a sua vida.
Ele tinha um talento. Um dom para se levantar e falar.
Provavelmente o maior orador do século XIX.
Ele era tão impressionante que os apologistas do Sul
espalhavam boatos de que ele nunca tinha sido escravo,
que tinha sido trazido de outro país,
que era ator.
Não há dúvida de que ele o escreveu.
A partir de 1848, continua a reforçar o seu perfil público.
Publica no The North Star,
incrivelmente popular entre os abolicionistas brancos.
Douglass quer mostrar
que continuará a tentar a transição de escravo para cidadão.
Frederick Douglass, em 1852,
é provavelmente a pessoa negra mais famosa do mundo.
Ele percebeu que o que dizia era muito importante
para a estratégia que seria adotada pelo movimento antiesclavagista.
O seu argumento era que a Constituição é um documento contra a escravatura,
é a favor da liberdade.
Ele achava que os Estados Unidos, com a sua Declaração de Independência
e com a sua tradição revolucionária,
não devia tolerar a escravatura.
Segundo Douglass,
os fundadores não tinham criado um documento que consagrava a escravatura,
mas, na verdade, tinham criado um documento que garantia a cada homem
o direito à autogestão,
à liberdade e aos direitos humanos.
Ele acreditava e queria acreditar
que pessoas como ele faziam parte da comunidade nacional.
A Sociedade de Senhoras Antiesclavagistas de Rochester, Nova Iorque,
convidou Frederick Douglass para falar no 4 de Julho.
Vieram 600 pessoas ao Corinthian Hall para este evento.
Mas o público dele naquele dia não eram apenas as 600 pessoas no salão,
o público dele éramos nós.
O público dele era o futuro.
Deixe-me traçar o cenário.
A maior parte daquelas 600 pessoas eram homens e mulheres brancos.
Eles concordam com Frederick Douglass.
Mas Douglass sabe que há uma diferença entre concordar na teoria
e compreender profundamente a realidade na prática.
Para realmente os fazer ver,
ele tem de lhes contar a verdade sobre eles…
… em 1852.
Isto vai ser interessante.
"Caros cidadãos,
os signatários da Declaração de Independência
foram corajosos.
Os vossos pais conseguiram.
E, hoje, vocês colhem os frutos desse sucesso."
Douglass faz o público sentir-se muito bem
com o 4 de Julho.
Diz que os fundadores eram génios.
Criaram uma coisa linda chamada República Americana.
É uma abertura muito calma.
E depois há um momento em que ele diz: "Desculpem-me."
"Porque me chamaram para falar aqui hoje?
O que tenho eu ou aqueles que represento a ver com a vossa independência nacional?
O 4 de Julho é vosso, não meu.
Podem regozijar-vos.
Eu tenho de fazer luto.
Pretendem gozar comigo, cidadãos,
ao pedir-me para falar aqui hoje?"
E depois arrasa com o público
com uma ladainha de horrores sobre o tráfico de escravos,
leilões de escravos no sul da América.
Ele provoca sentimentos nas pessoas.
Diz-lhes como cheirava o porão do navio de escravos.
Fala-lhes dos sons e sentimentos de uma mulher a chorar
enquanto vendiam o filho.
Leva-os ao horrível âmago do que é a escravatura.
"Para lhes tirar a liberdade, trabalharem sem salário,
bater-lhes com paus, esfolar-lhes a carne com chicote,
arrancar-lhes os dentes, queimar-lhes a carne.
Os vossos gritos de liberdade e igualdade,
os vossos sermões e ações de graças são mera hipocrisia.
Não há uma nação na Terra culpada de práticas mais chocantes e sangrentas
do que as pessoas dos EUA atualmente."
Ele dirige-se a quem está do lado dele: "Não estás suficientemente do meu lado.
Não estás a fazer o suficiente para combater a escravatura.
Estamos em 1852.
Estou livre há 14 anos,
mas isto continua."
Esta é uma nação que deveria ser construída em torno da liberdade,
em torno de conceitos de igualdade humana.
Enquanto a escravatura persistir, a nação é uma mentira.
"A América é falsa no passado, falsa no presente,
e vincula-se solenemente a ser falsa no futuro.
Permitam-me concluir,
não perco a esperança neste país.
O fim da escravatura é certo e, portanto, acabo onde comecei.
Com esperança."
Acho que se considera um cidadão.
A questão é se o governo o considera um cidadão.
Essa é a verdadeira questão.
Acho que, para tantos afro-americanos,
nós sempre nos considerámos cidadãos,
sempre pensámos nos EUA como sendo o nosso país.
A questão é se o país já pensou em nós assim.
O Supremo Tribunal dos EUA
funciona neste magnífico edifício de mármore branco.
"Justiça igualitária perante a lei."
A linguagem da Constituição nem sempre é clara.
E é por isso que temos o Supremo Tribunal.
Parte do seu trabalho é interpretar,
ajudar a perceber o que a Constituição significa
e depois garantir que todos a respeitamos.
É o nosso terceiro ramo do governo
e a autoridade máxima do nosso sistema judicial.
Então, o que disse o Supremo Tribunal
sobre quem é ou não é um cidadão americano?
Em 1857, Dred Scott contra Sanford.
O caso Dred Scott foi a pior decisão do Supremo Tribunal,
o único debate é se é a pior ou a segunda pior.
Dred Scott é escravo de um cirurgião.
O cirurgião trouxe o Scott em trabalho vindo do estado esclavagista do Missouri
para o Wisconsin, que era um estado livre.
Mais tarde, no Missouri, o médico morreu.
Até que o Scott vai ao Supremo Tribunal
alegando que, depois de viver num estado livre,
não era mais propriedade e tornou-se um cidadão livre.
Se o Tribunal decidir a favor de Dred Scott,
os escravos terão um caminho livre para se tornarem cidadãos livres.
Se decidir contra, a porta está fechada.
JUIZ DO SUPREMO TRIBUNAL
"Achamos que os negros estão excluídos
e que não se pretendia incluí-los sob a palavra "cidadãos" na Constituição,
logo, não podem reclamar os direitos e privilégios
que esse instrumento fornece
e assegura aos cidadãos dos Estados Unidos."
O Tribunal diz: "Voltemos ao enquadramento da Constituição
e perguntemo-nos: 'O que pretendiam aquelas pessoas em 1787?'"
Para mim é óbvio,
Roger B. Taney,
que não queriam os negros como parte do seu país.
Não o puseram na Constituição porque nunca lhes ocorreu
que alguém permitisse que pessoas de cor
participassem na política americana.
"Durante mais de um século, foram vistos como seres de uma ordem inferior
e totalmente incapazes de se associarem à raça branca.
E tão inferiores que não tinham direitos
que o homem branco fosse obrigado a respeitar."
A sua retórica é arrepiante.
Os afro-americanos não são cidadãos.
Nunca foram, nunca serão.
Confirmou que, independentemente do seu estatuto,
livres ou escravos, os negros não eram iguais aos brancos.
Não eram totalmente humanos. Não eram evoluídos.
O caso Dred Scott demonstra
que as pessoas negras nunca podem ser cidadãos dos EUA.
O próprio Dred Scott nunca teve sequer o direito de processar.
Frederick Douglass insistiu
que a política antiesclavagista podia funcionar em harmonia com a Constituição.
Mas o tribunal parecia não deixar avançar.
Disseram: "Não, a Constituição é a favor da escravatura."
A Constituição é totalmente contra Douglass, por assim dizer.
A cidadania é onde residem os direitos.
Depois de Dred Scott,
Douglass nunca poderá fazer parte desta comunidade,
nunca poderá ser um cidadão americano.
Então, a questão tornou-se:
"Qual é o próximo passo?"
16.º PRESIDENTE DOS ESTADOS UNIDOS
O Sul quer a aprovação nacional da escravatura.
Não a pode ter.
Lincoln era um grande crítico desse caso. Foi uma das razões da sua candidatura.
Se não fosse a reação ao caso Dred Scott,
muitas pessoas acham que ele não se tornaria presidente.
E será o melhor presidente da nossa história.
Lincoln também viu o país lutar
devido a esta questão da legalidade da escravatura.
A UNIÃO ESTÁ DISSOLVIDA!
LINCOLN ELEITO PRESIDENTE
A GUERRA CIVIL COMEÇA
Lincoln entende que a escravatura é má,
o que é um bom começo, mas…
Ele diz: "Se eu pudesse salvar a União
sem libertar escravos, fá-lo-ia."
Se a Guerra Civil é por causa da escravatura,
porque é que Lincoln não liberta de imediato todos os escravos no Sul?
Porque o objetivo dele é preservar a União.
O Sul acabou de se separar.
Chamam-se a si mesmos: Confederação.
Lincoln não vai ser o presidente
que perde logo metade do país.
Ele tem de recuperar o Sul
e, nesta altura, fará o que for preciso para vencer,
mesmo que seja à custa dos negros americanos.
No meio de todo o caos,
Abraham Lincoln convidou um pequeno grupo
de líderes afro-americanos para a Casa Branca.
Tinha estenógrafos e a imprensa para registar o momento
e, na verdade, Lincoln não teve uma discussão com eles,
deu-lhes um sermão.
"A vossa raça está a sofrer, e para mim,
é a maior injustiça infligida seja a quem for,
mas mesmo quando deixam de ser escravos,
estão longe de ser colocados em igualdade com a raça branca."
Não gosto do rumo disto.
"Considerem o que sabemos ser verdade.
Mas, pela vossa raça, não deve haver guerra entre nós."
Ele basicamente culpa a presença de negros na América
pela Guerra Civil,
e quer que eles o apoiem
num plano para, e cito, "enviar negros livres para uma colónia
fora dos Estados Unidos."
"Há uma relutância por parte do nosso povo,
por mais duro que seja,
para que vós, negros livres, fiquem connosco.
É melhor para ambos estarmos separados."
Intervalo.
És o Abraham Lincoln, certo? O tipo da moeda?
Pronto, continua.
Ele está a dizer que todos entendemos
que a igualdade é o objetivo deste país,
mas a igualdade racial não vai acontecer.
Por isso, alinhem.
"O lugar em que estou a pensar ter uma colónia é a América Central."
O quê?
Esperem. O presidente iluminado e progressista
que acabou com a escravatura,
inicialmente, queria enviar negros americanos para a Costa Rica?
¿Por qué?
Douglass está… Está indignado.
Parte do que Lincoln está a fazer
é tentar explorar esta incerteza nos negros
de que, talvez, não pertençamos a este país.
Isto é o que os afro-americanos temem poder ser o seu destino,
se não forem efetivamente cidadãos.
Douglass respondeu: "Não, não é a presença dos negros.
É a escravatura e o poder que os donos de escravos têm
e a forma como isso distorce toda a sociedade.
Essa é a causa da Guerra Civil."
Isto foi tudo, temos de recordar, em plena Guerra Civil.
E nesse verão,
o seu lado não está a ganhar a guerra.
Numa guerra destas, precisa-se de todos os soldados que se conseguir.
Mas o governo insistia que os negros não podiam estar na milícia
nem no exército normal.
"São selvagens.
São imprevisíveis.
Se lhes derem armas, massacrarão todos os brancos que virem."
"Porque é que o governo rejeita o negro?
Ele não é um homem?
Os nossos generais solicitam homens.
'Mandem-nos homens', gritam.
Implorei à nação ferida
para libertar contra os seus inimigos a sua poderosa mão negra.
A liberdade ganha pelos brancos perderia metade do brilho.
Quem, senão os libertos, para aplicar o golpe?"
HOMENS DE COR ÀS ARMAS!
SE FALHARMOS, ESTAMOS CONDENADOS
Douglass defende que,
se os negros fossem para a guerra e sangrassem pelo seu país,
nunca lhes poderiam ser negados os direitos de cidadania.
Ele diz isso explicitamente.
Ele fez digressões a discursar pelo país.
Não se conseguiria vencer a guerra sem abolir a escravatura.
Não se conseguiria vencer a guerra sem alistar soldados negros
na Guerra Civil, no Exército da União.
Ele está a tentar manipular Lincoln para convidar negros
a se juntarem à luta contra os donos de escravos.
Douglass está convencido que provarão que são cidadãos,
que merecem direitos
e merecem igualdade legal.
Nesta altura ele não conseguia conceber os EUA
como uma sociedade multirracial,
mas as suas visões começarão a avançar muito dramaticamente.
Finalmente, os esforços de Frederick Douglass resultam.
Desesperado por soldados,
Lincoln assina a Proclamação de Emancipação,
libertando escravos americanos nos estados do Sul.
Agora, os negros podem juntar-se ao Exército da União.
Estes soldados negros podem provar o que Frederick Douglass tem dito.
Eles querem lutar pela sua liberdade.
HOMENS DE COR! ÀS ARMAS! É AGORA
A Proclamação de Emancipação é um ponto de viragem crítico na guerra,
adicionando, no final, 200 mil homens negros
ao Exército da União e à Marinha.
Não foi apenas uma guerra
de pequenas batalhas e exércitos normais a lutar.
Eram exércitos em massa, tanto do Norte como do Sul.
A Proclamação de Emancipação é emitida como uma ordem militar.
É para ajudar a vencer a guerra.
Devíamos ser preguiçosos, devíamos ser cobardes
e indisciplinados.
E ter afro-americanos a servir e servir nobremente,
foi uma resposta muito poderosa
ao que estava a ser dito.
A GRANDE VITÓRIA DA UNIÃO!
DETALHES NOTÁVEIS DA BATALHA!
MAIS UMA VITÓRIA DA UNIÃO!
Era poderoso para os homens negros estarem na frente a derramar sangue.
O serviço negro no exército começou a mudar a atitude racial dos brancos.
Muitos nortistas, que nunca pensaram nos negros como cidadãos,
acreditam que, pelo seu serviço no Exército,
ganharam o direito de serem cidadãos igualitários dos Estados Unidos.
Dois dos filhos de Frederick Douglass
serviram na 54.ª Infantaria Negra de Massachusetts.
Ele viu o tremendo poder real e simbólico
dos homens negros a pôr, como disse, a etiqueta "EUA" no seu cinto.
"Queremos um país que não qualifique
a Declaração de Independência como mentira.
A missão desta guerra é a regeneração nacional."
Desde o início da guerra,
Douglass está a dizer que esta não só transformaria a vida dos negros,
mas transformaria os EUA como um todo.
"Não estamos a lutar pela antiga União como era,
mas por algo 10 mil vezes mais importante.
E essa coisa, dita secamente, é a união nacional.
Uma união na qual os grandes princípios da liberdade e igualdade
e não da escravatura e da superioridade de classe são a base."
Ele está a definir a Guerra Civil.
O país está destinado.
É essencial que o país
cumpra o credo do seu documento de fundação.
LIBERDADE PARA O ESCRAVO
A guerra tem de acabar, não só com a derrota da Confederação,
mas com a criação de uma nova nação. Uma agora baseada na igualdade.
Parte da adversidade da Guerra Civil
é ver quantas pessoas estão a morrer
e Lincoln tem de lidar com a questão do porquê.
1 DE JANEIRO, PROCLAMAÇÃO DE EMANCIPAÇÃO
19 DE NOVEMBRO, DISCURSO DE GETTYSBURG
"Há 87 anos,
os nossos pais criaram neste continente uma nova nação,
concebida em liberdade
e dedicada à proposição de que todos os homens são criados iguais."
Uma forma de pensar em Gettysburg é que é um eco daquilo que Douglass tem dito.
Emancipação é a definição do esforço de guerra.
"Esta nação sob Deus terá um novo nascimento da liberdade."
A famosa citação de Lincoln: "Um novo nascimento da liberdade."
É algo que Douglass dizia desde o início da guerra.
E essa retórica não é assim tão diferente
da regeneração nacional que Douglass fala:
um novo nascimento da liberdade.
Ambos estão agora a ver a Guerra Civil como que a criar algo.
"E esse governo do povo, pelo povo, para o povo,
jamais desaparecerá da Terra."
Vai a Gettysburg, em parte,
para lidar com a tragédia do custo humano da guerra.
Se isto é uma guerra sobre a União,
talvez tenham morrido demasiadas pessoas.
Mas se é uma guerra sobre a emancipação, se é uma guerra pela liberdade dos negros,
então, talvez, Gettysburg valha a pena.
É aqui que acho que Lincoln se torna cativante.
Vê-se mesmo…
… o quanto uma pessoa pode mudar.
Para Lincoln, passar da insistência na colonização
à discussão do futuro dos negros, é incrível.
Acho que se respeitaram bastante reciprocamente.
Eram ambos homens que subiram a punho.
Lincoln tinha um ano de escolaridade. Douglass não tinha nenhum.
Ambos se tornaram proeminentes
pelo seu brilhantismo, pela sua mente.
No que quer que se tornaram, foi pelo seu próprio esforço,
e acho que eram almas gémeas a esse respeito.
Douglass sente-se muito otimista
por poder continuar a trabalhar com Lincoln
para o futuro dos negros americanos.
19 DE NOVEMBRO, DISCURSO DE GETTYSBURG
GUERRA CIVIL
9 DE ABRIL, A GUERRA CIVIL TERMINA
A 9 de abril de 1865,
o general Lee da Confederação rende-se à União,
marcando o início do fim da Guerra Civil.
Às vezes, a história nomeia certas pessoas, como Douglass,
como voz de um movimento,
e quando encontra um defensor como o presidente Lincoln,
que quer ouvir e mudar,
é incrível ver o que esses líderes conseguem alcançar juntos.
Infelizmente, a história também pode terminar essas relações tragicamente.
Em comemoração à rendição de Lee,
Lincoln fez um discurso para dizer
que soldados afro-americanos que tinham servido no Exército da União
deviam ter direito a votar.
Uma das pessoas que ouviu o discurso naquele dia foi John Wilkes Booth.
Booth ficou chateado com a ideia de cidadania igual,
e virou-se para um amigo e disse:
"É o último discurso que ele fará."
O PRESIDENTE MORREU!
Oito meses após o assassinato de Lincoln,
a 13.ª Emenda foi ratificada,
finalmente a abolir a escravatura
e a libertar permanentemente todos os escravos na América.
Mas a liberdade não é o fim da história.
Pensamos no assassinato de Lincoln como uma grande tragédia, e é,
mas a verdadeira tragédia é que o seu assassinato significa
que a presidência passa para Andrew Johnson.
"Este é um país para os brancos,
e, por Deus, enquanto eu for presidente,
será um governo para os brancos."
É reacionário, racista, preconceituoso.
Está tão longe de Lincoln como o Sol está da Lua.
Ele adorava fazer grandes comícios.
Adorava fazer discursos longos sobre si próprio.
Acho que já vimos figuras políticas como esta em vários pontos da história.
Assim que se torna presidente, diz de imediato mais ou menos
que o seu objetivo é evitar a diluição da cidadania.
Frederick Douglass foi à Casa Branca visitar este presidente.
Foi um momento terrível.
Andrew Johnson deixa muito claro
que acha que Frederick Douglass está abaixo dele.
Ele acha que os negros lhe deviam estar gratos.
"Já tive escravos e comprei escravos,
mas nunca vendi um.
Praticamente, quanto à minha ligação com os escravos,
fui escravo deles em vez de eles serem meus."
Após a reunião com Frederick Douglass, Johnson disse à sua secretária:
"Conheço aquele maldito Douglass.
É como qualquer outro preto.
Cortaria facilmente a garganta a um homem branco."
Não é provável que Andrew Johnson
apoie a aplicação vigorosa dos direitos dos antigos escravos,
o que, claro, ele não fez.
Eu percebo. Johnson é racista,
mas um presidente racista não devia lesar os negros
após abolirem a escravatura.
Se odeias tanto os negros, não devias juntar-te à União.
É tarde demais.
Mas calma, só porque és livre, não significa que és um cidadão,
e sem cidadania,
os negros não têm recursos contra os ataques sulistas à liberdade negra.
Assim que a 13.ª é aprovada,
as legislaturas do Sul aprovam os Códigos Negros.
E embora o nome Código Negro pareça uma nova série da Shonda Rhimes,
é tudo menos isso.
Estamos a falar de leis.
Muitas destas leis exigem que as pessoas negras, e só elas,
assinem contratos sem férias com empregadores brancos
e sejam taxados até 100 dólares por aceitarem emprego
em algo que não fosse agricultura ou serventia.
Até obrigam crianças negras a fazer "aprendizagens" obrigatórias
para os manter como trabalhadores. Miúdos!
Enquanto o Norte está indignado,
as legislaturas do Sul dizem: "O que estão a dizer?
Códigos Negros não são escravatura. É uma palavra completamente diferente.
Até são duas palavras.
E vejam. Estão a ser pagos."
Certo.
Mas adivinhe o que acontece se um negro recusar estas novas restrições?
E se tentassem exercer a sua liberdade?
Bem, podiam ser presos
e surpresa das surpresas, forçados a trabalhar
sem salário.
O New York Herald Tribune publicou esta manchete:
"Carolina do Sul Restabelece a Escravatura."
Já imaginou?
Os negros lutaram e ganharam uma guerra pela sua liberdade,
e é isto que recebem?
Claramente a 13.ª Emenda não serve.
A questão é: "O que servirá?"
Aparece John Bingham, um congressista do Ohio.
Bingham acredita na liberdade para todos.
Verdadeira liberdade.
"Discordo com o abuso da palavra 'preto'.
Para mim, não denota a cor da pele,
mas designa uma classe de criaturas pela cor das suas almas.
Aqueles que pisam homens indefesos
e os convertem no que chamamos um 'escravo.'
Estes ladrões de homens,
apesar de a sua pele ser branca como a neve,
são os verdadeiros pretos."
Está a ver o que acontece no Sul e pensa:
"Vejam, aquilo não está a correr bem."
Tipo: "Temos de fazer algo.
Temos de alterar a Constituição.
Dar-lhes igualdade de cidadania."
John Bingham, entre outros, liderou o caminho
para argumentar a favor e talhar o âmago da 14.ª Emenda.
O que Bingham quer, é fazer exatamente o que Frederick Douglass pediu
no seu discurso no 4 de Julho.
Fazer a América cumprir a sua promessa
de expandir a cidadania americana na Constituição,
corrigir o que foi feito a Dred Scott
e garantir a bênção da igualdade para todos, por escrito,
para que ninguém os possa mais tirar.
Para fazer isso, Bingham e um grupo de republicanos radicais
criam a 14.ª emenda
para incluir muitos dos direitos negados aos negros americanos.
E lutam para tornar a 14.ª uma emenda constitucional.
É importante porque sabem que nem sempre estarão no comando.
Os próximos podem querer tirá-la.
As emendas são extremamente difíceis de aprovar,
mas também são muito difíceis de eliminar.
O CONGRESSO PROPÕE A 14.ª EMENDA
PARA APROVAR A 14.ª EMENDA, 28 ESTADOS DEVEM CONCORDAR.
6 DE 28 ESTADOS APROVAM
22 ESTADOS APROVAM
28 ESTADOS APROVAM
E Bingham consegue.
Em 1868, a 14.ª Emenda torna-se oficialmente
parte da Constituição.
E prova que os Estados Unidos estão de acordo
com esta nova missão de igualdade para todos.
"Todas as pessoas nascidas ou naturalizadas nos Estados Unidos
e sujeitas à sua jurisdição,
são cidadãs dos Estados Unidos
e do estado em que vivem."
Se olharmos para a linguagem, é impressionante.
Uma pessoa nascida nos Estados Unidos,
e não há outras restrições.
Não diz uma pessoa branca nascida nos Estados Unidos.
Portanto, as pessoas de ascendência africana são cidadãs.
"Nenhum Estado deve fazer ou aplicar qualquer lei
que limite os privilégios ou imunidades dos cidadãos dos Estados Unidos."
Isto significa que as primeiras oito emendas à Constituição dos EUA,
a que chamamos a Carta dos Direitos,
dão aos cidadãos esses direitos
contra os governos estaduais,
bem como contra o governo federal.
"Nenhum Estado privará qualquer pessoa da vida, liberdade ou propriedade
sem o devido processo legal."
Os negros, desde antes da guerra,
têm tentado usar os tribunais para obter o que querem.
Querem poder defender-se da violência.
E agora a 14.ª Emenda diz:
"Sim, podes ir a tribunal se precisares."
"Nem negar a ninguém dentro da sua jurisdição
a igualdade de proteção perante a lei."
A cidadania torna-se tão claramente delineada
que a cidadania era automática,
essa cidadania total, não três quintos nem condicionalmente.
Assim que respira aquele primeiro fôlego de ar americano, você é um americano.
Se nascer aqui, nasce com todas as liberdades
e proteções da cidadania americana.
Isso muda a decisão do caso de Dred Scott,
que dizia que os negros não podiam ser cidadãos,
onde quer que tivessem nascido, mesmo que estivessem aqui há gerações.
A 14.ª Emenda é absolutamente crucial
em mudar-nos de uma nação branca masculina
para um futuro em que havia uma possibilidade
de diversidade dentro da nossa democracia.
A 14.ª Emenda também inclui
a primeira vez que a palavra "igual" é usada na Constituição.
E fica consagrada na nossa Constituição.
De muitas formas, o nosso país não foi fundado em 1776.
Foi fundado quando John Bingham e o Congresso aprovam a 14.ª Emenda,
porque essa é a Constituição moderna.
ARTIGO XIV
Douglass e outros reconhecem que a 14.ª Emenda
mudou a forma como as leis da nação vão funcionar.
Não é visto de forma acrítica,
mas é motivo de grande celebração.
Este é um momento de grande otimismo.
Os afro-americanos estão entusiasmados com o que significa serem cidadãos plenos.
Após a aprovação da 14.ª Emenda,
há esta crença e entusiasmo de que carregámos no botão de reiniciar
num projeto mal gerido
e a América vai entrar nos eixos.
Um dos maiores sucessos é o florescer da educação negra.
As pessoas no Sul constroem instituições para a sua própria educação
devido à importância da literacia.
Os negros gastam alguns milhões de dólares do seu próprio dinheiro para a educação,
e estas são pessoas no Sul que não tinham dinheiro.
Frederick Douglass,
só dizer o nome dele, para mim, é como uma oração.
Ele era notável por ter uma aptidão
que não podia ser contida.
Não queria apenas que os negros se libertassem da escravatura.
Queria que fossem cidadãos plenos.
Que homem e ser humano extraordinário.
"Parece que estou a viver num mundo novo.
Quem poderia ter imaginado tal desfecho?
O triunfo da justiça e da liberdade, não só para os escravos emancipados,
mas uma lei dos direitos civis, o direito de voto.
Tudo por uma classe estigmatizada, que há pouco era inútil e com dono,
mas que agora era vista como homens
reconhecidos como tal perante a lei."
Frederick Douglass,
um escravo,
fugitivo,
não-cidadão livre,
cidadão.
Mas a sua incrível viagem não acaba aí.
Ao longo da sua longa vida,
Frederick Douglass continuaria a defender os direitos
dos negros americanos, mulheres e imigrantes,
e o impacto da sua luta ecoou através de gerações.
Mesmo atualmente.
Estas imagens mostram a grua e um camião de caixa aberta
a remover a estátua de Roger B. Taney
na madrugada de sexta-feira.
Ele disse que os negros eram tão inferiores
que não tinham direitos que o homem branco devesse respeitar.
DESCENDENTE DO JUIZ DO SUPREMO TRIBUNAL DE JUSTIÇA, ROBERT B. TANEY
Naquela noite, pedimos perdão e os Scott abraçaram-nos e perdoaram-nos.
DESCENDENTE DE DRED SCOTT
Houve pessoas na minha família que disseram:
"Não sei se quero conhecer essas pessoas."
E o pedido de desculpas inesperado e improvisado foi feito.
Tenho primos que estavam em lágrimas.
Quando começa a acontecer
e chegamos a um nível de compreensão e relação,
outras coisas são possíveis.
Todos o podemos fazer.
NÃO CONSEGUIMOS RESPIRAR
OUÇAM OS NEGROS
DISCRIMINAR É IMORAL
SOU UM AMERICANO
SIM À ERA
Se os Scott e os Taney conseguem reconciliar-se, porque não tu?
Falamos muito de igualdade na América.
Falamos de justiça.
Temos um juramento de fidelidade que tem estas palavras.
E a 14.ª Emenda visava tornar essa visão real.
O que não contámos
foi o quão despreparados estávamos para abraçar a verdadeira igualdade.
Juro que nunca aceitarei
os falsos ensinamentos de que todas as raças são iguais ou são a mesma.
- Sem justiça! - Sem paz!
Tudo o que dizemos à América é que seja fiel ao que disse no papel.
Assim que a 14.ª é ratificada, é atacada.
Nos tribunais, nas ruas, até nos nossos livros de História.
Porque não aprendemos a história da 14.ª Emenda?
Porque há muitas pessoas que lutaram muito para garantir que nunca a saberia.
Legendas: Ema Nunes